美麗青春您真痘

這個說法不見於正史，但是這個故事卻很有意思，我們先看看故事是咋說的。

公元263年，蜀國後主劉禪投降魏國，司馬昭封劉禪為安樂縣公，並將其遷到魏國都城洛陽居住。在來到洛陽之後，面對魏國君臣的百般羞辱，劉禪因為保持卑微謙恭的態度，得以苟活。

公元271年，劉禪因病去世。晉武帝司馬炎在得知劉禪去世的消息之後，命人將三件物品送給劉禪做隨葬品，這三件東西是：一雙草鞋、一件戲服和一個酒杯。東西很平常，但是它們的含義卻很深刻。。

我們知道，漢朝非常注重門第，劉備雖然祖上是皇族，但到他這一代，只能靠販鞋織履來賺生活，地位已經非常低下了。司馬炎將草鞋作為劉禪的隨葬品，明顯是在嘲笑劉備出身低下。而將戲服和酒杯也作為劉禪的隨葬品，是在嘲笑劉禪玩物喪志，樂不思蜀，整天在歌舞盛宴中歡度餘生，實在讓人看不起。

但是這個故事是很經不起仔細推敲的。

劉備雖然出身卑微，但是劉備的高祖劉邦也出身卑微，劉邦在建立漢朝之後，司馬炎的祖輩就一直是漢朝的臣子。司馬炎的曾祖父司馬防、祖父司馬懿和父親司馬昭也都曾是漢臣。作為漢臣的後代，司馬炎怎麼會去嘲笑漢朝皇室後裔出身卑微呢，這不是打自己祖輩的臉麼？

送戲服也是不可能的。看過三國志的人都知道，當年諸葛亮北伐，在與司馬懿對峙的時候，司馬懿採取了堅壁清野的策略來消耗諸葛亮。諸葛亮見司馬懿拒不迎戰，便心生一計，派人送了一件戲服給司馬懿，試圖以此來羞辱司馬懿膽怯，讓其速速出戰。

司馬懿也是能忍，面對蜀國使臣的咄咄逼人，司馬懿只得穿著戲服興高采烈地舞弄了一番，臉上毫無半點受辱的表情。蜀國使者見狀，悻悻而去。這本是司馬家的醜事，司馬炎怎麼可能拿這個來羞辱劉禪呢？

再說送酒杯，這個就更不可能了，因為打的正是司馬炎自己的臉啊。劉禪在定居洛陽之後，有一次司馬炎設宴招待劉禪，美酒佳餚且不說，連宴席上歌女演奏的舞蹈和音樂都是蜀國的。蜀國舊臣見狀，個個痛哭流涕，唯獨劉禪泰然自若，一點也不傷心。司馬炎其實是在拿這個來試探劉禪，他見劉禪這般淡定，便問他說，你想念蜀國嗎？劉備回答說，這裡這麼快活，不想念蜀國（此間樂，不思蜀）。司馬炎聽完非常高興，宴會結束之後又賞賜了許多美酒佳餚給劉禪。

所以說，劉禪活著的時候跟司馬炎相處地還不錯，酒是司馬炎給劉禪喝的，現在劉禪死了，拿酒杯來羞辱劉禪樂不思蜀，不是打自己的臉嗎？

更何況，司馬炎沒有必要拿這三件東西來刺激蜀漢舊臣民的感情，這對於他的統治是沒有好處的。司馬炎是個人精，他當然知道這個道理。

所以，這個故事應該是人杜撰的，大家看看罷了。

圍爐煮酒話春秋

劉禪的陵墓在今天河南省洛陽市孟津縣的平樂鎮翟泉村東的洛陽邙山上，這裡埋著四位亡國之君，劉禪陵墓就是其中之一。

由於劉禪是個亡國之君，去世之後西晉朝廷雖然追諡劉禪為思公，但劉禪的陵墓仍然免不了非常寒酸，根本沒有什麼值錢的東西，連盜墓賊都不願意光顧，因此也年久失修，據說在1960年代，劉禪的墓地還有高約7米、直徑15米的大冢，但如今幾乎看不到陵墓的痕跡了，當地的村民都在陵墓上種了莊稼，可見劉禪的陵墓有多荒涼。

劉禪一生活了65歲，而且是自然死亡，劉禪自從投降後，直到去世，司馬昭都沒有對劉禪動過殺心，有人說劉禪是大智若愚，騙過了司馬昭和司馬炎，也有人說劉禪是真傻，就連司馬昭對劉禪的評價也是這樣：

人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？

司馬昭的意思是：人（指劉禪）的無情怎麼能到這個地步，就算是諸葛亮在世也不輔佐，何況是姜維呢？

劉禪傻不傻這裡不做評價，但劉禪無情卻是肯定無疑的。司馬昭及司馬炎雖然讓劉禪終老一身，但很顯然劉禪身為亡國之君，已經讓司馬炎感受不到威脅，雖然如此，劉禪死後，司馬炎還是在劉禪的陵墓中入了幾樣東西，來羞辱劉禪。

準確的說，司馬炎放了四樣東西，分別是：席、履、裳、鬥。

1、席

席就是草蓆或竹蓆，古人用草或竹子編成的席子，用來跪坐或躺臥。這裡是草蓆。

為什麼司馬炎送草蓆呢？因為劉禪的父親劉備在沒有出來打拼時，在家裡是編草蓆的，以此為生活來源，劉備雖然出身西漢皇族，可是經過幾百年後，其家族早已沒落，只能靠編草蓆生活，賺點錢補貼家用，司馬炎此舉就是為了羞辱劉禪，說你家不過是編草蓆的，不要忘記你的身份。

因為當時的魏晉時期實行的是九品中正制，做官都是要講出身的，出身越高，就越容易做官，司馬炎的家族是出身河內司馬氏，屬於世家大族，因此以出身來羞辱劉禪。

2、履

履就是鞋子的意思，古代的鞋子材料有布、草、皮三種材料，穿人都是穿草製作的鞋，有地位及有錢的人都是穿布製作的鞋或皮製作的鞋。這裡是草鞋。

為什麼司馬炎送草鞋呢？還是劉禪的父親劉備，劉備當初為了生活曾經當過小販，做點小生意，賣過草鞋，司馬炎是為了羞辱劉禪，揭劉禪的老底。

3、裳

裳就是衣服，這裡是指女人的衣服。

司馬炎為什麼送女人的衣服呢？劉禪早期在諸葛亮當政期間，諸葛亮管的相當寬，連劉禪娶妃子都要管，諸葛亮去世後，蔣琬、費禕主政，就沒有諸葛亮那麼管了，也不敢，劉禪開始有所放鬆，到了蜀漢後期，劉禪就沉迷美色了，導致宦官弄權，小人當道，而司馬炎送女人衣服，就是為了羞辱劉禪是沉迷美色，把國家也丟了。

當然還有一種說法，是說當初諸葛亮第五次北伐時，曾送給司馬炎的爺爺司馬懿女人衣服，以羞辱司馬懿，引司馬懿出戰，但司馬懿始終不上當，而且還詛咒諸葛亮會死。當然這事司馬炎也知道，為了報復，就將女人衣服放在劉禪陵墓中，以羞辱劉禪，把諸葛亮的帳也算到劉禪頭上了。

4、鬥

鬥就是一種盛酒的容器，一斗是一大盞，相當於普通人平常的酒量，也就是說一斗酒就是一個人酒量這樣的容器。

因為喝酒不是一次就幹完一個人的酒量這麼的酒，而是分幾次慢慢喝，用“鬥”這個容器來喝酒，說明劉禪酒量大，暗諷劉禪能喝。酒色酒色，有色就有酒，酒色既能傷身，又能傷國，劉禪沉迷酒色，最終導致亡國，而且投降後，在洛陽生活得仍是不亦樂乎，可見劉禪確實是個沒心肝的人。

司馬炎送“鬥”這個喝酒的容器，就是為了羞辱劉禪，縱情酒色而亡國。

而且“鬥”這個字還是劉禪的小名，劉禪叫阿斗，拿喝酒的容器來比作劉禪（阿斗），羞辱劉禪是個酒器，是個只懂得喝酒的人，沒有什麼大用途的人，司馬炎可謂用心良苦及極其惡毒啊！

具有諷刺意味的是，司馬炎也生了個傻子兒子，而且還讓這個傻子兒子當上晉朝的第二位皇帝，而晉朝的江山最終斷送在司馬炎的兒子手中，真可謂是惡有惡報，只是時候未到啊！

一國之君歷史研究

關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，可謂流傳甚廣。讓我們這些不明真相的吃瓜群眾一臉懵逼，真的如傳說的那樣，在劉嬋時候，司馬炎放了草鞋、酒杯、女人的長裙三樣東西以示羞辱嗎？

阿斗不傻，投降之後，生活依然美滋滋。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公。在《三國志》中記載：“食邑萬戶，賜絹萬匹， 奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大 夫譙周、秘書令卻正、殿中督張通並封列侯。公泰始七年薨於洛陽。”剛被俘後，司馬昭還不放心，在酒宴上試探了劉禪一把，劉禪搞了一個“樂不思蜀”騙過了所有人，司馬昭很開心，劉禪的生活美滋滋。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生，泰始七年（271年），劉禪去世，晉朝廷諡劉禪為思公。

晉武帝司馬炎忙著篡權奪位，羊車望幸，哪有功夫搭理一個廢人劉禪的死活。公元266年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝 ，定國號晉，改元泰始。緊接著，司馬炎大封諸侯，鞏固皇權，劉禪也跟著沾光，怎麼會在他死後被羞辱呀！並且泰始七年（271年），64歲的劉禪去世，晉武帝司馬炎忙著一統天下，順便羊車望幸，與妹子們嬉戲，哪有時間去羞辱劉禪這個老頭的，並且即使有心，但為了自己新皇的名聲也不會幹這種蠢事的。於是，在劉禪死後，晉朝廷諡劉禪為思公。

綜上所述，關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，多為野史，無稽之談。大家就當飯後茶餘的談資，哈哈一笑罷了！各位，你們說呢？

密探零零發

世間險惡，人心叵測，劉禪這一個老實人，生在劉備打下的一國基業之中，還被扶上了皇帝之位，混在一班能力，心機，聰明人中間，也是夠難為他的，諸葛亮當初主張殺了能征善戰，沙場立功無數的劉封，而讓劉備的親生兒子劉禪這麼個沒有什麼才能，能力平庸的人當皇帝，是不是出於私心，若劉封即位，蜀國也不至於這樣呀！只因諸葛匹夫愚忠，設身處地為主人劉備考濾，讓劉禪即位，自己成了名正言順的二把手，實際掌權人物，他的能力當然不敢懷疑，只是他的愚忠，保了個這樣的人，他死後蜀國人材稠零，漸漸落入危機四伏之中。

劉禪就是一個老實忠厚，昏庸無能，仁慈善良的人，到了什麼時候，都把他這些性格進行到底，這一點繼承了他父親劉備的一些方面，對天下百姓仁義，愛護，治土安民有一套，混得了好名聲，至於劉備老爸是不是真仁義，肯定有大部分是，劉禪的能力，那有他老爸劉備一半的能力就好了呀！一半都沒有。

劉禪的不反抗策略，直接亡了國，倒便宜了蜀中百姓的刀兵之苦，反而諸葛亮大動干戈，勞師動眾，北伐中原，又無功而返，苦了蜀中百姓，男兒，陷入戰爭的泥潭痛苦掙扎。

在諸葛亮時，蜀國的體制就是戰時體制，生產的一切物資都歸蜀國打仗所須服務，老百姓過日子自然很艱難了！劉禪內心可能厭惡了這一切，決定葬送了這一切，他對自己的蜀國看的很清楚，多年的戰爭，以蜀國的國力，小國去打實力比自己強幾信的大國，蜀國當時已經國窮民乏，怎麼反抗也是沒用，他根本就沒有十足的信心重整蜀國，大勢已去，這是註定的，諸葛亮匹夫就是逆勢而行，毫無疑問無大局意識，只想成就自己忠於主公劉備，恢復漢室的不切實際想法。

劉禪的樂不思蜀，讓司馬炎覺得這個人是個成不了大事的庸材，不對，這應該是司馬昭說的，（司馬昭問劉禪是否思念蜀國，劉禪回答：“此間有吃有喝，有女人有快樂，樂不思蜀，忘乎所以了）哈哈😄哈哈，劉禪真能以平常心處之。手下大臣還覺得很丟臉，沒有面子，臉上掛不住，可他們要面子有了，劉禪就危險了，裡子沒有了，好在劉禪是個什麼樣的人，司馬昭一眼就能看出來。

這問題問的有問題，對自己沒有一點點威脅，沒有心機，心寬體胖，該吃吃，該喝喝，脾氣好，是個容易滿足，好相處，軟弱的人，劉禪的確不是做帝王的料，他無能，隨波逐流，軟弱是肯定的了。

還是一個開心果，沒事請他喝喝酒，聊聊天，還可以輕鬆輕鬆。但內心又對這樣的人瞧不起，輕視，所以劉禪死後在他棺材裡放什麼杯子，女人衣裙，一雙草鞋，羞辱劉禪父子。

誰知道這是不是真的，司馬炎應該沒這麼無聊，和一個死人計較，開玩笑，根本就沒有必要，這樣做只會在世人面前顯示他的無聊，消遣，娛樂一個死人，欺負老實人，內心齷齪。

三國水滸歷史狂

劉禪的一生，作為帝王來說，當然是很搞笑很沒面子的，但從文化的角度來看劉禪，他的人生是非常非常有意義的。

為何？因為他單槍匹馬靠一己之力為中國文化貢獻了好幾個典故和成語。試問，除了劉禪，還有誰？

從襁褓中的嬰孩開始，劉禪就開始為中國文化做貢獻了。他貢獻的處女作，是一個歇後語：劉備摔孩子——收買人心。

待到成年，他繼續努力，貢獻了“扶不起的劉阿斗”，並再接再厲，刺激諸葛亮寫出了《出師表》這樣的千古奇文。

即便亡了國，劉禪也不氣餒，不像那些離開家就想家的沒出息的孩子一樣，而是抱著既來之則安之的態度，貢獻了“樂不思蜀”這個成語。

對於這麼努力搞笑的劉禪，俘獲他的司馬氏是很開心的。劉禪因此成了司馬昭的開心果，每逢宴會，司馬昭就讓劉禪去蹭吃蹭喝，活躍氣氛。為了表彰劉禪開闊的胸襟和樂觀的心態，司馬昭還封他為“安樂公”。

相比之下，讓司馬氏不很開心的東吳孫皓，就只能得到一個“歸命侯”的爵位了。

但是，司馬氏父子人前一套人後一套，明明很欣賞劉禪，司馬炎卻在人家劉禪死後的墓中放了三件陪葬物品，以此羞辱老劉家父子。

哪三件呢？

第一件，是一雙草鞋。

這個用意很明顯，嘲笑人家劉禪的老爸劉備是賣草鞋出身的唄。

可是，司馬炎讀書太少，不明白一個道理：英雄不問出處。

賣草鞋怎麼了？說明有手藝。

人家漢高祖劉邦還是小混混出身呢，也不妨礙當皇帝啊。明太祖朱元璋還是乞丐出身呢，不也坐上了龍椅嗎？——當然，這個，司馬炎生得太早，不知道情有可原。

司馬氏倒是世家出身，可不還是靠司馬懿裝孫子才篡了老曹家的江山嗎？再說了，等著瞧你那“何不食肉糜”的傻兒子司馬衷吧，那可是比劉禪還搞笑一萬倍。

王侯將相寧有種乎？我勸司馬炎，別瞧不起底層勞動人民。何況，人家劉備祖上還闊過呢。

第二件，是一條女裙。

這就有點意思了。當年司馬懿被諸葛亮熊到不行不行的，不敢出戰，躲在軍營當縮頭烏龜。於是，諸葛亮就派人送給司馬懿一條女裙。司馬懿果然豪傑，不但不生氣，還津津有味地穿上，讓大家欣賞。

最終，司馬懿熬死了諸葛亮。

司馬炎這個小心眼兒，這是替爺爺拔份呢，還是笑話劉禪沒有學到司馬懿的精髓呢？

同樣是裝孫子，人家司馬懿把江山弄到手，可你劉阿斗，裝到死也沒成事啊。

司馬炎大笑三聲。

第三件，是一個酒杯。

這更加沒意思。笑話劉禪酒量大啊？這是天生的，能咋地？

貪杯好色，也不算劉禪的專利。歷朝歷代，這樣的皇帝多得是。只是劉禪亡了國而已。

至於被俘後依然喝得津津有味，那更是劉禪的本事了。都已經那個熊樣了，不喝酒，難道喝藥啊？

嗯，劉禪其人，果然十分了得。他用一生的時間，把自己活成了一個笑話。

趣談國史

公元271年，蜀後主劉禪病逝於洛陽。晉武帝司馬炎按照王侯之禮，下葬劉禪。

一些野史中曾記載，司馬炎在劉禪的隨葬品中，曾放了一雙草鞋、一條女人的裙子和一盞酒杯。

這件事是不是真的，現在已經不可考證。問題還不在於這件事是不是真的，而是這個記載，表達的其實是一種反諷。為什麼這麼說呢？

（劉禪劇照）

說起來，當時的亡國之君除了蜀國的劉禪，還有吳國的孫皓，再就是曹奐。這三個人中，司馬炎最瞧不上的，就是劉禪。為什麼這樣說呢？

曹奐是禪讓於司馬炎，這個暫且不表。

就說孫皓和劉禪。

孫皓在晉國大軍壓境的情況下，眼見大勢已去，於是投降了司馬炎。

司馬炎很高興，大宴賓客，特意給孫皓留了個位子，熱情地對孫皓說：“來來來，我給你安排的這個位子，已經等你很久了。”

孫皓是個自尊心很強的人，聽了司馬炎的話後，認為是在挖苦自己，馬上回了一句：“我在南方，也給陛下安排了這樣一個位子很久了。”

雖說孫皓為人殘暴，還頂嘴，不過此時司馬炎想到已經統一天下了，所以也沒有太為難孫皓，還是把他封為歸命侯，安置在洛陽。

4年後，孫皓一命嗚呼。至於是怎麼死的，歷史上語焉不詳。

（孫皓劇照）

劉禪則不一樣。

劉禪投降，到了洛陽後，司馬炎很高興，大宴賓客，在席間給劉禪留了個位子。

劉禪很高興地坐在位子上又吃又喝，完全對國破之事，沒有一絲感傷。

司馬炎見此，故意召歌伎表演蜀國的歌舞。

宴席上的蜀國舊臣聽了，都悲傷不已，唯有劉禪鼓掌叫好。

司馬炎於是問劉禪：“難道你不思念蜀國嗎？”

劉禪擺擺手說：“我在這裡過得很高興，一點也不想念蜀國。”

司馬炎聽說後，對身邊的謀士賈充說：“劉禪糊塗到這個份上，就算諸葛亮活著，只怕也難以輔佐他，何況姜維呢？”

賈充回道：“如果劉禪不是這樣，陛下又如何能滅掉蜀國呢！”

後來，郤正在私底下對劉禪說：“以後司馬炎要是再問你，你就哭著說先祖的墳墓都葬在蜀地，我天天都惦記著他們呢！”

結果沒多久，司馬炎真的又問劉禪想不想念蜀國？

劉禪便把郤正告訴他的話說了一遍。

沒想到司馬炎說：“這話是郤正說的吧？”

劉禪大吃一驚，連忙問：“陛下怎麼知道的呢？”

結果引得鬨堂大笑。司馬炎見劉禪果然愚不可及，於是封劉禪為安樂公，並賜“食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人”，讓他閒居於洛陽。

（司馬炎登基）

劉禪因此在洛陽安安樂樂地活到了64歲，才壽終正寢。

劉禪去世後，司馬炎想到劉禪在洛陽城裡的安樂生活，於是特意把一雙草鞋、一條女人的裙子和一盞酒杯放到了劉禪的棺材中。

如果司馬炎放這三樣東西是真的。說明什麼呢？

首先，草鞋和劉禪的爹老子劉備有關。

劉備雖然到處宣揚自己是中山靖王之後，但他實際上卻只是個擺地攤賣草鞋的。

當時是個很注重出身的時代，像劉備這樣的寒門子弟，根本不入門閥世族的眼，所以刻意放一雙草鞋，無非是羞辱劉禪出身低微。

其次，關於裙子，據說是當年在五丈原的時候，諸葛亮要司馬懿出來應戰，但司馬懿死守不出。於是諸葛亮就派人送給他婦人穿的裙子和首飾，意思是嘲笑他像個娘們一樣，畏畏縮縮。司馬懿被罵了半天，可是就是不敢出來應戰。

再次，關於酒杯，那是嘲笑劉禪亡國後，天天依然飲酒作樂，聲色犬馬。

不過，我認為，這件事遠遠沒這麼簡單。後人記下司馬炎放這三樣東西，是表明他嘲笑劉禪不成，最終嘲笑了他自己。

為什麼這麼說呢？

因為司馬炎建國後，雖然有過短暫的勵精圖治，但是，很快，他就迷戀上了享樂。“羊車望幸”就發生在司馬炎身上。司馬炎整天喝得醉醺醺的，任由羊車拉著在後宮走，羊車停在哪兒，他就在哪個後宮那裡歇息。他這樣的做法，於劉禪有什麼區別的呢？而最後，也因為他的不思進取，從司馬懿開始創建的，好端端的大統一王朝，就被他自己給糟蹋了。

原來，後人是在諷刺他呢。

（參考史料：《三國志》）

張生全精彩歷史

東漢之後，天下大亂，軍閥割據，群雄混戰。

經過連年征伐兼併，在當時中國大地上，逐漸誕生了三大地方割據政權——曹魏、蜀漢、孫吳。三足鼎立，展現出三大股勢力角逐天下的格局。三國互相攻伐，英雄輩出，謀士如雲，創造了一幅綿延近百年的波瀾壯闊的戰爭史詩畫卷！（頭條號：峰子奇觀 獨家發佈）

為人所知的是，歷史大勢合久必分、分久必合，三國時代最終以統一歸晉而畫上句號。

三國中的蜀漢政權，是劉備、諸葛亮等人白手起家一手創立，屬於創業一代。漢獻帝劉協禪位曹魏後，劉備自立稱帝，成為蜀漢開國皇帝。

而蜀漢的第二任皇帝，也就是劉備的兒子劉禪，史稱蜀漢後主，歷來被人認為是“扶不起的阿斗”，當然，也有人認為劉禪是裝傻保身、實則大智若愚。

劉禪，是蜀漢第二任當然也是最後一任皇帝，共在位41年，是三國時期所有君主中在位時間最長的一個君主。這確實令人不可思議！

在這41年中，前11年是由掌管大權的丞相諸葛亮輔佐。一代傳奇丞相諸葛亮去世後，劉禪在“無諸葛時代”又繼續做了30年的皇帝。在那個割據動盪、爾虞我詐的三國時代，劉禪能執政這麼久，也不乏其過人之處。

在市井街頭的老百姓眼裡，劉禪的形象是碌碌無為庸主一個，貪杯好色，寵信奸臣，昏庸無能，更有甚者稱之為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗，人們常諷刺一個人是“扶不起的阿斗”。

除此之外，魏國將軍鄧艾偷襲陰平，克綿竹，殺諸葛瞻父子，身在成都的蜀主劉禪聞之，不戰而降，獻國都成都。蜀漢亡國後，蜀主劉禪及一干蜀臣，被司馬昭遷往洛陽，被封為安樂公（“安樂”二字，頗令人尋味）。

司馬昭一席賜宴試探，“樂不思蜀”這個千古典故，又成了劉禪身上濃墨重彩的標籤之一，說其“沒皮沒臉”。不過，在當時“人為刀俎我為魚肉”的情況下，劉禪不那樣“自賤”，恐怕早成刀下亡魂了，不乏明哲保身的成分。

史載，劉禪亡國後，司馬家族並沒有殺他，而是受到了寬待。劉禪晚年生活，有酒有肉有美女，倒也清閒悠哉（不過也有可能故作如此，其間真偽誰也不好說）。不過，結局是善終，一直平安活到壽終正寢。

西晉泰始七年（271年），劉禪在洛陽去世，享年64歲，諡號思公。已經篡魏的晉武帝司馬炎，賜給了劉禪三件“十分特別”的陪葬品，頗為有趣，似乎大有一番深意，但也細思極恐！

據說，這三件“特別陪葬品”極具諷刺、羞辱之意：一件是送給一代梟雄劉備的，一件送給神機妙算的諸葛亮的，一件送給貪杯好色的劉禪自己的。那麼這三件陪葬品是什麼呢？（頭條號：峰子奇觀 獨家發佈）

第一件是一雙草鞋。

劉備出身草鞋販子，早年以織蓆販履為生，後一步一步奮鬥登上皇位，但劉備費盡一生建立的蜀漢還是亡國於司馬家之手。由於這一層緣故，這似在諷刺劉備父子出身卑微，而司馬炎更多的是想讓劉禪把草鞋帶給劉備。（司馬炎頗有小人得志之嫌啊！）

第二件是女人長裙。

也頗有深意，昔日諸葛亮和司馬懿對戰時，諸葛亮就曾給司馬懿送了一件女人衣服，用以羞辱司馬懿龜縮城內像個女人，激他出戰。

而臉皮厚黑的司馬懿，不僅穿上了還大搖大擺出來秀，當時眾將無不都覺得恥辱，而此事也成了司馬後人的隱痛，司馬炎如今把女人衣服還過去，以彼之道還之彼身，大有報復、諷刺羞辱諸葛亮之意，意外之意：誰笑到最後誰才是贏家。

第三件是一隻酒杯。

這個酒杯就是留給劉禪的，昔日司馬昭試探劉禪，安樂公一句“此間樂，不思蜀也”，憨態可憎，令在場眾人捧腹大笑，而劉禪身邊的蜀漢舊臣門卻無不寒心、痛哭流涕，意在諷刺其貪杯好色，只知享樂。而司馬炎給劉禪隨葬酒杯：阿斗啊，到那邊繼續哈！

三件葬品聯繫起來，不免讓人聯想到司馬炎在表達：劉禪是織蓆販履之後，只知貪杯享樂苟且偷生，如婦人之流。

當然，若說司馬炎送此三物沒一點用意，連鬼也不信。畢竟所送物件與司馬家的往事都有著千絲萬縷的聯繫，何況世上物件那麼多，哪有那麼巧的事兒？

司馬炎幹嘛無緣無故送死人一雙破草鞋呢？再不濟劉禪好歹也是當過一國皇帝的人，穿雙草鞋？他會缺一破酒杯、一件破裙子？司馬炎作為皇帝、頭號政治人物，政治人物的舉動，尤其對待昔日仇敵的，自然是沒那麼簡單的。

有人說，司馬炎在劉禪棺材中, 放入三件東西，令劉禪祖宗八代蒙羞。那麼如果真是這樣，確實也太損了點！若劉備、諸葛亮泉下有知，不知作何感想？

峰子奇觀

最近看到這個問題，找了半天沒找到出處，大約是不知道誰的杜撰，反正我在《三國志，後主傳》和《晉書，帝紀三》中沒有看到相關記載。

不過百度上一看，一片自媒體在寫這事兒，寫得都是大同小異說劉禪死後，司馬炎往他的墓裡放了三樣東西：

1，酒杯。

諷刺阿斗整天此間樂不思蜀。此間樂這事兒是司馬炎他爹司馬昭考驗阿斗的一道選擇題：

蜀國舊臣郄正聽說後，找到阿斗，告訴他，主公，您這麼說不對。

阿斗說：我該怎麼回答？

郄正說，你應該哭著回答，我先人的墓都在蜀地，我的心每一天都在思念先人，然後閉上眼，顯出很悲傷的樣子。

後來有一天司馬昭又問他你想念蜀地嗎？

劉禪照著郄正說的演了一遍，司馬昭問，你這語氣怎麼這麼像郄正呢？

劉禪嬉笑道：您看出來了？

這段不知道是真假，因為是習鑿壁齒寫在《魏晉春秋》上的，他一直是阿斗黑。

這段話人們一般的解釋有兩個，一個說阿斗真傻。一個是說阿斗在裝傻，韜光養晦而已。

不過透過這段話我們可以看出司馬昭一直派人在監督劉禪，前一天郄正去教劉禪說話這事兒司馬昭肯定知道，大約說了啥話都一清二楚，所以第二天才故意又問劉禪，然後再點破劉禪說：

何乃似郄正語邪！

這種情況下劉禪像郄正說的那樣表演一番和說此間樂不思蜀其實沒啥分別，反正司馬昭都不會放他回蜀地去。

再說方酒杯這事真的是在諷刺劉禪？

要知道很多古代很多墓葬裡都是有酒杯的，古人講究死後如生時，人們想在另外一個世界享受這個世界的一切榮華富貴，所以，酒必不可少，酒杯也勢必不可少，大約司馬炎死後墓裡也會隨葬大量的酒杯。

2，女裝。

據說司馬炎在劉禪墓裡放了套女子的百褶長裙，諷刺劉禪沉迷女色，導致蜀國滅國。

不知道司馬炎有沒有給他爺爺司馬懿的墓裡放一套，司馬仲達同學是真的穿過女裝啊。

當年司馬懿和諸葛亮對陣，司馬懿龜縮不敢出戰，諸葛亮為了激怒他，給他送來了女人衣服。

據說司馬懿還穿上了。

莫非司馬炎給阿斗送一件女人衣服陪葬，就是為了報當年祖父被諸葛羞辱之仇？

其實應該不會。

沒有當年司馬懿和諸葛亮的對陣，司馬家在魏國也就沒那麼重要，大約是司馬家也就不會強勢崛起了。

沒有軍功，沒有在軍隊培養嫡系的這段經歷，司馬懿想取曹魏而代之有點難。

3，草鞋。

陪葬草鞋據說是為了羞辱阿斗，諷刺阿斗老爸就是一個織蓆賣履的人，不是貴族。

但是如果陪葬草鞋，難道不是對阿斗老爸的讚揚嗎？

一個社會底層，賣草鞋為生，出道沒多少年被曹操認可，曹操說：

天下英雄唯使君與操而。

彼時劉備啥都沒有，卻被各種大佬看重，這難道不是一種成功嗎？

做人的成功。

46歲時劉備遇到諸葛亮，開始走向人生巔峰。

從一個賣草鞋的草民，到開創自己的事業，劉備靠著自己的堅持和不放棄終於逆轉了自己的人生。

司馬炎如果往劉禪墓裡放草鞋，我覺得應該是對劉備的肯定。

當然這三樣東西司馬炎肯定一個也沒往劉禪墓裡擱，而且劉禪死的時候司馬炎也不可能去羞辱他。

倆原因。

其一劉禪的投降其實是救了司馬家。

劉禪投降之前，司馬家的事業正岌岌可危，此前高貴鄉公曹髦被司馬昭的手下成濟所殺，弒殺皇帝這事兒，很多人嘴裡不說，心裡也會腹誹。

司馬家雖然掌握了大權，但是如果想篡位自立，必須要有拿得出手的功業，來抹平弒殺皇帝這道坎，向朝臣證明司馬家代替曹家是大勢所趨。

這時候劉禪投降了，這就是給司馬家雪中送炭啊。

司馬昭都想拉著劉禪的手說：阿斗同學你來的太及時了。

蜀漢是司馬家拿下來的，和曹家沒關係，有了這份功勞，後來司馬代魏也就水到渠成。

其二，劉禪死時，司馬炎的晉朝雖然成立，但是天下還沒有統一。

這時候司馬炎肯定會把劉禪君臣打造成一個樣板，向東吳釋放自己的善意。

當時蜀國很多大臣都在晉朝為官，如果司馬炎對蜀國曾經的老大惡意滿滿，蜀國這些大臣會怎麼想，還會不會誠心誠意的為晉朝效力？

所以司馬炎不會用羞辱這種方式來為劉禪送行，人家活著的時候晉朝都美酒美女的伺候著，死了在弄這些沒有意義的事兒幹啥，損人不利己。

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薛白袍

演義裡所說司馬炎在劉禪的隨葬物品裡只放下了草鞋、戲服和酒杯，以此來羞辱劉禪這一宗族，且不說這三樣東西的出處是否合理，但說司馬炎做此舉沒有任何意義？

草鞋

草鞋意在羞辱劉禪之父劉備少時為織蓆販履之輩，侮辱其出身卑微。因史籍明確記載了劉備千年喪父，與母親賣草鞋草蓆為生，漢朝又極其注重門閥出生，這樣羞辱劉氏宗族顯得合情合理。

但是史籍也明確記載了劉備為中山靖王劉勝之後，即使到了劉備爺爺和父親那一輩也還是州郡的官員，雖不是三公九卿之流，也是臨邑侯支系嫡傳。漢室連皇帝都被權臣左右，一個小小的侯爵家道中衰又有什麼好嘲諷的呢？

司馬炎也是漢室肱骨之臣的後代，其祖上也是讀著《史記.高祖本紀》長大為官的，出身貧寒的劉邦戰勝了貴族出身的項羽，一統天下。劉備作為劉邦的後人，不比竊取魏國政權的司馬家族要更為血統純正？

戲服

諸葛亮與司馬懿對峙於渭南時期，魏國大獎張頜戰死，司馬懿從此避戰堅守，諸葛亮期間挑戰，送戲服於司馬懿，意在羞辱司馬懿膽怯。現在回望那段歷史，常有人贊司馬懿的人生哲學，忍和熬是其一生的精華所在。我想說的是渭南的司馬懿不是能忍，也不是能熬，是真的怕諸葛亮，其在戰場上公然贊諸葛亮“天下奇才也”，這也絕對是打心底佩服諸葛亮的才智。

那麼司馬炎如果將戲服放在劉禪的隨葬品中，能達到羞辱劉禪的目的嗎？戲服是蜀漢拿來羞辱司馬懿的物品，司馬炎如果這麼做豈不是自取其辱嗎？也許此時無人會想起渭南戰場上的諸葛亮是怎樣羞辱司馬宣王的，但司馬炎如果做此舉動，無疑是將爺爺的醜事又搬上臺面，這又何苦呢？

酒杯

酒杯的意圖是在於羞辱劉禪的那句樂不思蜀，但樂不思蜀的主題是酒嗎？司馬昭宴請劉禪之時，以蜀國故技作為主題，酒只是宴會該有的東西，這樣的場合也只有故國的藝技才足夠試探劉禪的心志。當司馬昭問其“頗思蜀否”，劉禪以“此間樂，不思蜀”而對上，其樂是樂在酒中還是樂在故國的藝技表演上，一目瞭然。若是司馬炎欲羞辱劉禪，何不隨葬一些蜀國的鐘鼓樂器呢？

司馬炎此時怎麼說也是一國之君，劉禪死的時候雖然天下已經歸晉，但其北方的胡人爆亂一直是個頭疼的問題，司馬炎政權上下也都不想武力解決，安撫成了上策。司馬炎既然要安撫一方，就得做出聖人君主的樣子，羞辱一個親附投降於晉的漢室後裔，這種行為沒有意義，更不利於其國家由分裂走向統一後的治理和穩定。因此，此種說法屬無稽之談。

棍哥觀史

這件事到底是真有其事，還是後人編撰呢？其目的是真的在貶低劉禪還是在指桑罵槐，諷刺司馬炎呢？我們一起來了解下吧。

據傳司馬炎曾賜給劉禪三件極具羞辱意義的隨葬品，具體是什麼東西呢？一雙草鞋，一個酒杯以及一件女人的裙子！雖然這件事並不見於正史，但在一些野史中有所提及，在民間也是流傳甚廣。為什麼這三件東西對劉禪而言是極具恥辱的呢？我們先來分析一下。

草鞋（劉備織蓆販履）

說到放草鞋的目的是因為劉禪的父親劉備早年曾有過織蓆販履的經歷！我們知道晉朝是一個奢侈之風盛行的時期，門閥士族在當時有著很高的權利，而當時的寒門庶族則被人瞧不起。放草鞋的寓意有二，其一是在諷刺劉禪，你家族不過只是個寒門，一個賣草鞋的，你死了也不要忘記啊！其二是在劉禪的不孝，你父親織蓆販履，辛辛苦苦打下了江山給你，卻讓你敗得一乾二淨，你有何面目去見你父親啊。

酒杯和女人的長裙

樂不思蜀這個成語想必大家都知道吧！當年劉禪投降，被押到洛陽，司馬昭曾宴請劉禪及蜀漢舊臣，期間故意安排蜀國的節目，蜀臣都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動於衷。

後來司馬昭問劉禪是否思念蜀地，劉禪直言：“此間樂，不思蜀”。劉禪不思亡國之恨，被俘受辱還能把酒言歡，縱情聲色，可見其之庸碌！所以司馬炎用酒杯和長裙給他陪葬，其一也許是讓劉禪死了仍然繼續去把酒言歡，縱情聲色吧，反正你劉禪是個沒心沒肺的人，也不需要記得你的國仇家恨了，其二是對劉禪因縱情酒色而導致國家滅亡的揭露，給這兩件東西，實際上是在狠狠的打劉禪的臉，其三是在諷刺劉禪，反正你活著的時候不像個男人，沒有骨氣，那麼死後給你女人的裙子，到陰間去做個“真”女人吧！

其實個人覺得這件事更有可能是後人編撰所為，特別是《三國演義》成書之後才出現的，因為《三國演義》中也有諸葛亮給司馬炎的爺爺司馬懿送女人裙子的情節，而後人編這個故事可能意不在諷刺劉禪，更多的可能在諷刺司馬炎！為什麼這麼說呢？我們知道司馬炎後期的統治是非常昏暗的，不但使得當時社會奢侈之風盛行，更是在繼承人的選擇上留下巨大隱患，導致了後來的五胡亂華，漢族遭受了前所未有的災難。而晉朝司馬家族也因此被後人罵了數千年之久。想到司馬炎以陪葬品諷刺劉禪的故事，再聯繫到司馬家族在歷史上的名聲，不覺讓人有指桑罵槐之感？你司馬炎還好意思說劉禪？你祖輩給你留下來的基業不也被你敗得徹徹底底？

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