ikaikouhu

這兩句話都在說人窮的時候應該做什麼不該做什麼，表面看來似乎有矛盾之處，但細思之下便會發現，這兩句話不僅不矛盾，反而互為補充。

李嘉誠曾說“人窮的時候，要少在家裡，多在外面”，是對他幾十年奮鬥經歷的總結和感慨。

這句話的側重點是說當人貧窮的時候，要走出家門，多在外面，看看熱鬧繁華的世界，一方面，能夠驅散心底的陰霾，讓自己不因貧窮而鬱悶，不因沉浸在不得志的心境中而難以自拔，能從周圍人積極向上的精神風貌中生出奮鬥之心。

另一方面，只有走出家門，多多接觸良師益友，才能尋找到改變境況的機會，否則，整天坐在家中，機會不會從天而降，眼前貧困的現狀也難以改變。

出自《增廣賢文》的“人窮莫入眾，言輕莫勸人”，也是大家耳熟能詳的一句俗語，這句話雖然也提到了人窮時不該做什麼，但側重點在為人處世之道：當你貧窮的時候，要懂得安貧樂道，不要削尖腦袋硬擠進別人的圈子中；

當你人微言輕的時候，更要謹言慎行，不要隨意的去勸說別人。這句話反映出從古到今的一個社會現實：有錢有勢的人無論說什麼，都有一群人跟著吹捧。而窮人說的話，即便是至理名言，也從來沒有人有耐心聽。

其實，有書君認為，這句話我們可以從另一個角度來思考：當你貧困不堪的時候，最重要的是找準自己的定位，多提升自己的能力而不是隨波逐流，多聽聽別的人話，從別人那裡獲取成功的經驗和吸取教訓，而不是好為人師的對別人指手畫腳。

其實，仔細想想，這句話不僅對窮困時的我們有用，任何時候都對我們有警示作用。

這兩句話，前者告訴我們窮困時要開闊胸懷，懂得積極進取，後者告訴我們窮困中要謙虛謹慎，懂得不斷提升自己。

這不僅不矛盾，反而互為補充，給我們指出了面對貧窮時的方法：首先要走出去，主動尋找擺脫貧窮的方法，其次，在面對眾人時，不要盲目追隨，更不要百般討好別人，而應不斷自我能力，讓自己成為別人追隨的高山。

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有書共讀

有錢才是最重要的，父母也是看你的能力來對待你的，能力強就喜歡你，能力差不待見你，可能也是想激勵你吧，但是感情還是會有裂痕的，多在外面賺錢少在家聽閒話是對的，我老公在本地不能學什麼東西，他就去廣西鄉下，確實學了不少，錢也掙了人也比在這裡好多了，慢慢來吧

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"人窮的時候，要少在家裡，多在外面"和俗語"人窮莫入眾，言輕莫勸人"是否矛盾？有人說，人窮的時候誰也不待見，出去到眾人面前都覺得低人一等。所以，老祖宗教訓我們，"人窮莫入眾，言輕莫勸人"。但是，有一句話卻說，"人窮的時候，要少在家裡，多在外面"又該怎麼理解？是不是兩句話相互矛盾？

1、人窮的時候，為什麼要少在家裡，多在外面？

其實，一個人窮一定有很多原因，一方面是視野不夠開闊，發現不了發財機會。另一方面是人脈不夠，沒有人拉一把，造成事業沒有起色。所以，一個人要是窮的時候就說明，視野受限或人脈需要更新。這時候應該走出去，走出安樂窩，走出圈子到圈子以外去發現機會和人脈，才有可能東山再起，否則就會一直窮下去。

2、"人窮莫入眾，言輕莫勸人"這話對嗎？

很顯然，老祖宗這話肯定是對的。原因就是，人一旦窮困潦倒，自然就沒有自信也沒有人會搭理你。這時候你去人家家裡，人家就像看到掃帚星一樣，雖然表面上人家客客氣氣，骨子裡卻對你橫豎看不順眼。所以，這時候就不要在別人面前發表什麼高談闊論了，被人家笑話。做人要有自知之明，儘量躲開公共場合，奮發圖強，總有一天你會東山再起，到那時再論英雄。

3、既然兩種說法都有理，那到底該聽誰的？

其實，的的確確兩種說法都有理。只不過，"人窮莫入眾，言輕莫勸人"這句話是古代的說法，而且是從人情冷暖的角度去說的。而，"人窮的時候，要少在家裡，多在外面"是現代的說法，是從事業發展的角度去說的。古代是熟人社會，所以，一個人窮困潦倒所有人都知道且看不起。而，現代社會，是陌生人社會或半陌生人社會，所以要事業發展是離不開人脈和機遇的。

聚焦三農熱點說

"人窮的時候，要少在家裡，多在外面"和俗語"人窮莫入眾，言輕莫勸人"不僅不矛盾，而且還是對立統一的。

"人窮莫入眾，言輕莫勸人"，當人處於這個狀態的時候，怎麼辦呢？解決的辦法就是"人窮的時候，要少在家裡，多在外面"。正所謂窮則思變。

一種狀態下時間軸的前後順序而已。

任何事情及狀態，都不是一成不變的，區別的僅僅是，一種狀態從量變到質變需要多長時間。而起其決定因素的是：找到關鍵的點，使關鍵的點儘快到達臨界點。這個時候，質變就發生了。

人窮莫入眾，言輕莫勸人

當人貧困潦倒的時候，猶如過街老鼠，人人都不待見。你說的話，即使再正確，也沒有人願意去聽你嘮叨。正是“貧窮鬧市無人問，富貴深山有遠親”。

猶如乾卦初九卦爻辭講的一樣，“潛龍勿用”。小子，低調點，再低調點。

且看乾卦九二如何指教？“見龍在田，利見大人”。看看，水裡面的龍，跑到地面上來了吧。為什麼會跑到地面上？因為有大人的幫助。大人是誰？貴人也。

老祖宗的話，老祖宗的智慧，不會有錯的。

拋棄掉無效的社交

社交分有效社交與無效社交。什麼是有效社交？什麼又是無效社交？

社交是人與人打交道，因此，社交就是識人術。有效社交就是能夠認識真正幫助你的人，俗稱貴人；無效社交就是碰到欲傷害你的人，俗稱小人。

因此，識人術就顯得尤為重要。

猶如同人卦初九卦爻辭，“同人於門，無咎”。正是：“道不同，不相為謀”。這叫什麼？叫首先找到志同道合之人。

且看同人卦上九如何指教？“同人與郊，無悔”。看見了吧，戰鬥勝利了（比喻）。這叫什麼？叫單人為木，雙人為林。

詳細分析自己，做好準備

處於貧困的狀態，最大的原因一定是自己。就算別人再怎麼影響到你，最終的思維及付諸行動，還是你自己決定。因此，怨天尤人，不但得不到解決，只會使情況越來越糟。

是什麼導致目前的狀況？是學識，是技能，是習慣，是資金，是人脈？

猶如觀卦初六卦爻辭，“童觀，小人無咎，君子吝”。童觀，心智不成熟的觀，怎麼樣呢？做小人的話，沒什麼影響，要做大的事業的話，就有問題了。

且看觀卦上九如何指教？“觀其生，君子無咎”。生，意思是其他的部族，也就是志同道合的貴人。要是能夠將貴人的優勢觀清楚了，怎麼能夠在貧困的狀態呢？

借力打力，貴人扶持

到了這個時候，你就抖擻精神，可以重新開始戰鬥了。影響從量變到質變的關鍵因素，已經全部齊備。剩下的，就看你的了。

猶如雷水解卦初六卦爻辭，“無咎”。看看，老祖宗易經告訴你了，再也沒有什麼困難可以阻止你了。需要注意的是，雷水解初六是困難初解，此時還萬萬大意不得。

且看雷水解卦上六如何指教？“公用射隼於高墉之上，獲之，無不利”。已經可以彎弓射大雕了（比喻），人生豈不愜意？

堅定信念，調整自己，東山再起

老祖宗告訴我們《易經》的智慧，實在是取之不盡用之不竭。

成功的人生都是一樣的，平庸的人生各有各的平庸。成功也好，平庸也罷，都是造化使然。沒有哪種人生是對的，哪種人生是錯的。

對得起父母，對得起自己，對得起子女，也就夠了。選擇的權利，在你的手中。

老祖宗的智慧

其實這兩句話並沒有矛盾。前者是勸大家窮的時候應該出去多闖蕩、多見世面；後者是在告誡大家，人窮的時候，不要隨眾附言，不要隨意規勸別人，因為窮的時候，你的言論在別人眼中根本沒有分量。下面，我們具體分析一下這兩句話：

一、"人窮的時候，要少在家裡，多在外面"

這句話的意思很容易理解，就是指：當你窮困潦倒的時候，不要悶在家裡，待在家裡永遠只能坐井觀天，管中窺豹。只有走出去，才能看到外面的風景；只有走出去，才能夠接觸到更多優秀的人；只有走出去才有更多的機會發展，才能更好的改變貧窮的現狀。

二、"人窮莫入眾，言輕莫勸人"

這句話出自於《增廣賢文》，意思是指：當你落魄時，處於人生低谷期時，就不要去跟別人湊熱鬧，扎堆聊天了，更不要去規勸別人，因為你本身就是一個失敗的例子，這時候你說的話在別人看來完全沒有分量。此時，即便你說的是真理，至理名言，別人也不願意去傾聽你的言論。

用一個成語來概括就是“人微言輕”。一個人的說話分量是由他的價值決定的，要想讓自己的話有分量，先努力提升自我，提高自己的價值。只有當你的身份地位提高了，別人才認可你，認同你說的話。

三、總結

看起來這些話有些扎心，但卻非常現實。可以說中國古代文化博大精深，這些俗語、諺語是古人們的思想智慧結晶和總結，非常具有現實參考意義！

讀書文史

"人窮莫入眾，言輕莫勸人"這句話出自《增廣賢文》，大概意思是說：人窮的時候不要太高調和很多人交往，不要在大家眼前晃來晃去，別人不但不會喜歡，反而會覺得你很礙眼；在自己身份低微說話沒有分量的時候，不要去規勸別人，因為這個時候即便你說得非常動聽，別人都不會當回事，反而嫌你多事。這句話揭示的情況儘管很殘酷，但也很真實，現實生活中，的確就是這麼回事，在任何圈子裡，只有擁有財富最多和擁有權勢最大的人說話才有分量，圈子裡的人才會“眾星拱月”一般圍著他們轉。

“人窮的時候，要少在家裡，多在外面”這句話要表達的意思是這樣的：人在窮的時候，要儘量走出去，不要悶在家裡。因為只有走出去多接觸人，才能尋找到更多改變境況的機會。“窮則變，變則通，通則久”，說的也正是這個意思，因為人坐在家裡，改變境況的機會不可能從天而降；也不可能“守株待兔”，坐在家裡等著別人“雪中送炭”。

這兩句話表面上看，有的人可能感覺是矛盾的。"人窮莫入眾，言輕莫勸人"這句話是勸人在窮困的時候，儘量不要去和人交往、接觸，免得惹人嫌棄；而“人窮的時候，要少在家裡，多在外面”這句話卻勸人在窮困的時候要走出家門，多和別人交往、接觸，從中尋找改變境況的機會。

但實際上，這兩句話是有相通之處的，只不過是強調的側重點不一樣，理解的角度不一樣。

“人窮的時候，要少在家裡，多在外面”這句話是勸人在窮困的時候要走出家門，多和別人交往、接觸，從中尋找改變境況的機會。這句話的潛臺詞是：人在窮困的時候要多交往和接觸那些真正的“益友”，這種“益友”一方面會真誠、平等對待你這個窮困的朋友，另一方面會把自己掌握的機會和有益的信息與你分享，幫著你一起想辦法尋找機會走出困境，改變境況。看看馬雲，他也曾經在人生低谷徘徊，那個時候，他就是靠交往、接觸到蔡崇信等“益友”，慢慢改變境況，最終獲得巨大成功。

"人窮莫入眾，言輕莫勸人"這句話是勸人在窮困的時候，儘量不要去和人交往、接觸，免得惹人嫌棄。這句話的潛臺詞是：人在窮困的時候，要走出去多交往和接觸那些真誠對待你、願意幫助你的真正的“益友”，而不要去和那些“嫌貧愛富”、看不起你的“損友”交往、接觸。因為你處於窮困的時候，他們壓根瞧你不起，你就是再怎麼委曲求全、再怎麼百般討好他們，他們都完全無視你，甚至會討厭你、侮辱你。何必自取其辱呢？

所以“人窮的時候，要少在家裡，多在外面”和"人窮莫入眾，言輕莫勸人"這兩句話其實是有“異曲同工”之妙，都是勸誡我們，一旦處於窮困的時候，要做到兩點：第一點是不要悶在家裡，要走出去，走出去才有機會改變現狀；第二點是要交往和接觸真誠有益的“益友”，遠離那些“嫌貧愛富”、“勢利薄情”的“損友”！

喬鞅

看來在這個世界上，除了掙錢是真理，已經沒有什麼真理了。在90年代的時候，就流傳這麼一句話，生氣不如掙錢，意思是說，當心情不痛快的時候，比方跟別人爭吵，比方在外面受了委屈，為此生悶氣，不如不去在乎，別放在心上，有跟人置氣的工夫，還不如到外面去掙錢，有了錢了，說話也就硬氣了，腰桿子也就挺直了，就連放個屁聽上去都覺得非常有道理，沒有錢的時候，說得再有道理聽上去也像放了個屁，哈哈哈哈哈哈。有了錢了，別人高看你一等了，也就少受窩囊氣了，看到的全是笑臉，不論是真笑還是假笑，至少讓他覺得他不如你了，他才會尊重你，怎麼越說越像日本人？日本人不就這樣嗎？美國扔兩顆彈過去，一下子老實了，也包括天皇陛下。甭管心裡服不服氣，但至少表面上服服帖帖的了。

而我的思維跟一般人不一樣，我不覺得貧窮是一件丟人的事，難道貧窮是他的錯嗎？他願意貧窮嗎？誰願意貧窮？不都是沒有辦法造成的嗎？再說人生要想發財必須趕機會，趕不上發財的機會有時再努力也沒用，拼死拼活的幹也沒用，嗯，就是我們常說的那句話，掙錢的不出力，出力的不掙錢。可是勤勞善良的中國人現在不信這一套了，不聽你解釋了，只要沒有錢好像就是你的錯，沒錢本身就是一種錯，不給你解釋的餘地，也不去分析這個道理，只要沒有錢你就沒有道理，拜金已經到了喪失理智的地步了，你說這還了得。

這樣下去不糟了？窮人這不變成印度的“賤民”了嗎？常常平白無故慘遭婆羅門人毒打凌辱，甚至連反抗的權利都沒有。所以這是沒有道理的，難道連“道理”也有等級之分嗎？也分高低貴賤嗎？而我從小，誰勸的有道理、誰說的有道理我聽誰的，沒道理官再大我也不聽。至於人窮莫入眾，對我來說不好使，從小就不隨群不入眾，叫我入眾我都不想入，從小獨來獨往我行我素，除非有人通知我參加個什麼活動，實在推辭不過去了，那沒辦法了，或者是以前沒戒酒之前，喝醉了酒喜歡到人多的地方找個人陪著我說，當然我也能夠意識到有些人也膈應的要命，所以我深有體會，喝醉了酒更不能入眾，更招人煩。當然在我們生活當中，人還是有自知之明的，物以類聚，人以群分，志同道合的人，身份接近的人更容易走到一起，相互之間都瞭解了以後，也沒有看不起你的，如果看不起你，人家可能就不跟你交往了，所以有時也是自己多想了，自卑心理在作祟，別人不經意的一句話，你都覺得是看不起你，是在笑話你，所以自卑也莫入眾，也就是說如果你覺得你的自尊心或自卑心理特別強，最好也別到人多的場合去，出入大庭廣眾之下，因為你的內心不夠強大。

海島鵝卵石

“人窮的時候，要少在家裡，多在外面"和俗語“人窮莫入眾，言輕莫勸人"不是矛盾不矛盾的問題，而是壓根就風馬牛不相及。儘管說的都是窮人，但二者所要表達的卻是兩個完全不同的含意。

“人窮的時候，要少在家裡，多在外面"，是勸告窮人，待在家裡無出路，天上不會掉餡餅。只有走出去才能多接觸社會，多瞭解各方面信息;才能增長見識，豐富經驗，積累資源;才能更好地激發主觀能動性，努力拚博，改變貧窮面貌。家裡只是憩息的地方，只是溫暖的港灣。守家既待不得兔來，也種不出金豆子。家已窮徒四壁，談不上坐吃山空，只會越吃越窮。

"人窮莫入眾，言輕莫勸人"，則指的是窮人最好別往人多的地方去，免得被人看不起，說三道四，閒言碎語，自找沒趣。窮人往往自卑，入眾大都不會侃侃而談，說笑自如，否則就可能招致非議。人們常說，人窮志短，事實上遠不止這樣，還有人微言輕。老話講，“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親"，既使是現在亦是如此。是窮人話語權就少，是窮人就不可能“德高望重"，是窮人您說一萬句也頂不了人家一句，您能勸得了誰？誰能聽您的？誰又能把您的話當回事？說不定還會招來一頓莫名其妙的怒懟，與其勸人，不如回家休息。

碧水藍天657

這兩句話不矛盾，而且說的是同一個意思。

原因是如果你只是把這兩句話的意思理解為表面上的行為意思那就本身就是錯了，古人都是很聰明很有智慧的，所以我們必須從表面行為上深入到內心的本質，這樣才能正確的理解這兩句話的根本意思。

首先，人窮的時候，要少在家裡，多在外面。這一句從行為上你理解的是不要呆在家裡，要多出去外面走動。但是從心理感受上來講就是要讓你在沒有錢的時候不要總是自己一個人處於孤獨狀態，而是要走出去多多感受一下別人的生活，在這個過程中你不一定需要用語言和行為去影響或者和別人取得聯繫，只需要用心多多的感受即可；

其次，人窮莫入眾，言輕莫勸人。這一句從行為上理解是你不要過多的跑到人多的地方，不要過多的用語言去勸慰別人。從心理感受上來講就是要讓你在人窮的時候不要去用過多的語言或者行為和別人發生聯繫，靜靜的做好自己就可以了；

所以你看，如果你理解的意思是從表面行為上面理解，那麼就是相反的，如果你從內心感受上面理解他們，其實這兩句話說的都是同樣的意思：當外界對你的認可力量很薄弱的時候，不要去向外界求索，而是向自己的內心求索，自己認可自己。

小文殊蘭

人窮的時候，要少在家裡，多在外面"和俗語"人窮莫入眾，言輕莫勸人不矛盾！

前者告訴我們人要多出去闖蕩多接觸外界，增加人生閱歷，結交朋友你的人脈圈子也會多，就增加了就業幾率，工作選擇的範圍也變寬，總在家裡待著好吃懶做怎麼能行呢？知道打拼的人你也不會看到他們總在家裡的身影，早就按部就班的在外面幹活去了。

人窮志不窮，人要有一個人生目標有上進心，通過後天努力完全也可以改變窮的現狀，至於命裡是窮富雖然已註定，但是我們可以把握機遇，也一樣可以改變運氣的狀態，少在家裡呆，自己也會減少外界帶來壓力，人言可畏。換一個環境磁場也會轉換，有的人財就在外，在家裡待著賺不到錢，動中求財眼光不要太高，對工作別太挑剔，踏實肯幹總會有回報的。

後者全句是:人窮莫入眾，言輕莫勸人，待到功成時，把酒言初心！是告訴我們人在窮的時候不要到人群中顯示你自己，你說得話別人不會把你當回事，反而還容易被人數落自己的無能，那麼就要隱藏自己內心，背後多努力，當你做出成績那天，成功了你再對別人說你當初沒有成功的苦衷，別人會更理解你，反而覺得你很有本事，你說的話更有哲理和分量！

關鍵字: 文化 矛盾 要少