乞讨也是个技术活，不能单单靠卖惨和死乞白赖，这种没有技术含量的作业方式会被同行嘲笑的。有技术含量的乞讨，要能说会唱，唱着要，名称也不一，有莲花落，顺口溜，唱快板，告地状（这个现在多见，用粉笔在地上写惨状乞讨）等。
黄渤《斗牛》剧照
追根溯源，三千年前的讨饭歌就是《杕杜》，出自《诗经.唐风》。“饥者歌其食”，讨饭也要有理由才能博大家同情的。
先听听这位乞讨者唱了些什么，居然能上《诗经》，千古流传。
有杕之杜， （野梨树孤零零啊，）
其叶湑湑。 （叶子疏落落。）
独行踽踽， （一个人走啊冷清清，）
岂无他人？ （难道连个伴都没有么？）
不如我同父。 （比我同父异母的兄弟差远了！）
嗟行之人， （哎，过路的君子听我说啊，）
胡不比焉？ （干嘛离我那么远啊？）
人无兄弟， （我没有兄弟唉，）
胡不佽焉？ （没有人帮我啊！）
有杕之杜， （野梨树孤零零啊，）
有叶菁菁。 （叶子黑菁菁。）
独行睘睘, (孤零零一个人走啊，)
岂无他人？ （连个伴也没有？）
不如我同姓！ （我兄弟还真不如同姓！）
嗟行之人， （唯，过路的君子来听一听啊，）
胡不比焉？ （干嘛不近一点？）
人无兄弟， （我无兄无弟啊，）
胡不佽焉？ （干嘛不帮帮我呢？）
诗中的主人公，像是被嫡子赶出家门的庶生子。庶生子的母亲，可能是妾，也可能是婢女，地位十分低下，被赶出家门也是常有的。即使是嫡生子，兄弟不和被赶出来也不鲜见。乐府诗中有一首《孤儿行》，就是例子。我村里有个要饭的，人前人后说过得挺好的兄弟不管他，也是古风，兄弟不顾，古来能博人同情。
元灭宋后，蒙古岱镇守江西，出钞、帛、酒收买那些百无一用得秀才们。蒙古岱死后，秀才们作祭文道：“公来何暮，公去何速，呜呼哀哉，江西无福。”如丧考妣。
这何尝不是另外一种莲花落？《杕杜》遗风，斯文不丧。
附：网传“西单磕头王”最多时一个小时磕头磕出了4000多元，磕出了富二代的生活。
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