努尔哈赤太爷爷--福满

脱罗的一个弟弟叫石豹奇，石豹哥的儿子叫福满，这个福满有六个儿子，每个儿子住在一个城里当城主，就是电视剧中所说的贝勒爷。福满的四儿子觉昌安最能干，住在主城里，其他几个儿子分散的都比较远。

努尔哈赤父亲和爷爷之死

觉昌安有个孙女婿叫阿太，阿太的父亲也是一个都督指挥使，他们家和明朝翻脸所以阿太父亲被杀了，阿太就勾结其他部落去报仇。

从此努尔哈赤就记住了这个仇，由此开展了他的抱负四面征讨打下一片江山，辛苦建立了汗国，以七大恨告天与明朝翻脸，后面就是大家熟知的故事了。

以上就是关于努尔哈赤的家族关系详述哦，你怎么看呢？

零零历史

努尔哈赤的父亲名叫爱新觉罗·塔克世，塔克世是明朝后期女真建州左卫的一个酋长，算是一个地方领袖。塔克世的父亲也就是努尔哈赤的爷爷，名叫爱新觉罗·觉昌安，是明朝的一个边关守将。

塔克世一共有三个儿子，努尔哈赤是父亲塔克世与母亲喜塔喇氏所生，是塔克世的长子，生于明嘉靖三十八年二月二十一日，还有次子舒尔哈齐，三子雅尔哈齐。

万历十一年，父亲同祖父在劝降叛明的内地阿台的时候，正赶上尼堪外兰和李成梁率兵破城而入，父子二人被困与城中。父子二人与倭寇展开了殊死搏斗，后来好不容易才杀出一条血路，总算是冲了出来。刚刚脱险的觉昌安获悉到自己的一个孙女还被困在城里，于是不顾旁人劝阻再次杀进城中，营救自己的孙女。觉昌安久去不归，急坏了城外的儿子塔克世，于是塔克世也再次进城寻找自己的父亲。不幸的父子二人不仅没有找到孙女，而且还双双死在了城中。

努尔哈赤的祖父是在城中被大火焚烧而死，父亲塔克世则是在乱军之中被官军所杀。

如果在往上追忆的话，努尔哈赤的曾祖父应该是爱新觉罗·福满，福满的父亲是爱新觉罗·锡宝齐篇古，也就是努尔哈赤的第四世祖。在往上查就是努尔哈赤第五世祖爱新觉罗·董山，第六世祖董山的父亲爱新觉罗·孟特穆，也叫猛哥帖木儿。孟特穆的父亲叫挥厚母耶乌居，挥乌居大慨就是爱新觉罗家族的鼻祖吧！

任驰赢天下

近来考古研究发现，现在生活在美洲的印地安人据考证是满清皇族努尔哈赤的祖先后裔。若干年前，生活在北亚通古斯地区的印地安人渡过白令海峡到达美洲，或者是通过冰封的海峡大陆桥过去的，他们的另一分支则到达日本北海道成为今天日本的土著民阿依努族。从人类学的角度分析，印地安人是通古斯人种无疑，他们和满清努尔哈赤皇族本一脉相承。努尔哈赤家族和印地安人都有着共同的信仰——萨满教，都有着共同的图腾崇拜，印地安语的图腾和满语的剔剔末在语音和语意两方面都相同，满语的剔剔末是指酋长的帽子，进而指部落的旗帜，是被人崇拜的对象，印地安人也和满人一样崇尚鹰、狼、熊、乌鸦。此外，印地安人的萨满教的萨满称呼和萨满教的行教过程也和满清皇族的相同。

二姐正能量

1644年是中国历史上一个非常重要的年份，明朝宣告灭亡，清朝入关，开始确立对全国的统治。但许多人并不知道，明朝皇室与清朝皇室之间还存在着一丝亲戚关系，清太祖努尔哈赤的祖上居然是明朝外戚，他还是靠着明朝的势力发展起来的。这到底是怎么一回事呢？

事情还得从永乐元年说起，女真族首领、胡里改部酋长阿哈出向明朝称臣，他的一个女儿还嫁给朱棣。阿哈出到南京朝贡时，向永乐皇帝朱棣推举了猛哥帖木儿。猛哥帖木儿姓爱新觉罗，名字也被翻译为孟特穆，时女真族斡朵里部的酋长，和阿哈出有亲戚关系。永乐三年，朝廷派人招抚，猛哥帖木儿亲自到南京拜见朱棣。

朱棣大喜，当即加封猛哥帖木儿为建州卫指挥使，赐予印信、金银等物。大概也就是在这段时间里，猛哥帖木儿成了明朝的外戚，他的姐妹嫁给了永乐皇帝朱棣，成为后宫妃嫔。当然这也是朱棣拉拢猛哥帖木儿的一种手段。那么朱棣为什么要拉拢猛哥帖木儿呢？原来除了明朝外，还有人想收服这位女真族首领。

朱棣的对手名叫李芳远，是朝鲜李氏王朝的第三位君主。原来猛哥帖木儿祖上受元朝册封，是斡朵里万户。元朝末年，辽东地区陷入动乱局面，猛哥帖木儿率领部族南迁，一度进入朝鲜王朝境内。朝鲜李氏王朝利用女真人防倭，还授予他们万户的职务。后来猛哥帖木儿接受明朝册封，这引起了朝鲜方面的不满。

朝鲜方面希望通过招抚这些女真族首领，将东北地区纳入其统治范围，于是与明朝进行了一场明争暗斗。一方面，朝鲜王朝向猛哥帖木儿施加压力，“以勿从朝廷（指明朝）使臣之命”；另一方面，朝鲜王朝还对归顺明朝的女真部族进行军事报复。永乐八年，朝鲜吉州道察理使赵涓率军对图们江流域的女真人进行武力征讨。

不巧的是，猛哥帖木儿没有待在原来的驻地，因此斡朵里部逃过一劫，但毛怜兀良哈部就惨了，其首领被诱杀，部族被屠戮殆尽。朝鲜的这场军事行动激起了女真各部的强烈不满，他们组成联军，对朝鲜进行了长达一个月的复仇行动，结果当然是两败俱伤。消息传到南京，永乐皇帝龙颜大怒，他对朝鲜的行为非常不满。

早在永乐三年，明成祖就对李芳远传达过一段旨意，其中明确写道：“猛哥帖木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见，人之大伦也。朕夺汝土地，则请之可也。皇亲帖木儿，何关于汝乎？”所谓“皇后之亲”可能是翻译的错误，毕竟这段旨意是朝鲜使者带回去，应该是“皇妃之亲”。

对此孟森先生曾解释道：“殆猛哥自有姑姊妹等亦入宫得幸矣”。后来明朝设立建州左卫，任命猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。猛哥帖木儿一直为明朝效力，还跟随朱棣北征蒙古，立下不少战功。说了这么多，还没说猛哥帖木儿是谁，他就是努尔哈赤的六世祖。清朝建立后，以猛哥帖木儿为开山肇祖，追尊为大清肇祖原皇帝。

初酒

1644年是中国历史上一个非常重要的年份，明朝宣告灭亡，清朝入关，开始确立对全国的统治。但许多人并不知道，明朝皇室与清朝皇室之间还存在着一丝亲戚关系，清太祖努尔哈赤的祖上居然是明朝外戚，他还是靠着明朝的势力发展起来的。这到底是怎么一回事呢？

事情还得从永乐元年说起，女真族首领、胡里改部酋长阿哈出向明朝称臣，他的一个女儿还嫁给朱棣。阿哈出到南京朝贡时，向永乐皇帝朱棣推举了猛哥帖木儿。猛哥帖木儿姓爱新觉罗，名字也被翻译为孟特穆，时女真族斡朵里部的酋长，和阿哈出有亲戚关系。永乐三年，朝廷派人招抚，猛哥帖木儿亲自到南京拜见朱棣。

朱棣大喜，当即加封猛哥帖木儿为建州卫指挥使，赐予印信、金银等物。大概也就是在这段时间里，猛哥帖木儿成了明朝的外戚，他的姐妹嫁给了永乐皇帝朱棣，成为后宫妃嫔。当然这也是朱棣拉拢猛哥帖木儿的一种手段。那么朱棣为什么要拉拢猛哥帖木儿呢？原来除了明朝外，还有人想收服这位女真族首领。

朱棣的对手名叫李芳远，是朝鲜李氏王朝的第三位君主。原来猛哥帖木儿祖上受元朝册封，是斡朵里万户。元朝末年，辽东地区陷入动乱局面，猛哥帖木儿率领部族南迁，一度进入朝鲜王朝境内。朝鲜李氏王朝利用女真人防倭，还授予他们万户的职务。后来猛哥帖木儿接受明朝册封，这引起了朝鲜方面的不满。

朝鲜方面希望通过招抚这些女真族首领，将东北地区纳入其统治范围，于是与明朝进行了一场明争暗斗。一方面，朝鲜王朝向猛哥帖木儿施加压力，“以勿从朝廷（指明朝）使臣之命”；另一方面，朝鲜王朝还对归顺明朝的女真部族进行军事报复。永乐八年，朝鲜吉州道察理使赵涓率军对图们江流域的女真人进行武力征讨。

不巧的是，猛哥帖木儿没有待在原来的驻地，因此斡朵里部逃过一劫，但毛怜兀良哈部就惨了，其首领被诱杀，部族被屠戮殆尽。朝鲜的这场军事行动激起了女真各部的强烈不满，他们组成联军，对朝鲜进行了长达一个月的复仇行动，结果当然是两败俱伤。消息传到南京，永乐皇帝龙颜大怒，他对朝鲜的行为非常不满。

早在永乐三年，明成祖就对李芳远传达过一段旨意，其中明确写道：“猛哥帖木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见，人之大伦也。朕夺汝土地，则请之可也。皇亲帖木儿，何关于汝乎？”所谓“皇后之亲”可能是翻译的错误，毕竟这段旨意是朝鲜使者带回去，应该是“皇妃之亲”。

对此孟森先生曾解释道：“殆猛哥自有姑姊妹等亦入宫得幸矣”。后来明朝设立建州左卫，任命猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。猛哥帖木儿一直为明朝效力，还跟随朱棣北征蒙古，立下不少战功。说了这么多，还没说猛哥帖木儿是谁，他就是努尔哈赤的六世祖。清朝建立后，以猛哥帖木儿为开山肇祖，追尊为大清肇祖原皇帝。

于璟璇

大约是在唐朝时期，设北庭都护府，管理西伯利亚一带，当时通古斯一带住着长尾巴的，在慢慢的接触中，知道南方有花花世界，逐步南迁。先是认室韦为父，后来女真崛起，改认生女真为父。为了证明它们也许有南方汉家血统，造谣说自己是宋家皇帝在北国当俘虏的后代。等到室韦强大，称为蒙古族时，还想再改认回来，不想蒙古族不让认，又赶回通古斯。等到蒙古败北，鞑靼，瓦剌雄起，又冒称女真回了大兴安岭一带，没法立足，只好认李成梁为父。自称建奴。其实就是通古斯的长尾狗。

有证据的，1908年通古斯大爆炸，1910年灭亡。

堇行小筑

努尔哈赤的祖先是爱新觉罗·孟特穆（1370年－1433年）。又名猛哥帖木儿，明朝建州女真人，明代斡朵里部首领。宣德八年，杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。作为清王朝的开山肇祖，孟特穆被称为清朝肇祖原皇帝加以尊奉。

在诸多清史书中，均定论猛哥铁木尔（又称“孟特穆”）是清王朝的开山肇祖，被称为“大清肇祖原皇帝”加以尊奉。“肇祖原皇帝”的谥号，不是史官们随便封的，而是清朝顺治皇帝“根据”猛哥铁木尔的卓著贡献尊谥为清王朝的“肇祖原皇帝”。

扩展资料

清王朝发祥的一个不容忽视的过程就是“建州女真斡朵里部的南迁”。没有女真的“大迁移”，就没有猛哥铁木尔的子孙发迹，更没有努尔哈赤展示雄才大略的舞台，于是就不会有清王朝。从这一点来看，应当肯定“建州女真南迁”的历史性作用。

六世祖猛哥帖木儿其子是董山，董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，后被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。

口水杂谈

清太祖爱新觉罗•努尔哈赤（爱新觉罗为满清皇族姓氏；爱新意为“金”，觉罗意为“姓”），其先人为女真金人余部，始祖为布库里雍顺；直系先祖是六世祖猛哥帖木儿，故努尔哈赤是女真布库里雍顺及猛哥帖木儿的后代。

清朝为满族所建立，满族源自女真金人余部，世居黑龙江北，渐次南迁于白山黑水间。努尔哈赤始祖为布库里雍顺，因定三姓之乱，被三姓人奉为国主（贝勒）；布库里雍顺号其部为满洲。而其有据可查的祖先，应是六世祖猛哥帖木儿。

为了加强对东北地区的统治，明廷将生活于东北地区的女真人分为建州女真、海西女真与野人女真三大部。建州女真的生活区域大体上西起今辽宁抚顺市以东，东达鸭绿江中朝边境，北抵牡丹江与绥芬河流域；海哥女真居住于松花江沿岸，明中叶以后南迁；野人女真分布于松花江中游与黑龙江下游，东达日本海沿岸及库页岛，是明人对建州女真、海西女真以外众多散居女真人的泛称。女真三大部中，建州女真部同明中央政府关系最为密切，实力最为雄厚。

努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿（亦作孟特穆，清建国后尊为“肇祖”），初居于斡朵里（今黑龙江省依兰县附近），明太祖中期南迁朝鲜北境之镜城（今图们江南岸朝鲜会宁城。其后几经辗转，于明英宗时定居于苏子河畔（今辽宁新宾县西）。猛哥帖木儿接受明廷招安，任明建州左卫指挥使。

1433年六月，猛哥帖木儿遇难，其子董山（五世祖，又名童仓）继任建州左卫指挥使。董山之后，又经历脱罗（四世祖）和福满（兴祖）两代，指挥使传到努尔哈赤祖父觉昌安（福满四子，景祖）手里。

1583年二月，明总兵官李成梁讨伐建州右卫首领阿台于古埒城（右卫治所，今抚顺鼓楼村东北）。破城后，明军大开杀戒，滥杀无辜，城中二千三百余人悉数被杀，觉昌安与塔克世（亦称他失，努尔哈赤父亲，显祖）也不幸罹难（阿台为觉昌安的孙女婿，觉昌安父子是入城探亲；一说是入城劝降；一说是援助；一说为明军作向导）。

明军的误杀，激怒了努尔哈赤，为大明王朝带来灭顶之灾。

1616年正月初一，努尔哈赤于赫图阿拉（今辽宁新宾县）称汗建国，国号“后金”。1635年十月，皇太极规范族名，下令改旧族名“诸申”（女真）为原族名满洲，后称满族。1636年四月，皇太极即皇帝位，将国号“后金”改为“大清”。1644年夏，清人入据北京；九月，清顺治帝迁都于北京，入主中原。

风光艺境

公元1583年（明万历10年）生活在辽东地区山海关外的女真部落即满族人，他们属于明朝皇帝的臣民。明朝在公元1409年山海关外东北地区设立努儿干都指挥使管理女真各部落事务，后来设立了辽东总兵府，但其治下的女真各部落，经常受明朝官兵掠夺与欺凌，故此女真部落反抗逐渐强烈起来，古埒城主阿台起兵造反了，明朝皇帝命令辽东总兵府的总兵李成梁率兵弹压古埒城主阿台，辽东总兵派当时任职官至建州女真左卫都指挥使的觉昌安和自己的儿子塔克世劝降孙女婿古埒城主阿台，（觉昌安是努尔哈赤的祖父塔克世是努尔哈赤的父亲，这件事是明朝灭亡直接导火索，趁着古埒城混乱尼堪外兰杀死了觉昌安和塔克世父子，当然这是李成梁默许了）。

我接着为大家道来，父子两人前往古埒城，此时任职于总兵府校尉努尔哈赤也接到李成梁的命令，图伦城主尼堪外兰此时已经投降明朝，李如柏李成梁之子，他把自己的父亲推风口浪尖上向明朝上奏折向明朝万历皇帝明神宗朱翊钧禀报了古埒城阿台造反之事。李如柏想带兵出去平乱建功。图伦城主尼堪外兰也想建功，主动向李成梁请缨要求平息叛乱去剿灭古埒城主阿台，（女真各个部落并不合他们都想壮大自己势力尼堪外兰，此时他也是借机壮大自己实力所以主动向李成梁请缨的）。李成梁命令努尔哈赤去接应山海关外的李如柏。

此时觉昌安与儿子塔克世率两千人赶到古埒城劝降古埒城主阿台（实际上觉昌安与塔克世父子作为李成梁的内应），塔克世就是努尔哈赤的父亲，努尔哈赤的外祖父是建州女真部落首领

王杲（？－1575

满语名为阿突罕，又名阿古，姓喜塔喇氏。明朝末期的建州女真头领。同时也是清太祖 爱新觉罗．努尔哈赤的外祖父）。可是后来王杲却背叛了大明。

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努尔哈赤文韬武略、骁勇善战，成为大清王朝第一个皇帝。那么对于他的祖先大家知道多少呢，让我们从下面的故事中了解一下吧!

爱新是族名，觉罗是姓氏，后来合为一个姓氏，意思是像金子般高贵的觉罗族。

这个布库里雍顺目送母亲飞天之后，立刻找了一叶小舟，顺流而下，终于找到有人烟的地方。这个地方叫鄂多理城。

布库里雍顺一来就看到他们互相厮杀。布库里雍顺一看，果然如母亲说的，这地方的人特别混乱，得好好治理他们。布库里雍顺坐在一个地方，后来有人看他非常奇怪，一直端坐着摆姿势，那时人们很少见到摆酷的，便过来问他，你是谁，从哪里来，往哪里去。布库里雍顺说：“我从雪山来,我叫爱新觉罗，我是来拯救你们的，从此以后你们要跟着我，不要再互相仇视，要和和睦睦。”这地方的人可能智商不够发达，听他这么一说，就相信了他，还拥戴他为国王。

传说中的这个布库里雍顺就是清朝的始祖。布库里雍顺虽然能力非凡，但是生的后代却很不争气。由于这些败家的子孙“前仆后继”地努力，国家终于发生动乱,家里只剩下一个小儿子侥幸逃脱。

这个小儿子叫范察，他逃到荒野中，但是后面的人紧追不舍。范察灵机一动，反正现在夜色黑暗，不如装成一段枯木。于是，他蹲在地上，好比一段枯木。突然，喜鹊飞了过来。喜鹊对爱新觉罗家族确实很眷顾，为了迷惑追兵，喜鹊故意落在范察的头上。

追兵们找不到范察，只好打道回府。范察逃出去以后，对自己的子孙后代留了一道祖训：“不可以伤害喜鹊，喜鹊是神鸟，是我们爱新觉罗的福星。”

范察逃走之后，终身隐姓埋名，是个胆小怕事的主。这个传说不外乎是告诉人们，努尔哈赤的先祖们得到神的庇佑，另外也证实了满族人优待喜鹊并非空穴来风。

范察有一个非常了不起的孙子，叫孟特穆。孟特穆这人很了不起，有勇有谋，把仇人引诱到苏克素护河呼兰哈达山下一个叫赫图阿拉的地方，然后杀一半，留一半。后来，孟特穆定居在赫图阿拉；再后来，他的气消了，把另外四十多人也放走了。

孟特穆在明朝和朝鲜的官方文书中又被写作“猛哥帖木儿”。这个孟特穆确实是个有脑子的人，他为子孙后代选择了一个好地盘。赫图阿拉这块地方无论是从富庶还是风水的角度来说，都是一块宝地。

所以，有许多风水大师说，清朝之所以能入主中原，就是因为祖先选的地方好，找准了龙脉。后来清朝追尊孟特穆为肇祖原皇帝，说明他们看到了孟特穆的重要性。孟特穆是努尔哈赤的六世祖。后来，为了躲避战乱，孟特穆带着家眷们投靠朝鲜，和朝鲜宫廷关系密切。直到明成祖朱棣的时候，孟特穆还活着，当时朱棣下诏安抚女真各部，希望流亡在外的女真族都回到大明帝国的怀抱。

朝鲜国王李芳远对孟特穆也非常重视。就在孟特穆举棋不定的时候，朱棣点名让孟特穆回国。可惜，朝鲜那边不愿放行，他们说：“所有女真人都可以放行，就是孟特穆不行。”孟特穆也很识抬举，尽心尽力为朱棣办事，所以君臣之间关系非常不错。孟特穆对朱棣的忠心到了什么程度呢？可以说到了家破人亡也要赴汤蹈火的地步。

在斡木河之变中，孟特穆听从朱棣的命令，去招抚一批不太听话的女真族。招抚没有成功，双方大打出手，这是孟特穆没有料到的，他没有想到还有人敢跟大明作对。后来，迫于明朝这个大帝国的压力，“叛徒们”不得不归还孟特穆的长子董山。董山本以为大难不死必有后福，没想到回来后，没法继承父亲的职位。为啥呢？叔父凡察在那儿霸占着，这样一来，家庭不和谐，一场斗争是免不了的。

明朝为了缓和这对叔侄之间的矛盾，给董山升职，让他和叔叔平起平坐。明朝决定将建州一分为二，左卫由董山掌管，右卫由凡察掌管。这样一来，各有各的地盘，井水不犯河水，矛盾才得以缓解。

董山与明朝的关系不太好，势力强大之后，经常在边境处打砸抢。董山的三儿子叫锡宝齐篇古，锡宝齐篇古只有一个儿子福满。福满就是努尔哈赤的曾祖，后来被追尊为兴祖直皇帝。

福满有六个儿子，第四子叫觉昌安，是努尔哈赤的祖父，后来被追尊为景祖翼皇帝，居住在赫图阿拉。觉昌安的第四子塔克世被追尊为显祖宣皇帝。

最后，我们为努尔哈赤的直系祖先编一条线索：布库里雍顺——范察——孟特穆——董山——锡宝齐篇古——福满——觉昌安——塔克世。

關鍵字: 努尔哈赤 东胡 历史