世上所有的人，只要人性沒發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。—《 天幕紅塵》
人自打呱呱墜地的那天起，就已經在俗世之中，人在俗世之中，首要解決的就是生存，就是物質，不解決物質問題就不能談解脫，不能談自由。所以《遙遠的救世主》在於啟迪眾生，起到不救世而救世的目的，告訴芸芸眾生，不要等待什麼救世主，眾生遵循規律，神即道、道法自然。規律、自然又是什麼呢？《遙遠的救世主》裡講你的前途就在“無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值”。好惡就是規律，就是現實。《天幕紅塵》裡有這麼一段情節，葉子農：“問論物質生活，是咱過得好還是秦始皇過得好了 方迪說：“當然是咱過得好了。老九又問：“那你比秦始皇幸福嗎？方迪說：“那能比嗎？人家是君臨天下，萬眾之上。 老九說：“那看來物質條件還不是最重要的，最重要的是我得比別人強才幸福。這段表達的實質是什麼，過得好不好是表象，形式講究是實質，這就是人本性的自然，不然皇帝怎麼要搞個登基儀式，為什麼要臣子跪拜呢？形式就是實質，就是本相。
人有好惡，就有好惡的文化，就說上學起吧，每當上面領導到學校來檢查，學校要為這個做很多工作，這就是形式，一種被認為正確的觀念一旦印到腦子裡，不是誰拿塊砂紙就能打磨掉的，人嘛，不能說世俗了就怎麼樣，資本趨利，人心就是趨利，世界本身就是現實的，你對物質沒有想要的慾望，誰也不會來照顧你一點半點的，人不可能在現實主義的世界中做一個理想主義者，人就是這樣，可悲可憐可嘆。所以說要想求自由，求解脫，就要先於物質解脫，像丁元英和葉子農都是於物質解脫了的人，掙錢只是他們想掙不想掙的問題。
天幕紅塵》裡說：“人大多都是這樣的，即使是同樣的錯誤，在指責別人的時候通常是不包括自己的。是呀，人有偏見，人永遠站在自己利益的立場上考慮問題，所以人從來不講道理，因為他只從自己的角度去講道理，就像你拍領導馬屁一樣，不管你怎麼阿諛奉承，領導都不會不好意思，所以說人的偏見是到骨子裡的。
《遙遠的救世主》裡丁元英用劫富濟貧的手法為王廟村的村名謀一條生路，但把人性的醜陋、罪惡揭露無遺，讓人看完背後發涼。《天幕紅塵》裡的主人公葉子農最吸引我的地方是他無所求，他是丁元英和芮小丹結合體，他不求生，不求死，不求愛，但他也不拒絕別人的愛，他不像丁元英那樣為愛扶貧，他也不拒絕老九來向他求教商道，在生死麵前，他像芮小丹一樣，當生則生，當死則死。實事求是，因果論與經驗論的辨析，他是最好的實踐者。
說了這麼多，不管是《遙遠的救世主》還是《天幕紅塵》，其實道理都是一樣的，都是在教我們如何腳踏實地的走自己的路，如何在這社會中求生存，求解脫。
閱讀更多 投資者通蓮 的文章
