1940年，萧红的《呼兰河传》在香港的报纸上连载。本书是萧红的童年回忆录，不过里面除了描绘自然风光，田园生活，还着重描写了旧时代的人们封建愚昧的习俗与无知，呼兰河镇的人们，就是旧社会的缩影。这是一个旧社会向新社会过渡的断裂时代，呼兰河城的人一方面对于生命似乎有种莫名的淡漠，又对神鬼之类的坚信不疑；人们既冷漠又偶尔充满热忱，既有人性卑劣的一面又有温情的一面。

萧红以一种不带明显批判的镜头感，为我们呈现呼兰河发生的故事。不带有任何批判，轻轻地诉说，完全以当时的小女孩视角来描写。

今天想写的是，书中所体现出来的一些人性。

一、气候严寒也阻挡不住人性贪婪

呼兰河城位于今天的黑龙江省，冬天尤为寒冷。第一章开篇就讲到一个卖馒头的老头儿不小心在厚厚的冰上跌倒了，箱子里的馒头滚落出来，如果刚好有人路过，就会顺手拿几个走，等老头站起身，把馒头拾起来，数一数发现不对，但又不知道是谁拿的，就会大声说一句，“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”

虽然路人们听到都会笑，不过老头话里有话，明眼人都听得出来，地皮哪里会吞馒头，是贪心的人吞了他的馒头啊。天气寒冷，人心更冷，老头不小心摔倒了，没见人搭把手，却见人对馒头“搭把手”，然后放进自己的口袋。

虽不知那偷馒头的是谁。但是贪婪这特质从古至今，都流淌在人的血液里。

你肯定见过这样的新闻，某某卡车载着什么东西翻车了，大家上去哄抢。你也肯定见过，有人骑着车，袋子里的钱被风吹飞了，一群人跑过去捡，却少有人会还给那个主人。谁谁谁吵架，在窗口撒钱，没有人关心别人的痛苦和愤怒，都在匆匆忙忙地捡那落在地上的人民币。印象最深刻的就是前几年的外滩踩踏事件。

还有一个群体叫“中国大妈”，超市和商场是她们的舞台，各路大妈在这里出尽奇招，袋子不要钱恨不得整捆都搬回家；把蔬菜水果能摘的部分通通摘得干干净净，这样称起来的重量才是净含量；商场厕所的纸不要钱，能拿走多少算多少，就算家里还有好几箱卫生纸，不拿白不拿……她们还会为此感到自豪，觉得自己真是机智贤惠，为家里省了好多钱。不得不承认，这就是人性，谁都想占便宜，最好能占到最大的便宜。哪怕损害了其他人的直接利益，反正我得到了，我管你怎么样呢。

后面讲到团圆媳妇生病，大家纷纷出主意，各种江湖术士过来忽悠，因为知识匮乏，团圆媳妇的婆婆一次又一次上当。其中有一个道人，先让她花十吊钱抽帖，什么颜色代表吉利，什么颜色代表凶兆，抽完了还能再花钱抽，总之为了钱财，道人无底线地忽悠团圆媳妇的婆婆，她也一次又一次地上当。后来跳大神的人给团圆媳妇“洗澡”治病，发现不奏效，就瞎编各种理由也能蒙混过关。这些披着所谓的“鬼神代言人”外衣的骗子，利用大家知识匮乏和对鬼神的敬畏，毫无原则地榨取百姓们的钱。

二、不同阶层之间不存在真正的同理心

本书中有一个重要情节，就是东二道街上的大泥坑，不下雨的时候，泥坑表面会变干，人们就会从上面过去，不过常常有人陷进泥坑。比如有个倒霉车夫，一过去就连人带马地掉进污泥中，人自己爬上来，马却上不来。

这个时候，如果旁边是绅士基本都不会帮忙的，他们只负责在旁边喝彩或者喝倒彩。而真正帮忙的都是跟车夫处于同一社会阶层的人，比如卖菜的、瓦匠、或者赶马车之类的人。人类的同理心大抵只在相似经历中产生，这里的绅士们衣着整洁，举止得体，只做这一场马陷污泥的旁观者，因为他们与车夫根本不是一个阶层的人，他们不明白对于车夫来说，这匹马是他的生计来源，他要靠这匹马拉车来生活。所以对于同一阶层的人们来说，他们更能明白这匹马对于车夫来说意味着什么，因为他们也同样在努力谋生，所以更愿意伸出援手。

三、人最容易被同类伤害

20世纪二三十年代的呼兰河城，自然也是闭塞的，充斥着许多封建陋习，愚昧思想。女子的地位低，如果有指腹为婚的，若长大后男方没落了，家里变穷了，就会被责怪是女方克夫，嫁过去会被婆家被嫌弃，不嫁过去又没人要，这时候连自己母亲都会对女儿说，这是你的命，你好好受着。女儿想不通自己为何会有这般命，选择自杀。母亲是压死女儿的最后一根稻草，她们长久受压迫惯了，不仅不为自己争取权利，还要伤害同类。

她们把男人打女人看成理所当然，认为婆婆打媳妇也是顺应天理。她们年轻的时候也是这样过来的，所以等到媳妇熬成婆婆，就用同样的方式对待儿媳妇。

团圆媳妇的婆婆觉得她不像媳妇，想给媳妇一个下马威，就凭这一点主观感觉，就能打她一个月。不知道到底是团圆媳妇真的该打，还是她的婆婆要把以前受的气在无辜的团圆媳妇身上讨回来呢。把团圆媳妇打出病来，她还理直气壮地说：“我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。”

最后团圆媳妇死了，在死之前的某个晚上她婆婆把媳妇的辫子剪下来，硬是说自己掉的，让这话传出去，大家都以为团圆媳妇真的是得罪了什么神鬼而死的。

要说女性地位过去一直无法提高，女性自己本身亦有推脱不掉的责任。

人类对同类的残害有时候远超一切。

四、人类的悲欢并不相通

鲁迅说过：“人类的悲欢并不相通。”呼兰河城的人们大概给这句话做了足够的例证。团圆媳妇是老胡家童养媳，高高瘦瘦又有点黑，但是面色红润，看起来很有精神，被婆婆打了一个月，打出了毛病，什么法子都试过但没有好转，老胡家请人跳大神，后面说要给团圆媳妇“洗澡”治病。

消息一出，大家争先恐后地要去看团圆媳妇洗澡，用萧红的话说就是：“大家都想去开开眼界，就是那些患了半身不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡，真是一生的不幸。”

人们并不关心团圆媳妇的病，不关心团圆媳妇在这么多人面前赤身裸体该如何自处。他们只关心能不能在有生之年欣赏一把“洗澡治病”。

团圆媳妇被迫扒光衣服，在大缸里用滚烫的热水洗澡，几次晕死过去，大家只在发现像要死了的时候才上前救人，他们无视团圆媳妇的痛苦，认为只要没死就可以继续“洗澡治病”。

这世上确实没有感同身受这件事，许多人可以在别人的苦难里快乐地跳舞。只有当事情发生在自己身上，那才有悲欢相通的感觉，才有感同身受的同理心。

萧红在小说中不止一次地提到荒凉，悲凉这两个词。她说：“人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”她又说：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”

我想，那悲凉的人间，源于悲凉的人性。