韜光養晦，字面意思是隱藏鋒芒，在不顯眼的地方養精蓄銳，待機而動。《韜晦術》作者楊慎，為明朝三大才子之一，正德年間狀元。為官後因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍。後發憤研究韜光養晦之術，得以頤養天年，並全面總結韜晦之術，乃有此奇書流傳於世。
《三國演義》的開篇詞，亦出自楊慎手筆：
《臨江仙》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
《紙牌屋》弗蘭克的獨白
一、隱晦
要想看清自己周圍的形勢，最好的辦法是躲在暗處。
保身的第一要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。槍打出頭鳥，切忌比別人站得高。
《教父》中表示“謙卑和尊重”的吻手禮
一棵樹高出於樹林，大風必然把它吹折；才能出眾的人，尤忌自我張揚，這樣才可因藏住身形，遠離禍患。
榮華利祿對於人的誘惑力是最大的，然而榮利場卻是最難站住腳的。
以小人治小人固然未必好，但用小人之法還治小人之身，不僅有效且事半功倍。
要想出人頭地，就要先學會矮人一頭。
二、處晦
處晦的形勢如同立身懸崖，容易站立卻難於堅守，只有堅持沒有事最好，無過即是功，才可以免除禍患，保全己身。
教父的韜晦
解除對手敵意的最好辦法是主動表示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。偶爾做回小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢，示弱則是必須的，處晦方能向陽。
三、養晦
"日用不足，月用有餘"。不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長，這是古人治國的最高境界。
別人想要的東西，要順著他的想法給予他。我所想要的，卻要想辦法掩藏起來。
不讓人知道自己的想法，然後才能得到自己想要的一切。
《紙牌屋》——管住嘴巴
欲養晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養晦的必由之路。
名與實相表裡，名者皮也;有名無實者兇，有實無名才吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養晦的最佳狀態。
四、謀晦
晦非素有，則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
《紙牌屋》總統選舉
謀“晦”，最忌諱的是過高的名聲，因為美名近於“明”這種狀態。
名聲過高會有無形的威權，而使居於上位者不安，這樣就有折損顛仆的危險了。
你能滿足別人需要，別人才會滿足你的需要。權力永遠是雙刃劍，使用不當便會自受其禍。
五、詐晦
詐雖惡名，亦屬奇謀。在非常情形下，使詐既是萬不得已的最後一招，效果往往也能好得出人意料。
小人使詐謂之奸猾，君子使詐謂之權變。
《紙牌屋》善與惡的辯證
詭詐來求生，用晦來保全自己，這並不是不走正道，而是因為正道有時候根本行不通。
曹操因詭詐而興霸業，王莽因詭詐而得到名聲。
詭詐作為一種謀略功效是很大的，即使賢能的人也免不了要使用。
詐，如果只是一種手段，無可非議，但如果是一個人的性格，就很可怕了。
詐而後復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
六、避晦
忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍表面上看很窩囊，實際是柄無往而不利的武器，運用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
《教父》老教父教育兒子麥克
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近，性質卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，專看事與世的兇險程度。
避晦的要訣在於堅定一心，不要因形勢稍微緩和而心喜，也不要因貪小利而妄動；
要避得深入，避得遙遠，堅定一心避下去。
七、心晦
要對付一個人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會變得很愚蠢。
一個既愚蠢又驕傲的人，是最容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥，要戰而勝之，更要看到他的才能。
《紙牌屋》如何擊敗巨頭
朝廷是執掌天下的關鍵位置，自古以來就是四面爭奪的焦點，想達到這個位置難，想在這個位置站穩腳跟更難。只有不看重富貴的人，才能長期保存自己。
大智若愚，但一定要讓人發現這種智，否則就只剩下愚蠢了。
魚不可脫離水域，龍不可脫於深淵，人不可脫離權柄。
八、用晦
養晦只是一種手段，奮發其威才是目的，養而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
沉靜入“晦”久了，沒有人能看得透我，即使是知己也難以分辨出他的本心。
《英雄本色》小馬哥復仇
用晦的關鍵在把握時機，時機如白駒過隙，稍縱即逝。
早則火候不到，前功盡廢；遲則機會喪失，悔亦無及。
想要把握時機，就要在事情未發生時就能察覺。先機而動，先發制人，才能發揮出晦術的致命一擊！
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