據《聖經》記載神從空虛混沌中創造了一個有按秩序的世界，人是他造的，在地球上的地位超出所有的造物，有男有女，是照他形象造的，有人格、理性和道德意識、會思想，有感情和意志； 可以和神來往、交談，愛他，也享受他的愛。因為人有神的形像，所以神又賦人以管治這個受造世界的責任。神所造的一切都是好，純全良善，只要不濫用、誤用，人都可以充分 享受。人可以彼此相愛，欣賞地上生長的萬物，有食物和伴侶。人既具有神的形像，也便有了人性的尊嚴，不容放棄，也不容破壞。人既賦予管理世界的責任，可以探究神造萬物的奧妙，探索恢宏宇宙的秘密，好更瞭解造物主願意人類樂享的萬物，並懂得如何去管理和運用。他造萬物和人，並不是因為他需要這些，完全因為他的愛，他的本性是愛，從這愛出，他造人，為人預備生存所需，也在人身上彰顯他的愛，就像一個家庭，子女因家而生，父母愛子女發乎自然，神創造也是本乎愛，萬物生在他的愛中，他最後才造人，有生活豐富的供應，也有管理的責任，他繼續工作照顧人類，用全能托住萬有。人類的始祖本可與神永遠和睦相處，但被引誘做了神嚴禁的事，把神創造時建立的人間秩序完全打亂，男和女開始不和，他們和其他造物的關係也有了變化，與神的契合而消失了，人被逐出了樂園，進到須要經艱苦奮鬥才能生存的世界 ，人開始生活在死的陰影和權勢下，與神的關係也疏遠甚至隔離，人活在自我的情慾和私慾裡。失去了和平，疾病和困苦的人生接踵而來。人可以和睦同居的美好世界，變成了四分五裂的為罪汙染的人間。 

神選了以色列做來人間的祭司，照看他，將神的話、律例典章告訴他們，以期他們做聖潔的子女，但以色列人幾經悖逆，隨從世間的罪惡，幾經神的擊打和教訓不知悔改。於是神派了他的兒子耶穌，一個從童貞女生出，純潔無暇疵又無罪的人來到人世間。耶穌按神曾經賜給以色列的律例典章來說是無罪的，按人的法律也是無罪。卻被自詡為神的兒子的以色列人假借外族之手，以違犯以色列律例和人類的律法的被定罪。按當時羅馬最重的處罰釘十架處死，也藉此彰顯以色列和人將無罪的定為有罪的悖逆之心。同時，因為按以色列人的律例典章，當他們犯罪時需在神面前殺死純潔無暇疵的羔羊做為祭品向神獻上以求神的寬恕。耶穌的純潔無罪卻被釘十字架，他的死也成就了律法。用自己的身體和血為人的罪做為“羔羊”的祭品獻上，為一切人的罪向神的求寬恕的。他代替了人所有的罪，用自己的死和血再次連接和恢復人與神的親密關係。

續接：耶穌生命中的最後一週做了什麼？（一）

耶穌在進入聖城耶路撒冷的第三天，那天是星期二，他在聖殿駁斥撒都該人、法利賽人和希律黨人，並對眾人講道。後來又到了伯大尼的西門家。在筵席上，馬利亞按照猶太人的待客傳統打開一瓶珍貴的香膏，抹在耶穌的頭上和腳上以表示感謝。猶大斥責了馬利亞浪費，因為那一瓶香膏值30銀幣，相當於一個普通工人一年的工資。如此浪費，還不如用來多賙濟窮人。耶穌叫猶大不要為難馬利亞，並說自己也即將死亡，讓她把香膏抹到自己身上，相當於做葬禮用。（中東有在屍體身上抹香膏的習俗。）

逾越節的前一天，猶大偷偷去見了會堂的祭司長，與他們商議如何捉拿耶穌。祭司長許諾一旦捉住耶穌，就給通風報信的猶大三十銀幣。於是猶大回去了。

第四天：星期三 這一天聖經上沒有記載耶穌任何活動，許是逾越節前的靜修。

第五天，也就是星期四，最後的晚餐。

這一天是以色列人的傳統節日逾越節，公元前1400年左右，摩西帶領以色列人出埃及時，神為了讓埃及法老准許他們離開，殺死了埃及人所有的長子，而神越過了抹有羔血為記號的以色列人的家門，為了紀念而有了逾越節，併成了以色列人非常尊重的節日。他們要在這一天吃餅和喝酒，吃羊羔肉、禱告祝福，讚美神。耶穌帶著十二門徒在一戶人家裡過逾越節，他們一起坐席。正吃著時，耶穌對他們說你們中間有一個要賣我了。他們都十分吃驚，一個一個地問他說是我嗎？賣耶穌的猶大也問說是我嗎？耶穌說你說的是。當晚耶穌拿起餅祝謝了，分給他們吃說：“你們拿著吃，這是我的身體”，又拿起酒杯祝謝了，遞給他們說你們喝這個，因為這是我為立約的血，為多人流出來，使罪得赦免“並預言自己即將成為羔羊，成為祭品流血，代替人的一切罪過而死。然後唱了詩，他們返回橄欖山過夜。、

客西馬尼亞的禱告

耶穌在山上將死後諸多預言告訴門徒，並告訴彼得他會三次不認他。然後帶著幾個門徒到了客西馬尼亞園整夜禱告，跟著的門徒都忍不住睡著了，猶大帶著會堂的兵丁走向耶穌，並與耶穌親嘴，這是猶大與兵丁的捉拿耶穌的信號。他們一擁而上圍住他們，其中一個門徒拿起刀砍掉了一個兵丁的耳朵，耶穌制止了他。並說自己的死是要應驗聖經上的預言，所以跟著他們走了。

第六天，星期四晚至星期五，三次會審，耶穌被釘十字架

他們把耶穌送到了祭司長那裡，那些法利賽人和撒都該人等出來作證，但都不致死。在以色列律法中最大的罪莫過於妄稱自己是神。於是有人說耶穌自稱為救世主，是神的兒子，是褻瀆神當處死。但是這是按猶太人宗教處罰，而當時猶太人並沒有將人處死的權利。於是他們把耶穌送到了總督那裡，呼喊著要治死耶穌。但是耶穌稱自己為神並有觸犯羅馬律法。按慣例總督每年可以應民眾要求赦免釋放一個罪犯，總督認為耶穌沒什麼過錯，打算放了他。但是會堂里人怎麼會放過這個好機會，他們擔心越來越多的民眾知道耶穌被他們捉拿了會鬧事，於是在總督面前一直喧鬧，呼喊著寧願總督釋放一個殺人犯也一定要總督處死耶穌。他們齊呼釘他十字架，釘他十字架。而釘十字架是羅馬人對非羅馬人最重的處罰。總督見多說無益，又怕他們生亂，於是說這是應你們要求釘他十字架，跟我無關。於是將耶穌交給行刑的人。

彼得跟隨捉拿的兵丁到了祭司的院子裡，有一個僕人說彼得好像是和耶穌一夥的。彼得說不知道你在說什麼，於是出去了。在門口另一個僕人說，這個人耶穌的門徒，彼得矢口否認，併發誓並不認識什麼耶穌。旁邊有一個人說，你是耶穌一黨的，彼得發咒起誓絕不認識耶穌，說完雞叫了。他想起耶穌曾經說他雞叫以先，自己會三次說不認識耶穌。於是彼得痛哭起來。而猶大拿了大祭司的錢，心中懊悔於是上吊自殺了。

耶穌被士兵用捆有鐵塊的鞭子抽打，又吐唾沫在他臉上。他們用荊棘編成一個皇冠帶在他頭上。拿一根葦子放在他手上當權杖，跪在他面前戲弄他說恭喜你成了猶太人的王。然後把要釘死他的十字架放在他肩上讓他背到刑場。當他被釘在十字架上時，他們依然嘲諷他是猶太人的王，是神的兒子，為什麼不將自己救下來呢。卻不知道耶穌就是為成就這樣的死亡而來的。