《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

喜怒皆形于色,这就是庸才。

《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

从古至今,无论处在什么样的时代,都有一个非常忌讳的弱点,叫做:浮躁之气。

所谓的“浮躁之气”是在与人处事的时候,喜怒形于色,胸无城府。

内在一旦出现一点情绪和波动的时候,就反映在自己的表面,这样的人性格耿直看似好接触,但是实则是自己胸无城府,这样的人皆为庸才。

曾国藩曾经说了这样一句话:

小儿行藏,跳叫愈失。

曾国藩这句话的意思就是说:不成熟的人越是叫的厉害,他的问题就暴露无遗。

对那些不成熟的人来说,他总是把自己内心的状态表现在外面,最为突出状态的就是浮躁。

《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

在曾国藩看来,这样的人,就是不成熟,也是无知,他的人生就难以有好的成就。这样的人在为人处事之中,最大的一个弱点就是会被别人轻易的窥探自己的内心。

其实在人性之中,有很多隐藏的面是不适合展现在外面的,否则会让别人觉得你过于轻浮和幼稚。

但是当一个人不懂得去隐藏自己的城府时,被别人轻易窥探自己的内心,不管是在人际关系,又或者在一个事件当中,都会处于一个被动的状态。

《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

《菜根谭》中有这样一句话:

学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

这句话的意思就是说:一个学者如果在行动和静止的时候有不同的表现,在喧闹和寂静的时候有不同的一个秩序,这就是修炼未成熟导致自身功力不够,才出现心生混乱的现象。此时应该不断的提高修养,在云水静止的环境中,看到鹰飞鱼跃的一个场面,即便是面临狂风暴雨,仍然能体验到风平浪静的景象,这样的境界才算是高超。

我们提倡的并不是城府极深的毒辣,也不是过于深藏不露的奸邪,而是一种懂得适当避开浮躁,懂得隐藏自己“混乱之面”的智慧。

《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

齐恒公的生性浅薄

在齐恒公时期,有一天齐桓公上朝和管仲讨论讨伐卫国的事情,商讨完毕之后,他回到自己的后宫。

这个时候卫姬看到齐恒公立刻走下来,在齐恒公面前跪下便拜,替卫国请罪。

齐桓公就问她什么原因?

卫姬说:“我看到君王进来的时候步伐高迈,神气昂扬,这种气势仿佛是要讨伐他国,但是你看到臣妾之后,脸色立马改变,想必你想讨伐的一定就是我的国家卫国了。”

第二天,齐恒公上朝,引荐的人非常谦和的对管仲叩拜,然后将他请上堂,管仲就说:“君王看来是要取笑伐卫的计划了吧?”

齐恒公说:“仲父,你是怎么知道的?”

管仲就说:“你上朝的时候态度谦虚,语言缓慢,看见微臣时面露愧疚之色,所以微臣猜测,昨日我们商量伐卫的计划,一定是被您取消了。”

《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

齐恒公后来的一个惨败,其实离不开他的个性。

因为对于每个人来说,人生的结局大多都是因为自己心性所促成的,人生的言行也皆源于心性。

而齐恒公的一举一动,就连普通的一个妇女都能猜测得到,这就是一个人个性的浅薄,这样的人,难以守住自己的事业,更难以有长久的发展。

对于一个人来说,人生懂得由外到内吸取能量和信息,也要懂得将这些能量和信息消化并加以掩饰。

一味的将自己的内心暴露在外面,难免会给人产生一种肤浅和愚昧的感觉,对于自己的人生来说,这就是最忌讳的一个状态。

《菜根谭》:喜怒皆形于色,这就是庸才

所以请记住一句话:在与人相处的时候,并不是所有的角度都适合展现出来,我们要学会隐藏。这并不是一种阴暗,而是通过营造一个更好的状态,去应对自己身边的人和事,这是一种智慧和境界。

本文由国学书舍原创,看了这篇文章的智慧,您有什么不一样的感悟呢?


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