阳光车险蔡小良
我来回答你 写的可能不好也不全面 希望大家指证
大家都知道宋文士大夫文化铁骨铮铮 不畏权贵 （也就那么回事 宋朝文官坏人不少）宁死不降 崖山十万入海流就是很好的例子 元占领了北宋地区有很多汉族居民一并沦陷 其中很多士子当了元朝的官员 毕竟蒙人当时文化水平低不善于管理 忽必烈也很开明 这些人骨子里觉得自己是元朝的官员 还有一点很重要在过去是没有民族主义 这个概念的 民族主义是二战后才有的 当时只有民族概念 对民族的忠诚度不是那么高 宋朝的官员忠于宋朝蒙元的官员当然忠于蒙元 说白了还是君君父父臣臣的孔孟思想
黑色小白兔子
中国史书上极少有这方面的记载
对元朝研究和记载最多的是日本人
在日本人的笔下元朝简直就是天堂
百姓幸福安康 经济空前发达 社会空前稳定 官员以死殉忠 就连张三丰在元朝灭亡以后都以元朝遗老自居
这个傻逼日本人还说 不要刻意美化元朝 元朝毕竟还是有不好的地方的 比如初夜权
而实际就这孙子美化元朝美化的最凶 他为什么这么做？因为上面需要 当时日军侵华 为了消除中国人的抵抗意志 就让日本学者提出两大理论
一 元清不是中国 所以中国人被灭亡两次 即然被灭两次 那就可以有第三次 也就是日本这次
二 清朝离的太近 实在太烂 没法洗白 那就洗白元朝 所以把元朝美的如梦幻般 以此来洗脑中国人 你看你们在元朝被外族统治都可以那么美 那么幸福 在我们日本人的铁蹄下 也可以很幸福
这么简单的洗脑 即使到现在 仍有数千万白痴中国人相信 甚至还为元清是不是中国吵翻天 可见中国部分人智力之低下
枣谢
元朝灭亡时，的确有不少汉族的士人为元朝殉节，还有不少的汉族士人拒不承认朱元璋明朝政权的合法性。曾担任元朝户部尚书的汉族官僚张昶，便是其中之一。元朝尚未灭亡时，张昶以朝廷使臣 的身份到南京与朱元璋谈判，朱元璋观此人是不可多得之人才，于是将张昶扣留，并委以重任。但朱元璋夺取天下后，张昶一直以元朝为正朔，已经身为明朝臣子的他，经常“以元之旧臣，心常怏怏”，并且对人说“吾仍思归故土也。”后来张昶私通北元被明太祖发觉，派人审问，张昶曰“身在江南，心思塞北。”自然，明太祖下令将其处死。
如张昶这样的臣子，在明末元初非常多，这种现象的出现，可以说非常令人诧异。按照传统的华夷之辨，元朝作为外族入侵中原，“窃据神器”，这应当是不可接受的。朱元璋赶走蒙古人，属于“恢复华夏”，按理来讲，应当是四海归服，人心归附，但却出现了汉人反对朱元璋支持元朝的时，怪哉。
之所以会如此，主要是两个方面的原因：元朝这个朝代整体的开明繁荣，和儒家忠君思想代替华夷之辨。
在后世的印象中，元朝时中国历史上的一段黑暗时期，元朝统治者实行所谓的四等人制度，进行民族压迫，社会动荡不堪。然而，事实上，元朝整体来说，是一个非常开放且经济繁荣发展的朝代。事先说明一点，所谓的四等人制度在历史上并不存在，这个名词是近代学者自己概括的，翻遍元典章，是不存在这个制度的。不可否认，蒙古人在政治和法律地位上的确整体享有特权，但具体到实践中，社会成员的政治地位还是由经济地位所决定。比如元朝规定蒙古人不为奴，但依旧有不少南方汉族地主压迫蒙古贫民，将之变成自己的佃农。
元朝时蒙古帝国的一部分，因为蒙古帝国曾经横扫欧亚，所到之处囊括了亚欧大陆几乎全部的部分，因此蒙古人的眼界是非常开阔的。蒙古人在征服欧亚的过程中，见识到了伊斯兰文明，基督教文明以及中国的儒家文明。这使得蒙古统治者不需要向其他朝代统治者那样，非儒家文明不用。因此，儒家传统主张中的重农抑商等消极因素，并没有对蒙古统治者的执政产生影响，元朝的商业非常发达，尤其是海上贸易，当时的泉州港可以说是世界上的第一大海港。海外贸易和陆上贸易的不断发展，使得亚欧大陆形成了一套以元帝国为中心的大的循环交易体系，这一体系促进了元朝经济方面的进步。元朝根据白银的存储量，发行纸币，极大便利了交易的方式。
通过海外贸易，各个文明之间的交流也愈加频繁，西方，中东地区的文明也不断与中华文明产生相互影响，比如当时的中医，便受到了阿拉伯文明的影响，“药丹”的种类不断增多。可以说元朝时期的文明交流，相比唐朝时期要更为频繁。
基于元朝取得的巨大成就，自然有不少知识分子怀念元朝。
除了元朝本身的硬实力之外，儒家子弟的信条也是其忠于元朝的重要原因。实际上，儒家虽然有所谓的华夷之辨，但是其优先级远低于君臣之义，即，儒家子弟首先要做到的是忠于君主。这个趋势实际上在南北朝时期便已经显现出来，当时的北方少数民族君主任用汉族大臣进行社会治理的情况非常普遍，而汉族大臣也都忠于少数民族君主。说白了，所谓的华夷之辨，在中国历史上从来不是主流。就元末的情形而言，元朝时正统的王朝，而朱元璋则是乱臣贼子，在“忠君”思想的影响下，元朝的士人，自然是要忠于正统的朝廷，而对抗作为乱臣贼子的朱元璋。这无可厚非。
因此，朱元璋在统一天下之后，仍然有很多汉族的“元朝遗臣”不认可朱元璋政权的合法性。
庭州行者
儒家思想讲“尽忠”，忠君不二。就是有最高尚（可不是最基本）的职业道德：食君禄，忠君事。换句话说，拿人钱财，替人消灾。如果没有这种“操守”，那这种人就是有奶就是娘，谁给钱都可以叛变的“汉奸”。
但是儒臣为元朝服务，符合民族气节与民族精神吗？实际上这也说得过去，因为儒家是讲“夷狄入华夏，则华夏之”。儒家不仅仅是讲“华夷之辩”的民族主义，而是有了比民族认同更高的思想，这就是文化认同。如果汉民族的精神是极端排外的，只认同汉民族的，那么今天的中国国土也不会如此大。中国长时间的统一与庞大的国土面积，得益于“文化认同”。
而退一步讲，如果没有儒家思想进入元朝政治中心，去影响蒙古贵族。那就不可能有儒家与伊斯兰教之争。元朝贵族阿难答，（1280）袭封为安西王，信奉伊斯兰教，把统辖唐兀之地（今宁夏、甘肃、陕西等地）的信仰都改造了。幸亏他争夺帝王失败。
中国人如果没有自己的文化思想，特别没有儒臣进入政治中心，那么中国人被外来思想同化，就是水到渠成，毫无阻力的事情。
空空空42973354
元朝统治者文化低却比较开明，本着不会管就不管的原则，元朝社会环境宽松，经济文化繁荣。国际贸易使元朝贵族十分富有，所以他们被称为黄金家族，因为皇帝有钱，所以派给汉民的农业税很低，汉人有闲情逸致发现出元曲这种新的文艺载体——其他发展出新文艺形式的，可是汉唐宋这样的繁荣王朝，可见元朝的繁荣和宽松。如果你深入学习经济史，会知道那个时代有个名词叫蒙元自由主义。元朝这么好为什么没过百年就垮了呢，导火索是自然灾害。深度原因是，因为社会太自由，，政府遇灾害动员力不够，救灾不力流民四起，再加上腐败的官员，朱元璋建国后就说过，元朝亡于太宽松（大概是这意思）。但这样的社会会有大量粉丝，比如张三丰
钻石读书人
既得利益集团不分民族，中原王朝有地位比较高的内附蒙古人，女真人。同样蒙元也有地位比较高的汉人世家大族，满清更是有汉八旗，这些地位比较高的既得利益者，自然是要维护本阶级的利益。
北漂叔叔
汉化，儒化。元明清三朝，程朱理学已极致，忠君思想已达僵化。
13599483053
在民国以前，中国人的民族精神并不强烈。几千年的家天下，老百姓认的是一个好皇帝，或者说认得是一个不坏的皇帝，而不是某一个民族。
五胡乱华时，为胡人作战的汉人不少，很多人吹嘘的冉闵就是为胡人作战的汉将。但是他杀汉人的时候并不是因为他痛恨汉族，他后来反过来杀胡人也不是因为他热爱汉族。还有很多胡人和两晋并肩作战杀胡人的，段氏鲜卑，还有慕容皝，都是帮着两晋打胡人的。辽金宋时，北方也有汉军，元灭宋时，汉军直接把宋朝小皇帝赶进了大海。但也有蒙古人和回回加入南宋抵抗元军的，被日本神风淹死的十万人就是先投靠宋，宋灭后又投回去的回回和蒙古人，忽必烈看他们不顺眼，想了个阴招把他们淹死了。明初，帮助朱棣夺天下的是蒙古的朵颜三卫，明末孔耿尚吴又冲锋陷阵攻城夺地为满清立下了汗马功劳。清末杀太平天国的是汉人，八国联军杀进来带路的就不知道是汉人还是满人了。
综上所述，在家天下中，各个政治势力并不是按民族划分的，就好像现在的足球俱乐部。投降的人未必不忠贞，就像提问者所说的为元朝殉国的汉人，又比如明将孔有德，投降了清朝之后在作战中极为勇敢，被围后全家自杀也没有投降南明。这样的人说不上是汉奸，严格的说只是眀奸，他背叛了明君，但忠于清君。但是，谁说明君就一定比清君好了？至少明君对孔有德不如清君对孔有德好。
从这个角度上说，岳飞和文天祥都是宋的英雄，说不上就是汉民族的英雄。秦桧不仅不是汉奸，连宋奸都不算，因为宋皇才是最大投降派，宋皇自己总不能奸自己吧？所以赵构和秦桧之流，只是一群狗男女，狗杂种，但绝不是狗汉奸。
民国之后国家的理念变了，到现在的人民共和国，人民至少在名义上成为国家的主人，这个时候民族主义才真正出现了，才有真正的民族英雄。抗日战争中牺牲的那些好男儿，不论党派，都是真正的民族英雄。可是有些人还是改不了家天下的思维，比如那个叫郭松民的货，在他嘴里抗日战场上牺牲的国民党士兵都是反动派，死了活该。对他来说，日本人才是他的朋友，因为鬼子杀了很多国民党反动派，敌人的敌人就是朋友嘛。至于牺牲的是不是中国人，是不是华夏民族，倒无所谓。
这种畜牲才是真正的汉奸。
石燕然
东北以前是辽人，不属于中国人
周树人先生
很简单呀，想想蒙古皇帝钦封的“大成至圣文宣王”是哪一位？
