吃了這粒含笑半步癲，整個人都精神了
《西遊記》有個靈吉菩薩，曾經在第二十一回黃風嶺和第五十九回一調芭蕉扇有過兩出戏，出場的時間很短，但他的身份卻有爭議，一部分人認為這個靈吉菩薩實際上是“遍吉菩薩”，也就是普賢菩薩的梵語名字 Samantabhadra，翻譯過來就是”遍吉“，但是遍吉和靈吉只有50%的相似度，僅僅以此就斷定他是普賢菩薩，有些牽強；還有一部分人從靈吉菩薩的武器出發，分析他其實是藏傳佛教的白財神，那麼這個靈吉菩薩的原型究竟是誰呢？我們今天就來拆白拆白吧。
黃風怪gay裡gay氣的
取向不明的黃風怪
黃風怪是西行路上的第二波妖怪，但是他全集都心不在焉，完全是在應付演出，他的心思完全不在唐僧師徒身上。他被安排在取經路上，唐僧來了，他也不主動出擊抓捕唐僧，反而是他手下的虎先鋒積極出去打獵，用“金蟬脫殼”之計擄了唐僧回洞領功。
虎先鋒有一個大招：脫衣服
那隻虎直挺挺站將起來，把那前左爪輪起，摳住自家的胸膛，往下一抓，唿剌的一聲，把個皮剝將下來，站立道旁。
虎先鋒獻上唐僧時，黃風怪還奇怪了，這個虎先鋒怎麼打得過悟空，卻把唐僧擄來？我們看到後來黃風怪和悟空交手的時候，功夫了得，連悟空都說，“叉法兒倒也齊整，與老孫也戰個手平”。他囑咐虎先鋒先不要吃唐僧，結果被自己手下的虎先鋒搶白了一陣：大王，見食不食，呼為劣蹶。這個黃風怪絲毫沒有草莽匪氣，反而謙虛謹慎地勸誡虎先鋒：
“你不曉得，吃了他不打緊，只恐怕他那兩個徒弟上門吵鬧，未為穩便，且把他綁在後園定風樁上，待三五日，他兩個不來攪擾，那時節，一則圖他身子乾淨，二來不動口舌，卻不任我們心意？或煮或蒸，或煎或炒 ，慢慢的自在受用不遲。”
你要不要擺這麼銷魂的姿勢？
說是這樣說，不過是緩兵之計罷了，他自己從始至終沒有一絲一毫的要吃唐僧的念頭，等到悟空和八戒找上門子來，他還埋怨虎先鋒：
我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎麼拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此鬧吵，怎生區處？
這個做派不像太上老君派出來的金銀童子；觀音派出來的金毛吼、靈感大王，那是真的吃人的。他現在表現的就是與世無爭，完全不是要找麻煩的樣子。
最後讓他生氣的是虎先鋒被悟空打死了，他才真正的惱了：“這廝卻也無知！我倒不曾吃他師父，他轉打殺我家先鋒，可恨！可恨！”。呵呵噠，還我家先鋒，叫的好親密。此處我突然想起了東方不敗和楊蓮亭。莫非……
東方不敗和楊蓮亭
智慧的我彷彿又發現了什麼。
小妖們匆匆抬出披掛，黃風怪結束整齊，化好妝，才出來，悟空和八戒在外面等了整整一個小時！都要睡著了。你們以為我在戲說？錯！這是原著裡面寫的。且看詩讚：
金盔晃日，金甲凝光。盔上纓飄山雉尾，羅袍罩甲淡鵝黃。勒甲絛盤龍耀彩，護心鏡繞眼輝煌。鹿皮靴，槐花染色；錦圍裙，柳葉絨妝。手持
三股鋼叉利，不亞當年顯聖郎。
這肯定是化過妝了啊
金盔金甲罩羅袍，袢甲絲絛護心鏡這是必要裝備，無可厚非，但是他卻穿著染色的長筒靴，還穿錦圍裙，還用柳葉絨妝，打扮的也太性感了吧。他的武器還是
三股鋼叉，這個武器就好娘們，《呼家將》中呼延守用的老婆、呼延慶的老孃用的就是三股鋼叉，人稱鋼叉公主；《西遊記》中的蠍子精也使用三股鋼叉。而且他卻非一個女怪，因為打鬥之中，悟空曾經嘲諷他：“兒子啊！常言道，留情不舉手，舉手不留情。你外公手兒重重的，只怕你捱不起這一棒！”這黃風怪連這兩句都不經逗，照著孫悟空當胸就刺。
這個黃沙就是他抹臉的粉！
跟悟空打了三十幾個回合，悟空覺得二人勢力相差不大，這樣纏鬥下去對自己沒有好處，於是使出身外身之法，變出幾百個孫悟空，圍攻黃風怪。黃風怪並不是血氣剛猛之人，一味呈勇，他是很謹慎的，一看不好，立刻放大招，使出三昧神風，往巽地一吹，頓時天地變色，差一點讓悟空失去了變化的毫毛。悟空被當臉噴了一口黃風，“眼珠痠痛，冷淚長流”，幸得護法伽藍變化老者，用三花九子膏治好。電視版這裡改編過了，是黎山老母給悟空治好的。
虎先鋒動不動就脫衣服，一定是個練健身的
大約是虎先鋒被打死了，黃風怪也不想在這裡留下去了，直接劇透了，在悟空變化成蚊子探聽消息時，直接說出，自己最害怕的就是靈吉菩薩。我們之後會破解這個靈吉菩薩的身份，他其實根本就不怕靈吉菩薩，他是靈吉菩薩的寵物。你們想想，你們養一隻貓都會淪落成貓奴，貓主子什麼時候怕過人呢？
這是靈吉菩薩的名字第一次出現。悟空也算是交往廣泛了，他居然不知道靈吉菩薩是誰。
黎山老母買通導演，頂了太白金星的戲份
太白金星指路
正當悟空感到發愁的時候，路上來了一位老公公，他看起來就是一個健康的老頭罷了。八戒的表現很搞笑，他望見大喜道：“師兄，常言道，要知山下路，須問去來人。你上前問他一聲，何如？”
你們兩個神仙都不知誰是靈吉菩薩，這個路人老頭怎麼會知道呢？難道八戒看出他是太白金星變得了？顯然沒有，太白金星留下四句頌子：上覆齊天大聖聽，老人乃是李長庚。須彌山有飛龍杖，靈吉當年受佛兵。八戒看了之後，他傻乎乎地問：李長庚是誰？悟空給他解釋就是太白金星的真名，八戒才跪地長拜，原來當年他被玉帝抓起來時，是太白金星給他求的情，是他的恩人。
我早看透一切，就是不說
這裡說明八戒肯定沒有看出來太白金星的真身。只是按照心易占卜之法，以外應當問，悟空同是學過的，才立刻領悟，施禮問詢的。
另外也說明了一種情況，神仙的名號太多，八戒和太白金星共事幾千年，居然也不清楚他本名叫李長庚。即便是靈吉菩薩可能是像李長庚這樣，我們不太熟悉的名號，他也許就是一個我們耳熟能詳的菩薩。
山凹中的禪院
好歹我們從太白金星哪裡知道了靈吉菩薩的道場地址：
“靈吉在直南上，到那裡，還有二千里路。有一山，呼名小須彌山。山中有個道場，乃是菩薩講經禪院。汝等是取他的經去了？“
此時，唐僧師徒已經走過了烏斯藏，從春天走到了夏天。位置大約在哈薩克斯坦境內，往南直走兩千里路，應該在克什米爾或者西藏地區，這裡山巒眾多，小須彌山就在其中。這樣就和中國五臺山的文殊菩薩、九華山的地藏菩薩、峨眉山的普賢菩薩、普陀山的觀音菩薩聯繫不上了。
西遊記路線圖
須彌山是一個世界，和小須彌山不可同日而語
靈吉菩薩的道場情景
悟空來到小須彌山，發現菩薩的道場在山坳中，並不十分起眼，菩薩一聽悟空來了，“即穿袈裟，添香迎接”，悟空去普陀山的時候，什麼時候觀音菩薩出來迎接過他？觀音菩薩不出來迎接，普賢菩薩照樣尊貴，為何要出來迎接他？說靈吉菩薩是普賢菩薩的說法，是說不通的。
等到悟空進入禪院，看到一副什麼景象呢？
滿堂錦繡，一屋威嚴。眾門人齊誦《法華經》，老班首輕敲金鑄磬。佛前供養，盡是仙果仙花；案上安排，皆是素餚素品。輝煌寶燭，條條金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉煙飛彩霧。正是那講罷心閒方入定，白雲片片繞松梢。靜收慧劍魔頭絕，般若波羅善會高。
對於靈吉菩薩的身份，還有一個假說：大勢至菩薩。說是大勢至菩薩的梵語意思可以翻譯成普遍吉祥，這種說法比普賢菩薩的說法還不著調，大勢至菩薩的梵語名是Mahās-thāmaprāpta，翻譯過來是“菩提薩埵”，可能他們原本就把大勢至菩薩和普賢菩薩的名字搞錯了。況且大勢至菩薩和觀世音菩薩同為阿彌陀佛的肋侍菩薩，觀音菩薩都不出來迎接悟空，難不成大勢至菩薩還比觀音地位低？去親自迎接這個猴子？
觀音面前悟空不敢放肆
還有一點，就是這個禪院在宣說《法華經》，就是《妙法蓮華經》，因為第二十五品是觀世音菩薩普門品，所以《法華經》與觀世音菩薩的因緣深。要是普賢菩薩的禪院，他應該說《華嚴經》啊，要是大勢至菩薩的禪院，他應該說《悲華經》啊，每家都有自己的根本經典，一家主講一經，其他菩薩勸發、讚歎、護持倒也罷了。這裡提到了《法華經》，這個靈吉菩薩當與觀世音菩薩有些瓜葛。
觀世音菩薩自己是取經項目的總策劃，他找一些跟自己關係好的人出來幫忙也是很正常的。
黃風怪
靈吉菩薩自述前因
那菩薩整衣出迓，行者登堂，坐了客位，隨命看茶。行者道：“茶不勞賜，但我師父在黃風山有難，特請菩薩施大法力降怪救師。”菩薩道：“我受了如來法令，在此鎮押黃風怪。如來賜了我一顆定風丹，一柄飛龍寶杖。當時被我拿住，饒了他的性命，放他去隱性歸山，不許傷生造孽，不知他今日欲害令師，有違教令，我之罪也。”那菩薩欲留行者，治齋相敘，行者懇辭，隨取了飛龍杖，與大聖一齊駕雲。
菩薩對悟空相當客氣，不但親自迎接，而且還要看茶。菩薩說出了他和黃風怪之間的淵源。
1、如來給靈吉菩薩的定風丹，還有一柄飛龍寶杖。這兩樣東西是黃風怪的剋星，而並非靈吉菩薩本身有這樣的大神通，可以搞定黃風怪，他絕對不可能是普賢、大勢至或者觀音菩薩這樣的大菩薩，以大菩薩的法力，完全可以秒殺黃風怪。
銅龍
2、靈吉菩薩受如來法令，在此鎮押黃風怪。但他說是鎮押，從下面的說法來看，並非是看守，而是捉拿。聽這個話兒，他原先也不住在這裡，奉瞭如來法旨，才搬到此地的。捉了黃風怪之後，教育了他，只要他改邪歸正，就不要他性命。放他“隱性歸山”，其實是在這小須彌山中，靈吉菩薩防他作怪，才在這裡建了道場鎮押，誰知它竟然潛逃到黃風嶺去了，在那邊照樣“傷生造孽”。當然這個話是半真半假的，靈吉菩薩不可能不知道他逃出小須彌山的，如果沒有點把握，他是不會散養黃風怪的，這是觀音菩薩的刻意安排。
千手觀音
究竟這個靈吉菩薩是一個什麼人物呢？他的地位比觀音菩薩低，跟觀音菩薩關係還很密切，屬於觀音小弟一類的人物。
所有的這些特徵都指向一個人：就是藏傳佛教中的白財神。
白財神是觀世音菩薩的慈悲化現，他本身就是觀音菩薩的一部分，讓他友情客串一集，他自然是沒有話說。他從觀世音菩薩的慈悲中單獨變化出來，宣揚的佛經也自然是與觀世音菩薩有大因緣的《法華經》了。這個和小說中的情景都是一致的。
白財神雖然和觀世音菩薩一體，但是他單獨化現出來，並不等於觀世音菩薩，他的地位要比觀世音菩薩低，對悟空客客氣氣的也沒有什麼了。
白財神長得什麼樣子呢？
首先，既然是白財神，肯定是皮膚雪白咯。一頭二臂三眼，微帶怒容。頭髮是橘紅色的。但是《西遊記》中，並沒有關於靈吉菩薩容貌的描寫，雖然和86年電視版的靈吉菩薩不一樣，但是和原著沒有矛盾之處。
第二，靈吉菩薩右手持棒，這個棒和杖應該是一樣的，沙僧也是持“降魔寶杖”，其實就是一根桫欏木做的短棒；左邊胳肢窩裡挾一根三股叉，左手抱著吐寶鼠；坐下是一條碧龍，龍爪中握一寶珠。
這一形象包含了這一回的所有元素，靈吉菩薩的棒和碧龍合在一起就是飛龍寶杖；手中的吐寶鼠就是黃風怪，左胳肢窩夾的三股叉，就是黃風怪的武器，也許是他走的時候，撓了靈吉菩薩的胳肢窩，順走了三股叉。
定風丹的原型就是碧龍手中的寶珠。
白財神
白財神原本是藏地苯教中的神靈，後來被吸收進藏傳佛教中，成為觀音慈悲的化身，他道場的位置在西藏地區是吻合的。藏傳佛教中手持貂鼠的財神一共五位，就是五色財神，黃、紅、白、綠、黑五位，黃財神手裡拿的是摩尼寶，紅財神手中拿著如意寶，綠財神手中拿寶刀、黑財神拿顱骨碗，都沒有拿寶杖和三股叉的。
多聞天王
四大天王中的北方多聞天王，手中也抱貂鼠，但是他手中拿的是寶傘，在這一回中也沒有出現。
所以，和原著中最符合的就是白財神了。
至於名字，呼聲最高的普賢說一點也不佔優勢，普賢菩薩的“遍吉”只佔了了一個“吉”字，白財神的本尊觀音菩薩的全稱是“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”，人家還佔了個“靈”字呢，一比一平手，普賢菩薩在這一回合，佔不著便宜的。在組成元素方面，顯然觀音菩薩的慈悲現化的白財神勝出。
綜合起來看，靈吉菩薩的原型，在道場地址、組成要素、宣說典籍方面，是白財神的可能性是最大的。
好有個性的眉毛，第二次出場的時候，他重新修眉了
靈吉菩薩說錯臺詞
靈吉菩薩被觀音老大拉來，臨時客串，可是他的演技和舞臺經驗都不足，雖然把臺詞反覆記了幾遍，但是還是出了岔子。
悟空剛到小須彌山的時候，靈吉菩薩的說辭還算是清楚：
“我受了如來法令，在此鎮押黃風怪。如來賜了我一顆定風丹，一柄飛龍寶杖。當時被我拿住，饒了他的性命，放他去隱性歸山，不許傷生造孽，不知他今日欲害令師，有違教令，我之罪也。”
但是在中間演出的過程中就出了差錯了，如來給他兩個法寶，一個定風丹，一個是飛龍寶杖。按說劇情這樣安排比較合適：悟空跟黃風怪打鬥二十幾個回合，黃風怪不能取勝，就要放大招，吹出三昧真火，菩薩用定風丹定住神風，黃風怪怎麼吹都沒有風，大驚失色，轉身就逃，這時菩薩祭出飛龍寶杖，拿了黃風怪。這樣劇情演會有起伏，能抓住觀眾的心思。結果菩薩一緊張，先把飛龍寶杖拋出去了，導致劇情戛然而止，他也發現錯誤了，悟空要打死黃風怪的時候，他說話都不利索了。
“他本是靈山腳下的得道老鼠，因為偷了琉璃盞內的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，卻在此處成精作怪。如來照見了他，不該死罪，故著我轄押，但他傷生造孽，拿上靈山。今又衝撞大聖，陷害唐僧，我拿他去見如來，明正其罪，才算這場功績哩。“
原先說他在小須彌山鎮押黃風怪，又說靈山黃風怪在靈山得道，到了黃風嶺又說在黃風嶺成怪，黃風怪到底在哪成精？黃風怪既然逃到了黃風嶺，如來如何照見它的，用手電筒還是魔鏡？如來讓靈吉菩薩轄押黃風怪，怎麼又拿上靈山了？上了靈山怎麼又在黃風嶺？
這是在悟空他們面前直播啊，錯了也不能改的。靈吉菩薩說到這裡，他自己都覺得尷尬，巴不得趕快結束。但是越慌越錯，“菩薩西歸不題”。現在的位置黃風嶺，唐僧他們取經走的北線，已經到了哈薩克斯坦境內了，無論是靈吉菩薩的小須彌山還是靈鷲峰雷音寺，都在黃風嶺正南方，菩薩你走錯方向了，西邊是洗手間！
估計觀音菩薩也後悔了，平時應該多排練的，臨時上場的演員就是這樣啊。結果還剩下一顆定風丹沒有用上，只好修改以後的劇本，讓靈吉菩薩在三調芭蕉扇再次出場，把定風丹交代完了。這次靈吉菩薩排練了還多次，一大段臺詞背下來，一點也被磕巴。
靈吉笑道：“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裡，方息陰風。我這山到火焰山，只有五萬餘里，此還是大聖有留雲之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”
吐寶神鼬
黃風怪的原形
靈吉菩薩把飛龍寶杖祭起，化成一條八爪金龍（額，八爪金龍……五爪不好咩？八爪不是個輪子？），三下五初二，把黃風怪拿住，現了原形，原來是一隻“黃毛貂鼠”。古代對於動物的分科不像現在這樣嚴謹，把鼬類也劃分為鼠類，黃鼬就叫黃鼠，伶鼬就叫銀鼠。白財神的吐寶鼠的梵語說法為nakula，也翻譯成“吐寶神鼬”，但是我們知道鼬類是食肉目鼬屬，它們是沒有吐寶的習性的，飯量倒是不小，只知道吃不知道吐。
倉鼠的頰囊
老鼠的嘴中是有頰囊的，它們平時好收集糧食，不停地吞穀物，含在嘴裡，運回巢穴，再吐出來。等到糧食缺乏的時候，再在洞中享用。只是它們洞中的每一顆糧食都是沾著它們的口水的。
我吃，吃吃吃。
老鼠的頰囊還不算髮達，我們常見的寵物--倉鼠的頰囊就很發達，它們也是樂忠於收集穀物。遇到穀物之後，它們會不停地往嘴裡塞，直到兩個腮幫子鼓鼓的，才運回巢穴。倉鼠還有一個有趣的現象，當他被捉住的時候，它們就會大喊：都給你、都給你，我把寶貝都給你，只求你饒我鼠命。接著會把口中的穀物全部吐出。這些穀物被它的口水浸潤，吐出來時看起來，油亮亮，寶光內含，好像真的珠寶一樣，這就是吐寶鼠的原型。
不要殺我，我給你瓜子吃
悟空迷了眼睛後，露出了金色的眼影
悟空為何兩次遭遇風災？
《西遊記》中唐僧等人遭遇的災難都是有前因的，按照佛教的說法，貪財好色會遭遇水災，瞋恚惱怒會遭遇火災，愚痴不化會遭遇風災，貢高我慢會遭遇震災，慳吝小氣會遭遇旱災。悟空的瞋恚心最重，他一開始的時候就遭遇了火災，在太上老君爐中煉了七七四十九日，後來又被紅孩兒的三昧真火燒的閉了氣，遭了這兩次災，他的火氣倒是小了不少。
第一次遭火災
悟空一開始歸順唐僧，一則是急於脫離五行山的鎮壓；二則是觀音菩薩強壓著他。他並非真心皈依，這就是佛教所說的愚痴，所以一開頭他的業力招感，就遭了黃風怪的三昧真火。八戒雖然有毛病，但是他是誠心歸順觀音菩薩的，不屬於愚痴的範圍。他與悟空同時遇到了黃風怪，他怎樣做的呢？
豬八戒見那黃風大作，天地無光，牽著馬，守著擔，伏在山凹之間，也不敢睜眼，不敢抬頭，口裡不住的唸佛許願，又不知行者勝負何如，師父死活何如。
他知道伏在山凹裡，懂得唸佛許願，最後他就沒有事，三昧神風雖然厲害，卻傷不到不愚痴的八戒。在太白金星變化老者指路的時候，他也能福由心至，悟得要上前詢問。在得知李長庚就是太白金星時，他立刻下拜，這都是他不愚痴的表現。
八戒是有福
悟空第二次遭風災是在三調芭蕉扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇到了小須彌山，這時小須彌山在火焰山東南五萬餘里之處。這次靈吉菩薩把定風丹縫在了悟空衣領之內，從此再也不怕風了。這裡是一個暗喻，大家看三調芭蕉扇在整本書的什麼地方？就在真假美猴王的後面一回，真假美猴王中，悟空的二心被打死，從此他真心皈依，脫離愚痴，定風丹就意味著悟空從此不再遭風災了。
靈吉道：“大聖放心，此一來，也是唐僧的緣法，合教大聖成功。”行者道：“怎見成功？”靈吉道：“我當年受如來教旨，賜我一粒定風丹，一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風魔，這定風丹尚未曾見用，如今送了大聖，管教那廝扇你不動，你卻要了扇子，扇息火，卻不就立此功也？”行者低頭作禮，感謝不盡。那菩薩即於衣袖中取出一個錦袋兒，將那一粒定風丹與行者安在衣領裡邊，將針線緊緊縫了，送行者出門道：“不及留款，往西北上去，就是羅剎的山場也。”
唐僧還了一路的情債，最後才成佛成道
我們順著這個思路倒推唐僧的罪過。整個《西遊記》中他遭的水災最多，他一生下來就被他娘丟在水裡，遭了水流之厄；在黑水河，被小鼉龍赤條條綁在水府亭臺中；在通天河，被關在水宅石匣中；女兒國，吞了母子河河水，懷孕打胎；在登靈山前，還淹死在凌雲渡了。再加上他實際遇到的女子：白骨精、女兒國國王、蠍子精、杏仙、蜘蛛精、白毛老鼠精、玉兔精，還有他前九世都死在了流沙河中的還是水怪的沙僧口中。他上輩子得禍禍多少大姑娘小媳婦啊。
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