一，商鞅出不了頭的結症
魏國的首都在大梁，所以，魏惠王也叫梁惠王。對於梁惠王，印象最深的是《庖丁解牛》，他看了庖丁解牛之後，非常有感觸，對後人啟發深邃，以故被選入高中語文教材，培養後進。
水牛圖，古代的好幫手
梁惠王應該是名賢明的君主。吳起曾在他手下幹過，河西之論，足以傳揚後世，名冠古今。公叔痤臨終前向他舉薦了商鞅，梁恵王不聽"鳥之將死，其鳴也悲；人之將亡，其言也善"的丞相公叔痤，這讓魏國又失去一個極有才能的人。加上之前的吳起，之後的範睢。魏國失去的人才實在太多了。這讓人覺得，魏國的相位執政，多是世卿世祿的承襲者，剛愎自用讓許多庶族人才在這道坎上過不去！盡幹些損害國家的事。典型不過的是失去孫臏讓魏人兵挫馬陵，精銳盡失，成了由強致弱的分水嶺。
才能如流水，需要流動方有活力，生命在於運動，生命才可常青。這三個人在魏國處境困厄，也就只好隨世浮沉，與世流動了，他們便到了其他地方。
秦國當時是這麼個情況，賈誼的時政文章精闢，但未免太誇張了，但這樣的描述還是表明了秦孝公有富國強兵，志小天下之志，因此，他要有所作為:
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心，當時是也，商君佐之，內立法度，務耕織……
——賈誼《過秦論》
這段引文讀上去鏗鏘有力，朗朗上口，但是 現實卻很骨感。之前的秦國的國力比不上魏國，內亂耗盡了財力物力。實行世卿世祿制的危害，讓秦宗室貴族固步自封，日益腐敗，冥頑不化，魏國因吳起變法而強大，乘機佔了秦國的河西之地，秦國軟弱讓人看不起。有感於"諸侯卑秦"的秦孝公立志改變這種狀態。他招聘才能之士。於是黃河東流入海，人才西溯到秦，商鞅進了函谷關。
由此可見，世卿世祿制是扼制人才的第一殺手，只要這種制度存在，庶族才能之士就翻不了身。
商鞅是有才能，但又狡猾，吊足了人家的胃口，斷續與秦孝公見了三、四次面，最後用"強國之術"打動了君主之心，取得了變法的火種。
商鞅方升、朱克柔緙絲蓮塘乳鴨圖都不展出只有大克鼎在展。sigh~
衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠，吾不能待。賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？’故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷、周矣。
二，正確的策略，使人少費口舌，事半而功倍
遊說多是由遠到近，從空洞到具體，從做不到的到能做到的。一個人的生命是有限的，在有限的時間裡做一件能夠做的事，秦孝公深知這一點，強國之術，他認為他能做得到，其餘的帝業、王業、霸業就算了，做好強國之事就夠了。君臣際會，趕上動亂之世，有成績才能塞住非議的口，秦孝公希望商鞅做得到，用成效讓反對派啞口。
至於道德好不好，跟殷、周不用比，殷、周不也亡國麼？富國強兵就可以了。對待沉痾，應該用猛藥。這劑猛藥就是變法。商鞅說動秦孝公後，擢為左庶長，著手草擬變法程序。
以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。——《商君列傳》
三，論戰初次交鋒，王權勝了一籌
秦孝公有志求才，求，即是買，人才市場，就是買賣人才的市場，這在當代多如牛毛，商鞅為顯達出賣自己的"才華"，這就是契機，就是共同點，就有了變法的基礎。但是一種制度只要讓公族派嚐到了甜頭，他們決計是不想放棄的。所以，要想改變一下既成事實，阻力之大必遭激烈反對。秦孝公和商鞅成了少數派，遇到的阻力十分強烈。但他們有主導權因此不害怕。
商鞅變法還未施行，就遭到守舊派的公然反對，當然公然反對比暗中使絆子要光明正大。秦朝元老——比秦孝公還有威望的甘龍、杜摯等人一聽客卿商鞅要變更已經施行了上百年的祖宗成法，立刻火冒三丈，認為這人是攪亂秦國安定局面的惡棍，一定別有用心。即使如此，商鞅再不濟，他有王權作柺棍，走起路來就不怕有人攔路。雙方展開了無休止的爭論。
甘龍、杜摯與商鞅之間的鬥爭，論證來論證去也就是把焦點就集中在是"法古，循禮"，還是“治世不一道、便國不法古”的衝突上。 前者是公族派的觀點，後者是圖強派的堅守。針尖對麥芒，就是不相讓。
秦孝公決心已定，支持商鞅按"彊國之術"制定相關變法條例。公族派再有資格叫板，但在強硬的王權之下，也是篾條串豆腐，提不起。第一個回合，王權支撐的變法家戰勝了站在榮譽之上的公族派，於是變法開始施行。
四，作為一種思想的實踐，輿論是不可忽略的。
公族派固守的是祖宗成法，堅守"世卿世祿制"的貫徹執行，凡與此相悖的，均為非法，必須嚴厲打擊，商鞅變法也在他們封號的名單上……
而有利的輿論導向首先要有人相信這是公開的、透明的、有益於廣大群體利益的，如果沒有誠信，沒有人相信變法是可行而且有益的，那麼，這種變法不是有始無終，就是胎死腹中。結局潦草，人物悲涼。
法古:取法古代既已通行的政治、法律制度；循禮，遵循已有的禮儀條文。這兩點其實即是墨守成規之法，實行先君之政，不可更換，是維護現行的世卿世祿制，與此相沖突的就是非法，必須打擊根除。甘龍、杜摯藉口先王之法不可變而死守貴族宗室的既得利益，不可撼動，因此堅決反對，不肯鬆口。
變法條文未具備，輿論譁然。輿論譁然的不是幾個人的呼聲，而是上千人的吶喊，否則形不成輿論。商鞅要立信，空口無憑，立杆取信，讓人相信這是真的:說到做到，變法未始，誠信先行，否則無信不立，這是商鞅的開門一炮:
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不期。卒下令。
重賞之下必有勇夫。第一個敢吃螃蟹的傢伙抱著試一試的想法，按官吏的要求，把木頭從南門扛到北門，沒想道果然得到了五十金的大紅的。大喜不盡，立即分享各街坊，四處轉發朋友圈，鄰縣的人都知道了，他們都很驚訝，繼而希望商鞅的變法儘快試試看有沒有紅包便宜可搶到手。
言初令之不便者以千數。《商君列傳》
商鞅的“治世不一道、便國不法古”這兩句對後世除弊政的影響尤其深刻。王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與此相呼應。治理國家的制度可以改變，非止一條，不能拘謹於某一種思路，方便國家發展的政策要與時俱進，因地制宜。國家方可強盛興旺。
公族辯論失敗，蛋糕被人分了，能甘心嗎？如果商鞅折騰下去，公族們成了庶族，這可是天上人間之別呀！
秦朝咸陽宮，專制主義集權的象徵
五，公族不甘心，必須要除商鞅而後快！
從商鞅的遷升可知，秦孝公待他優厚的原因是他有才，但商鞅及其一夥佔了部分公族的地位及利益。
衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。
商鞅一個光棍跑到秦國，憑藉他的詭辯才能，從門客，左庶長，大良造，封商於之君，一路乘風破浪，把船從溝渠開到大海，樹苗長成大樹，這是"木秀於林，風必摧之"的節奏。在秦國上層的眼中，商鞅是奸說秦孝公得以取得富貴權勢，是損害他們的利益而成全商鞅的遷升，秦孝公待他優厚，反襯出這一群人怕商鞅掌握更大的權利，對享福"世卿世祿制"的貴族們而言，無異於熒惑守星。
秦孝公支持商鞅變法，是因為這些變法活動確實有作用，積累了大量財富，還有更優秀的人參與推行新法，辦事效率比以往提高了許多。
通過憑藉軍功爵制而擢升的下層士兵和將領走到社會政治的前臺，社會地位顯著提高。如此一來，在"世卿世祿制"庇廕下的公族們的活動空間壓縮，他們的福利減少。他們感到，如果商鞅繼續幹下去，他們的飯碗肯定要打碎。他們甘心嗎？
公族不甘心，必須要除之而後快！
商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。
六，商鞅的能力是耀眼的，他的每一次成功，均是秦國公族的失敗
商鞅變法的核心成為拉昇庶族地位的手段和方式之有效途徑，國之大事，乃於"耕與戰"中的"戰"。征戰得虜首，一般多是庶民為兵的下層民眾以死換來的，士族一般不會去野戰。這種庶民得功，必分公族進階的蛋糕。這對先秦的"世卿世祿制"，豈不是釜底抽薪？太多因軍功受賞的獎勵，勢必耗盡國庫，直接加重人民的負擔。
立木取信於民，是促銷暫時的誠信；刑太子老師，還是用法不均，不能肅淨，因為王子與庶民同罪，王太子有人代替背鍋，一般人就只好自作自受了，這看得出商鞅巧法阿法，紛亂其法之雙重標準，這是失信的由來。
變法十年的累積，讓“秦民大悅”、“家給人足”、“民勇於公戰、怯於私鬥”，"國家日益強盛"等等高、大、上的號召語。比較而言，魏惠王的軍隊多次被齊國、秦國擊潰，軍隊損失慘重，國內十分空虛，一天比一天弱小，他害怕了，就派使者割讓河西地區奉獻給秦國做為講和的條件。失去河西，首都沒法保留，西扼秦兵的險塞洞開。魏國就離開安邑，遷都大梁。魏國也就叫梁國了，反之亦然。賈誼說:
於是秦人拱手而取河西之外。《過秦論》
賈誼故居
這是我商鞅靠詐騙而來的成果，他讓魏國雪上加霜！這件事讓魏國非常痛恨。讓七國人士非常不齒。
七，大良造商鞅為什麼要死咬魏國，難道是當初不受重用嗎？
魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。”王嘿然。
惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！”
魏惠王也許以前聽說過商鞅，但商鞅沒有什麼特殊才能，引起上面的重視，這並不是魏惠王的錯，反而是公叔多嘴，魏惠王才"嘿然"，不置可否。公叔把這個意思告訴了商鞅，商鞅肯定心懷不滿，留下難堪，不能不說有了報仇之心，這一點又與張儀相同，可見人性無論高下尊卑，雙重性都差不多！一樣陰賊歹毒。
商鞅以大良造率師包圍安邑，俘魏公子昂，迫使魏國割地遷都，亦是變法極富成效的佐證。他因此而封商、於十五城，可謂豐收。
當然就是"軍功爵制"對"世卿世祿制"的勝利。他這時是"出頭的檁子先爛"。一個人從貧困快速因某種機緣到暴富，會帶來許多意外災禍。
兵馬俑 秦朝，從中可以看出變法圖強者的氣概
八，商鞅之死，變法的精神長存
商鞅之死，表面上是趙良羅列的幾大富貴驕溢之上層人士驕奢淫逸的通病，其實他的死是死於一種制度。商鞅用"軍功爵制"置換了"世卿世祿制"，必然引起兩個幫派的殘酷鬥爭。
公族派早已得罪，支持派又因變法條款中的"連坐"，什、伍相保受牽連而犯法的增多，也因此轉掉矛頭，指向商鞅，這是商鞅把利自派推向對立面，致使樹敵太多。從他與趙良的談論中，我們覺得這個變法者在王權的庇護下，變得公私兼顧，面目可憎。趙良勸諫道:
今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。
如果真的如趙良所言，"今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。"這三點已經犯忌了。雖說王道不似帝道"專制"，但規矩還是要有君臣觀念的。
左建外易：違情背理地建立權威，改變法制。核心還在於變法條例，暫不論。
南王而稱寡人，這一條只有"王"和後來的"帝″才敢自稱。商鞅自我膨脹，無疑是譖越了。
日繩秦之貴公子，這樣幹是給自己挖坑……凡此種種，說明商鞅不知進退，一味好高騖遠，不給自己留一條後路。
而最後，商鞅果然無立錐之地，戰死後車裂，然後棄諸荒野，為野獸咽吞。
《詩》曰：相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死，
以《詩》觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝歡而黥公孫賈。
《詩》曰：‘得人者興，失人者崩。
這個人與後來的楚國的春申君一個樣，看來位極人臣的丞相們結果都差不多，非正常死亡而橫遭刑戮。
他在不得意時能咬魏國，他也可能會不如意時咬秦國。後來證明他確實無視王命，發邑兵去打鄭國，在六國看來，這是秦國去攻打鄭國。秦國滅商鞅就有了藉口，秦惠文君新帳老帳一起算，商鞅在劫難逃。不死，也沒人敢收留。
函谷關，在古代是讓人望而卻步的地方
商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強而賊入魏，弗歸，不可”。遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。
仕途孤危，不納忠言，禍由己得，乃是變法的商鞅與公族派鬥爭的結果。與趙良一席談話，禍患已萌，但商鞅終未採納良言，執著於自己的變法，作繭自縛，車裂族滅，豈非偶然。
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