講和說都是發聲說話，益陽人用“講”多於“說”。“講”還用為複音詞“打講”。
“講”的繁體字為“講”，《說文》釋之：“和解也。從言，冓聲。古項切。”可知，講的本義是講和。後來講的主要意思是對話、有對象的講話。讀音為“冓”。現在普通話注“冓”為gòu，其實它本來的讀音就接近於現在益陽話的“講（gaong）”。
在益陽話裡，講話的“講”和江河的“江”白讀音相同，與普通話的讀音有對應關係，是有規律的。
《說文》：“說，釋也。”說的本義是以言語使人明白。目前普通話注“說”是兩個讀音，一是最常見的shuō，二是用於“遊說”之shuì。益陽話白讀只有後一種讀音，讀如“血”。
有網友提出，益陽話讀“血”的“說”是不是保留的“曰”的古音呢？筆者以為，應不是。《說文》：“曰，詞也。”“曰”的本義指正式表達，措詞。比如《論語》等書記錄孔子的話，用“曰”或“雲”，意謂它是經過整理的、講究措詞了的語錄。
說與講，無論普通話還是益陽話，用法都基本相同。但細較之，在益陽話裡還是有區別的。有“打講”，沒有“打說”。“打講”意為交談、聊天，一定有雙方的互動，而“說”不一定。“打講”還可以充擴為“打鴨講”“打黑講”“打別麼子講”等。還有“講狠”“冇狠講”一類的詞。
“打講”也叫“談玄”“扯談”。這是由魏晉南朝時的清談玄學而來的。現在還將“扯談”一詞講成“扯清水亂談”。如說“我跟他冇得玄談”，意謂兩個人合不來或不想理他。有人將“談玄”寫成“彈弦”，寫到彈棉花上去了，只取其聲，沒有明白其來歷。
當聊天用的“打講”，還有一同義詞“混（hùn）” 。因為“混”有交流的含義。在具體語境裡，“混”還有“吹噓”的引申義，可組詞“混狠”“混綠”“混黃綠”“混亂彈”等。
“講經”一詞並非講解經典，而是指唸經，誦讀宗教的經典，引申指批評、唸叨、數落。如“你在上班時間炒股，領導會講經咧！”
電視產生前，農村的夜晚漫長而乏味，最好的娛樂是聚在一起“打講”，也謂之“混”。一般都打些什麼講呢？一是，講自己聽到、見到的新事、奇事，這一種叫“講白”。“白”的含義有二：一如白話小說的“白”，講的是口頭傳說的故事，書上沒有的。宋代的話本小說，就是講故事人留下的腳本，而“話”與“白”為同義詞，戲劇、電影的“對白”就是對話。二指空白之“白”，講的姑妄言之，聽的姑妄聽之，就圖個消遣，都不當真。《紅樓夢》第三十九回“村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底”，賈寶玉傻就傻在將劉姥姥講的“白”當了真。
另有一種叫“講傳”。這一種高雅些，是有書對的，一般由讀過書的人來講。有的人雖沒有讀過書，但記性極好，從別人那裡聽來，也能講。“傳”又分為三種：歷史演義，如《三國演義》《東周列國志》《說唐》等；通俗長篇小說，如《水滸傳》《封神演義》《楊家將》《西遊記》等；短篇小說講起來更方便，如《聊齋志異》《三言二拍》等。“傳”是傳記、傳奇，都曾是文學史上的品種。講《聊齋志異》故事，也講成“混聊齋”。廣言之，鬼神故事不論是書上的還是聽來的、自己編的，都叫“聊齋”。因此，講到“聊齋”，往往更接近於“白”而非“傳”了。
與“白”“傳”相關，有一個詞叫“翻古”。泛而言之，“講傳”就是翻古，將古時的事翻出來講。另一種“翻古”是將過去的事拿出來講，如上一輩人講自己的經歷，對年輕人傳授人生經驗。“翻古”是中老年人不知不覺的行為，而對年輕一代來說，有味的聽得進，而對那些說教色彩濃的，他們往往聽不進，往往顯示出“代溝”現象。“不聽老人言，吃虧在眼前”，“翻古”所講的內容裡，有不少非物質文化遺產。
《山鄉鉅變》：“她不好答白，只靜靜地聽李月輝說道。”“答白”就是搭話、理採，應寫為“搭白”。如艾蕪《兩姊妹》：“阿金沒有搭白，連忙去洗碗。”這種“白”就是“話”。
在益陽話裡，“搭白”還有一個含義：承諾。比如“這個事我搭了白，就會負責到底。你不要再來催了。”還有一個詞“搭野白”，不是自己分內的事卻去搭話，多事，操夾心。如“我又冇跟你講，你搭麼子野白咯”。
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