天干、地支、陰陽、五行，這是中國古人對時空觀念的思考與應用，是博大精深的中華哲學，可惜在科學興起後，中華哲學被認為是迷信，不再為世人所重視。但，我認為，隨著人性的再覺悟，中華哲學定有再次光輝的時候。
一、中華的命運觀。這種文化認為：不光是人類，萬事萬物都是有“命運”的，身體是外在表象，而“命運”則是實質即“精神氣”。由此，產生“天人合一”的哲理。“天”“地”“人”，即“天人合一”哲理三要素，“精”之聚為天，“氣”之凝為地，“神”之行為人。大宇宙中，“道之德”為天，日月星辰為地，神仙鬼靈動植物等為人。小宇宙，則千姿百態，以某個人為例，從父母那裡繼承的先天秉性為“天”，肉身之體為“地”，社會角色為“人”。不論是大宇宙，還是小宇宙，本質上都是“時”“空”命運共同體，由千萬億同性“時”“空”組成的命運共體，同生同榮同死。
二、“時”“空”的秉性。“時間”為天性，“空間”為地性，“天性”通過“地性”生存，而“地性”依據“天性”而生活，不同狀態的生活由此產生，而組成社會。經過漫長觀察總結，中國古人把不同狀態生活歸納為五性，即金、木、水、火、土等“五行”，“五行”互相生克，產生不同“命運”。因此，“五行”是活的，不是“死”的，活的就必然有“生老病死”，“生”為陽活，“死”為陰活，由此產生“陰”“陽”哲理概念。
三、“時”“空”“生”“活”的命名。把天性命名為“天干”，把地性命名為“地支”。天干，沒有四方四季，陽木為“甲”，陰木為“乙”，陽火為“丙”，陰火為“丁”，陽土為“戊”，陰土為“己”，陽金為“庚”，陰金為“辛”，陽水為“壬”，陰水為“癸”。地支，有四方四季，北冬土為“醜”，西秋土為“戍”，東春土為“辰”，南夏土為“未”；土承陰陽五行，分別命名為，亥子醜，寅卯辰，巳午未，申酉戌。天干地支婚配，由甲子到癸亥，剛好60對“夫妻”，稱為六十花甲，固定為中國古人標誌曆書的符號。
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