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諸葛亮的確是病死在五丈原，享年54歲。五丈原，位於今陝西省寶雞市岐山縣，諸葛亮廟就位於這個縣的蔡家坡鎮城南約20公里的五丈原臺峁上，太白山北側，座南向北。

關於諸葛亮死在五丈原的證據：

在《三國志》中關於諸葛亮死在五丈原的相關記載如下:

“十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。”

“十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。”

《三國演義》一百零四回中批註 ：“原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之後，為泛湖之范蠡、辟穀之張良，而無如事之末，乃卒於五丈原之役。”

諸葛亮“鞠躬盡瘁死而後已”

諸葛亮181年出生于徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)，他所處的年代是個兵荒馬亂的年代，從小就逃避戰亂，8歲喪父，他跟隨叔叔投奔在荊州任職的劉表。後來他叔死後，他和弟弟在襄陽隆中定居下來，耕讀於此，結交名士，經常和學識淵博的人交流集眾家之長，關心國家局勢。建安十二年諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山大顯身手，為劉備出謀劃策，是蜀國出類拔萃的謀臣丞相。劉備臨終前，將子劉禪託付給諸葛亮，並告訴諸葛亮：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。諸葛亮聽聞，感激涕零，承諾一生將“竭股肱之力，效忠貞之節”以輔佐幼主。諸葛亮是忠義之人，他對劉備是這樣說的也是這樣做的。

劉備一死蜀國內憂外患，劉禪年幼無法擔起重任，諸葛亮遵守自己對劉備的承諾，承擔起了鞏固政權、平穩局勢的大任，蜀國大小政事，他都親力親為，對於外患他親自領兵打仗。

建興三年，諸葛亮率軍南征，平定叛亂。

當年冬，諸葛亮再次出兵北伐，在攻打陳倉時遭到魏國大將曹真的頑強抵抗，最終因糧盡而還。

建興六年他親自率領軍隊攻打祁山，安定、天水、南安三郡很快投降蜀軍。

建興七年（229年），諸葛亮第三次出兵伐魏，攻取了陰平、武都二郡。

建興九年，再攻祁山，併發明瞭“木牛”來運送軍糧，後來因軍糧不足而遺憾退軍，返還途中伏擊射殺了前來追擊蜀軍的魏國大將張郃。

建興十二年春（公元234年），第五次北伐。他率大軍從斜谷出發，駐軍五丈原，與司馬懿軍隊對峙。為了軍糧再無後顧之憂，他分兵屯田，發動群眾一起種地，併發明高科技“木牛流馬”來運糧節省了人力，在當時是個奇蹟。他與魏軍相持百餘天后而死，終年54 歲。蜀漢的北伐戰沒有諸葛亮的領導以失敗告終。

“鞠躬盡瘁死而後已”，就是他的真實寫照。在伐魏時他吃的很少，應該是得了胃病。司馬懿說：“孔明食少事煩，豈能久乎?”。他吃的少，睡的少，操心大，壓力大，憂心成疾，最終疲勞過度而死。臨死前還設了一計，用假諸葛亮嚇退司馬懿。

他被安葬在漢中的定軍山，在陝西省勉縣（沔縣）定軍山腳下。每年清明節都有大批的人祭拜他。

諸葛亮死後30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場，滿門忠烈受人尊重。

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諸葛亮確實是死在五丈原。

五丈原在陝西寶雞岐山縣南邊二十公里處，這裡有一個叫五丈原的地方。

原，是黃土高原一種常見的地形，面積比較寬闊點的黃土地形。

公元234年，也就是蜀漢建興十二年，丞相諸葛亮第五次北伐。

從漢中出發，走斜谷穿越秦嶺大山，到了五丈原渭水南岸這裡。

諸葛亮就在這裡駐紮，與司馬懿對峙。

蜀軍糧道漫長，中間又隔著莽莽秦嶺，所以兵馬糧草運轉唯艱。

諸葛亮想與司馬懿速戰速決，但是司馬懿看到了諸葛亮的焦慮，就是避戰不出。

諸葛亮也沒辦法，只能想辦法挑釁司馬懿，讓司馬懿一怒之下出戰。

結果就發生了我們都是熟悉的故事，孔明將女人的衣服送去給司馬懿，司馬懿不顧諸將的反對，開開心心的穿上。還問蜀軍的使者：諸葛亮現在飲食起居如何呀？使者答道：“諸葛亮諸事繁多，日食升許”。

當時的升許，就是現在的一斤多的重量，司馬懿由此判斷，諸葛亮憂慮過度，活不久了。

果然沒多久，諸葛亮就死在了五丈原。享年54歲。

最後諸葛亮埋在了漢中的定軍山下。

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五丈原在陝西省寶雞市岐山縣。說起岐山縣，屬於那種名氣不大、來頭不小的地方。就像你在北京城遇到一個溜鳥的老胡同串子，穿的普普通通，卻是某個鐵帽子王爺的後人。

如果用一句話來概括岐山的歷史，可以說：岐山見證了一個偉大王朝在朝陽中肇興，又見證了一個偉大人物在夕陽中落幕。

先說第一個。

周朝都知道吧，周文王興周，姜子牙扶周，周武王滅商，周公旦輔周。西周王朝開創了中國歷史上奴隸制王朝最後的興盛，東周雖然四分五裂，春秋興亡戰國繼之，但都要奉東周王室為天下共主。

周朝的根，就在岐山。周朝的祖先們世代生活在岐周，是割據西方的諸侯。公元前1152年，周文王姬昌繼位。姬昌很有野心，暗中發展周國的實力，等待時機推翻紂王的商朝。有關周文王納賢最有名的一個故事——姜太公釣魚、願者上鉤，老薑在哪釣的周文王呢？就在岐山腳下。

周國在周文王的治理下，國勢日漸強大，連鳳凰也來湊熱鬧。傳說有一隊來歷不明的鳳、凰，聽說周文王賢明，飛到岐山，沒日沒夜的鳴叫，想讓周文王打點賞。鳳凰是吉祥的動物，人們聽說鳳凰來儀，也不在乎噪音擾民，都說周國興盛在望了，這就是鳳鳴岐山的典故。

人人都喜歡鳳凰，如果飛來一隊烏鴉，早就被打跑了。鳳和凰是一種動物，兩個性別，老公是鳳，老婆是凰。所以你看司馬相如彈了一曲《鳳求凰》，把富家千金卓文君騙到手後，開了個便民酒吧。

周文王有戰略遠見，他沒有急於和紂王決戰，統一天下的功勞交給兒子姬發。周文王“三分天下有其二”，依然奉商為共主。直到公元前1056年，周文王病逝於岐山，葬在鳳凰山。10年後，公元前1046年，周武王姬發大兵東向，滅掉了不可一世的紂王，開創了有周八百年的偉業。岐山在周朝的地位，就相當於南京之於明朝（遷都北京之後），盛京（瀋陽）之於清朝的地位。

這是岐山和周朝的故事，即“見證了一個偉大王朝的開端”。那“見證了一個偉大人物的落幕”，指的是誰呢，他，就是諸葛亮。

其實沒有《三國演義》，諸葛亮在官場和民間都有最頂級的知名度，歷代君臣點評諸葛亮的不計其數。只不過《三國演義》神話了原來就接近於神話的諸葛亮，從此成為智慧化身。諸葛亮不但是智慧化身，他還是悲劇化身。未出茅廬便三分天下，跟著劉備南征北戰，最終打下蜀漢偏安江山。劉備死後，諸葛亮有一萬個理由享福，那麼操心圖什麼？可為了報劉備死前託孤之重，鞠躬盡瘁，死而後已，深入不毛之南中，六次北伐於漢川。因勞累過度，蜀漢建興十二年（公元234年）八月，年僅54歲的諸葛亮病逝於五丈原。

元朝詩人張奭有一首《五丈原懷古》，高度概括諸葛亮不朽的一生。詩云：長蛇成八陣，渭水鼓雷波。地據三分少，公才十倍多。慨吟梁父韻，常嘆大風歌。日月光同烈，青編永不磨。

說了半天五丈原和諸葛亮，你會說這與岐山有什麼關係？太有關係了，五丈原就在岐山境內。

岐山縣的地圖呈南北長條狀，北寬南窄。岐山縣有一條非常重要的鐵路穿境而過，就是中國的東、西大動脈隴海鐵路。岐山縣城卻在隴海鐵路以北近20公里，那岐山縣的人要坐火車怎麼辦呢？只好南下到位於隴海鐵路邊的岐山站（北邊還有一個蔡家坡站）了。而岐山站現在通了高鐵，岐山站的旁邊，就是五丈原。

五丈原原來是岐山縣的一個鎮，2011年撤銷，併入蔡家坡鎮。不明白五丈原這樣具有極高歷史知名度的地名，為什麼會被撤消？現在的鎮叫蔡家坡，但到處都是五丈原在歷史時空中的遺存。而以五丈原為中心的蔡家坡鎮，可以說成了岐山縣的第二縣城，規模逐漸趕上北邊的縣城。

岐山縣面積856平方公里，人口48萬，下轄9鎮，政府駐地在鳳鳴鎮。岐山縣北有鳳鳴興周，南有五丈原諸葛亮英雄遺恨，歷史文化資源實在太豐厚了，可以在旅遊方面大做文章。

地圖帝

相傳諸葛亮在臨死之前，為了讓自己的墳墓不被他人知曉，就囑託後人，在自己去世出殯時，讓9個人負責安葬他，1個是伙伕，其餘8個都是抬棺的。

此時，8人見到伙伕就將伙伕打死，隨後便開心的吃起飯來，正要分銀兩時全部毒發身亡。

這樣諸葛亮的計謀就達到了，此後也沒人知道諸葛亮的墓葬所在。

當然這也只是神化諸葛亮的民間傳聞，諸葛亮作為三國時期蜀漢名相，為蜀漢為劉備鞠躬盡瘁死而後已，事必躬親，蜀漢大事全在孔明一人身上，公元234年，諸葛亮因操勞過度，病逝五丈原，享年 54歲。

那麼這個五丈原又是哪裡？

陝西省寶雞市岐山縣五丈原鎮境內，蔡家坡經濟技術開發區附近。

在中國的地理位置上，五丈原位於八百里秦川西邊，是三國時期諸葛亮屯兵用武的地方，更是諸葛亮病逝的地點，知道現在五丈原還保留著諸葛亮的廟宇。

也正因為諸葛亮在此病逝，座椅五丈原才得以出名。

那麼諸葛亮是否真的是在五丈原去世的？

歷史上諸葛亮真的病逝於五丈原，但是具體下葬的位置還不確認。

公元234年，諸葛亮和司馬懿隔渭河對峙，司馬懿堅守不出，諸葛亮幾次三番逼司馬懿出戰無果，最後想出送婦女衣服給司馬懿，氣他出來應戰。可是司馬懿接到魏明帝的命令，堅守不出。

（司馬懿穿諸葛亮送的女人衣服）

諸葛亮只能不斷激怒司馬懿，在這個過程中，諸葛亮勞心勞力，並且吃的少，生活作息沒規律，就連司馬懿聽聞之後都說“諸葛亮事必躬親，食少事多，這樣怎麼撐得住？”

果不其然，諸葛亮由於過度勞累，終於在五丈原病逝。

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第一演義中曾這樣記載曾有相關的記載，234年春，諸葛亮經過精心準備，再次率軍北伐中原，四月蜀軍到達郿縣，並且在渭水南岸的五丈原安營紮寨，而司馬懿率領魏軍在渭水北岸與諸葛亮對陣。由此看來諸葛亮最後一次北伐是在五丈原無疑，而最值得一提的是諸葛亮曾引誘司馬懿軍隊到達上方谷，並且在上方谷火燒司馬懿，而這場戰爭的地點也切也正是在五丈原附近，演義中有這樣的記載。

諸葛亮為了激怒司馬懿派人送給他一套女裝:

使者此去，回到五丈原，見了孔明，具說:司馬懿接受了中國女衣，看了書札，並不嗔怒，只問丞相寢食及事之煩簡，絕不提起軍旅之事。

顯而易見，這句話也充分證明諸葛亮與司馬懿是在五丈原對陣司馬懿，這句話也可以得到另外一些信息，那就是司馬懿已經知道諸葛亮命不久矣，因此司馬懿才問他衣食如何？這也為諸葛亮殞命五丈原，埋下伏筆。而諸葛亮也知道自己大限將至，因此曾用七星燈續命，卻不幸被魏延踢翻，諸葛亮也聲稱命該如此，不可強求。隨後諸葛亮強支撐病體，坐上小車，最後一次試探各營寨，回到大帳中之後就再也沒有起來。從演義中的種種記載，都可以說明諸葛亮死在五丈原是毫無疑問的。

關於諸葛亮病逝於五丈原的第二個鐵證，是在三國志中的相關記載，書中曾這樣說:

十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。

這大概意思是說，諸葛亮率軍出祁山方向，並且用木牛流馬作為運糧的工具，意圖從五丈原進攻魏軍，與司馬懿隔著渭水對峙。而由於諸葛亮積勞成疾一病不起，死在五丈原的軍營中。如果說演繹不足以說明問題，那麼三國志志是最接近三國曆史的，陳壽又與諸葛亮生活的時代相差不遠，它的相關記載足以說明一切，因此可以說諸葛亮去世於五丈原是毋庸置疑的。

鐵正三正是毛宗崗對於相關內容以及諸葛亮的評價。我們都知道毛宗崗是清楚初的批評家，他也層曾效仿金聖嘆刪改水滸，對三國也進行了改動和批註。而他的批註，以真實性著稱，在後事世代廣為流傳，受到三國迷們的好評。在演繹一百零四回中，他曾這樣批註

原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之後，為泛湖之范蠡、辟穀之張良，而無如事之末，乃卒於五丈原之役。

這大概是說，諸葛亮有匡扶漢室之心，待到功成名就之後消防張良范蠡歸隱，然而卻事與願違，在北伐沒有成功之前，諸葛亮就死於五丈原這場戰爭之中。 顯而易見，在毛看來，諸葛亮也是病逝族於五丈原，想來他一介大師，不會信口雌黃。種種跡象都已表明，諸葛亮是恪盡職守最終在五丈原的戰場上逝世。

其次分析五丈原具體位置在哪裡。五丈原在現在的陝西省寶雞市，他它屬於岐山縣管轄。五丈原地勢險要，易守難攻，其中東西都有深溝，南面更是地勢險峻的秦嶺，它正是中國南北分界線。五丈原的北面是渭水，而它正是黃河最大的支流，到達潼關縣的時候，匯入黃河。

由此可見五丈原的南北方向都有天然的屏障，怪不得武侯會選擇在此地作為決戰地點。五丈原說白了就是秦嶺北麓的黃土臺原的一部分，它的平均海拔是七百五十米，雖然周圍地勢高低不平，然而五丈原上面卻是地勢平坦，南北長達四公里，東西寬也有一米八左右。而在這裡更有三國古戰場，諸葛亮正是在這裡隔著渭水與諸葛亮對峙，五丈原也是因此舉世聞名。

尉霖

諸葛亮是否真的死於五丈原，五丈原又具體在什麼位置？

如公全盛德，應嘆古今無。諸葛亮精於謀略，善於算計，上知天文下知地理，通宵五行八卦，能未卜先知，在演繹當中可以說是神一樣存在。而諸葛亮，一生征戰，只為匡扶漢室拯救天下，他操勞的一生更是兢兢業業。因其鞠躬盡瘁的精神，被後人譽為:人臣的楷模，忠誠的代表。而從毛宗剛的評語當中，也對他高度讚賞，武侯之為相，與司馬懿和曹操有著本質的區別，武侯為公，司馬懿曹操為私，武侯不為後世子孫計，一心只想輔助漢室，待功成名就後，卸甲歸田，其思想與品行之高尚，遠非曹操與司馬懿可比。

第一演義中曾這樣記載曾有相關的記載，234年春，諸葛亮經過精心準備，再次率軍北伐中原，四月蜀軍到達郿縣，並且在渭水南岸的五丈原安營紮寨，而司馬懿率領魏軍在渭水北岸與諸葛亮對陣。由此看來諸葛亮最後一次北伐是在五丈原無疑，而最值得一提的是諸葛亮曾引誘司馬懿軍隊到達上方谷，並且在上方谷火燒司馬懿，而這場戰爭的地點也切也正是在五丈原附近，演義中有這樣的記載，諸葛亮為了激怒司馬懿派人送給他一套女裝:

使者此去，回到五丈原，見了孔明，具說:司馬懿接受了中國女衣，看了書札，並不嗔怒，只問丞相寢食及事之煩簡，絕不提起軍旅之事。

關於諸葛亮病逝於五丈原的第二個鐵證，是在三國志中的相關記載，書中曾這樣說:

十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。

這大概意思是說，諸葛亮率軍出祁山方向，並且用木牛流馬作為運糧的工具，意圖從五丈原進攻魏軍，與司馬懿隔著渭水對峙。而由於諸葛亮積勞成疾一病不起，死在五丈原的軍營中。如果說演繹不足以說明問題，那麼三國志志是最接近三國曆史的，陳壽又與諸葛亮生活的時代相差不遠，它的相關記載足以說明一切，因此可以說諸葛亮去世於五丈原是毋庸置疑的。

原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之後，為泛湖之范蠡、辟穀之張良，而無如事之末，乃卒於五丈原之役。

這大概是說，諸葛亮有匡扶漢室之心，待到功成名就之後消防張良范蠡歸隱，然而卻事與願違，在北伐沒有成功之前，諸葛亮就死於五丈原這場戰爭之中。 顯而易見，在毛看來，諸葛亮也是病逝族於五丈原，想來他一介大師，不會信口雌黃。種種跡象都已表明，諸葛亮是恪盡職守最終在五丈原的戰場上逝世。

由此可見五丈原的南北方向都有天然的屏障，怪不得武侯會選擇在此地作為決戰地點。五丈原說白了就是秦嶺北麓的黃土臺原的一部分，它的平均海拔是七百五十米，雖然周圍地勢高低不平，然而五丈原上面卻是地勢平坦，南北長達四公里，東西寬也有一米八左右。而在這裡更有三國古戰場，諸葛亮正是在這裡隔著渭水與諸葛亮對峙，五丈原也是因此舉世聞名。

你是如何看待諸葛亮的？

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三國逐鹿

公元234年，諸葛亮最後一次北伐曹魏，並相約了東吳孫權在東邊策應自己，來達到自己東西夾擊曹魏的目的。諸葛亮很想與魏軍一決勝負，但司馬懿卻率領魏軍背水築營，想以持久戰消耗蜀軍，畢竟糧草一直是蜀軍的心病，糧草沒了，蜀軍自然不戰而退。

司馬懿堅守不出，於是諸葛亮在五丈原下紮下營寨，屯兵於此與司馬懿相持了數百日，期間諸葛亮曾多次向司馬懿發戰書，甚至是拿女人衣服去羞辱司馬懿，但司馬懿不為所動。而就在這相持階段，諸葛亮因操勞過度而病重，最終於軍中病逝。

諸葛亮死於軍中，軍隊駐紮於五丈原，所以諸葛亮是死於五丈原無疑了。

諸葛亮屯兵五丈原之時，東西皆是深溝，而且南靠秦嶺，北臨渭水，地勢是十分險要的，這也可以看出諸葛亮當時屯兵於此是經過了深思熟慮才選擇的，不僅方便軍隊取水，而且易守難攻。

在五丈原南邊附近還有一個棋盤山，海拔1112米，山頂岩石平坦，形似棋盤，故名棋盤山。據說諸葛亮屯兵五丈原還曾在此玩棋休息過呢！

那五丈原到底在什麼地方呢？

五丈原其實就在如今的陝西省寶雞市岐山縣境內。簡單先介紹下這個岐山縣，我們在看封神演義的時候，聽到的西岐就是這個岐山，岐山其實就是我們周文化的發源地。

五丈原“前闊後狹，最狹處僅五丈”，因此得名為五丈原。它曾叫魏延城，因為魏、蜀交兵之時，蜀軍先鋒將魏延軍駐於此。元時期,一高姓商人在此開店，生意十分紅火，於是以店稱其地,稱其為高店，之後慢慢成為自然鎮。

1983年，正式批准成為建制鎮，並正式更名為五丈原鎮。1989年，它成為寶雞市試點示範鎮。不過在2011年五丈原鎮最終被撤銷了，併入了蔡家坡鎮。

夏目歷史君

歷史上諸葛亮真的病死在五丈原，地點在陝西省岐山縣高鐵站的東南方數公里處。此處現有諸葛亮廟。

1，諸葛亮死於五丈原

《三國志》記載：

十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。

公元234年（魏青龍二年、蜀漢建興十二年），諸葛亮最後一次北伐，通過褒斜道，到達武功水的西岸五丈原，主力大軍駐紮塬上，並在附近的渭河邊屯田。

諸葛亮與司馬懿鬥智鬥勇，在五丈原附近打過幾次小仗，雙方進入僵持狀態。對峙百日後，在八月底，諸葛亮病逝，蜀國撤軍。楊儀將諸葛亮埋葬在漢中的定軍山。

2，五丈原及周圍的地理

斜峪關，是斜谷的入口，有武功水（石頭河）流出秦嶺北注渭河。斜峪關西北5華里處，即是五丈原，是秦嶺北麓黃土臺原，海拔750米，像一個天然大堡壘。五丈原上地勢平坦，南北長約5裡，東西寬約2公里，西南靠秦嶺，北臨渭水，東到武功水，地勢險要，易守難攻。

五丈原東有武功水，北有渭河，取水方便，是駐紮大軍的良好地點。不像馬謖駐紮在沒有水的山上。

五丈原的南端臨近斜峪關，諸葛亮在斜峪關駐紮有軍隊，防止司馬懿掐斷後路。

五丈原向西走，還有兩個秦嶺小道，可以從關中通往褒斜道：

一個是箕谷，一個是綏陽小谷，諸葛亮在這兩個谷口都設有巡邏兵，監視並威脅曹魏陳倉方面的軍隊，並防止曹魏的軍隊從小路進入褒斜道，包抄諸葛亮的後路。顯示出諸葛亮極其謹慎的作風。

從五丈原向東過武功水近十里處有馬冢山（今馬鞍山），此處有司馬懿的駐軍，馬冢向東，大約在今天渭河南岸眉縣城附近，是司馬懿主力部隊，司馬懿本人也在此駐紮。

五丈原向北靠近渭河南岸，在今天高店附近有蜀漢魏延的駐軍。

諸葛亮曾派孟琰渡武功水，在東岸挑戰司馬懿。

渭河的北岸，在今天蔡家坡鎮的北邊，是積石原南端，曹魏的雍州刺史郭淮駐紮在此處。

在蔡家坡北坡的東邊有陽遂（三刀附近），在渭河和武功水交匯處的北岸，可從此處登積石原，從東側繞道郭淮的背後。

在蔡家坡北坡的西邊有西圍（水圍城），可以從西側繞到郭淮的背後。

3，諸葛亮與司馬懿在五丈原的戰鬥經過

諸葛亮在五丈原駐紮後，派大軍渡渭河進攻積石原。

曹魏的雍州刺史郭淮，長期鎮守陝西，對此處的地理形勢非常熟悉，早有防備。他對司馬懿說：諸葛亮很有可能進攻北原（積石原），可以截斷隴西與關中的交通聯絡，使西北的曹軍斷為兩截。

司馬懿派郭淮駐守積石原，讓周當駐紮在東邊的陽遂，三人相互照應。

郭淮率軍在北原夯土築城，諸葛亮的大軍來攻，被郭淮擊退。

諸葛亮又率大軍向西進發，作出攻打西圍的架勢，從西面包抄郭淮，結果被郭淮識破計謀。因為陽遂才是聯繫郭淮和司馬懿兩支大軍的關鍵點。

郭淮對司馬懿說：諸葛亮是聲東擊西，目的是要攻打陽遂。司馬懿派郭淮和胡遵支援陽遂。

諸葛亮果然夜裡大軍突然掉頭東進，攻打陽遂，與郭淮的軍隊在積石原的南坡相遇。

郭淮的軍隊居高臨下，諸葛亮見曹軍有備，且地勢不利，只好退兵回五丈原。

諸葛亮又派孟琰渡武功水，在東岸挑戰司馬懿。六月武功水暴漲，孟琰的軍隊成為孤軍。司馬懿趁機率大軍圍攻孟琰，諸葛亮派人用竹子搭橋，援助孟琰。司馬懿退回大營，堅守不出。

雙方進入僵持狀態，諸葛亮百般叫陣，司馬懿都不出戰。

直至八月底諸葛亮病死。

鞠躬盡瘁，死而後已。為諸葛丞相點54個贊！

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

歷史上諸葛亮北伐，六出祁山，公元234年，諸葛亮最後一次北伐，但出師未捷身先死，最後他病死在五丈原。那麼，這個五丈原到底在現在的哪個地方，還有為何諸葛亮要駐守在五丈原呢？今天，我們就一起來探究一下。

公元234年二月，諸葛亮經過了三年的準備，率大軍出斜谷道，在渭水南岸的五丈原下紮營寨。同時，諸葛亮派使臣到東吳，希望孫權能同時攻打魏國。孫權這次響應了諸葛亮的號召，親率十萬大軍北上攻魏，但是被魏明帝曹叡親自率軍打敗。於是，最後還只剩下諸葛亮這一路大軍北伐。

面對來勢洶洶的蜀軍，司馬懿則率領魏軍背水築營，堅守不出，想再次以持久戰消耗蜀軍糧食，令蜀軍自行撤退。諸葛亮為了讓司馬懿領兵出戰，故意讓人帶一套女人的衣服、頭巾送給司馬懿，表示司馬懿就像女人一樣，以此羞辱司馬懿，逼司馬懿出戰。魏軍將領見此情形，都紛紛要求出戰，但司馬懿為了搪塞將領們的要求，假意上表給魏明帝請戰，魏明帝不準，還派衛尉辛毗為軍師，到前線節制司馬懿。

諸葛亮沒辦法，只好分兵在五丈原屯田，種糧自給自足，打算長期駐紮下去，但造化弄人，諸葛亮出師未捷身先死，他因過於操勞而病死在五丈原。在諸葛亮死後，按照他的遺囑，葬在漢中的定軍山。

歷史上諸葛亮病死的五丈原，位於現在的陝西省寶雞市岐山縣，為秦嶺北麓黃土臺原的一部分，海拔約750米，原上地勢平坦，面積南北長約4公里，東西寬約1.8公里。南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，形勢險要，為歷代兵家必爭之地。還有就是萬丈原土層厚，質地中壤，肥力高，素有“小江南”之稱，便於諸葛亮屯田。因此，諸葛亮才會選擇駐守在五丈原。

20世紀末，在五丈原設了五丈原鎮，下轄曹家鄉的原新兩個村委會。2011年區劃調整，撤銷五丈原鎮，併入蔡家坡鎮，鎮名蔡家坡鎮。

密探零零發

234年，漢獻帝逝世的這一年，諸葛亮經過三年在漢中練兵講課的準備，針對前四次出兵老是後勤誤事的重要問題，在木牛的基礎上增加了流馬運糧，又開闢水路運輸，開始大兵北伐，從斜谷道直出，據住武功五丈原，又與當地渭水兩岸民眾雜居，分兵屯田，打算這一次耗死對方直到突破。司馬懿連忙提兵來到渭水南岸，雙方小試身手，魏軍受挫，於是據守不出。相持了三個多月，諸葛亮病逝於五丈原前線“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四”。

五丈原位於現在的陝西省寶雞市，是秦嶺北麓黃土臺原的一部分，其東為石頭河川道，可至眉縣界，南至斜峪關，北至渭河，南窄北寬南高北低，海拔約七百多米，原上地勢平坦，真正是南靠秦嶺，北臨渭水，形勢險要，為歷代兵家必爭之地。以諸葛亮用兵謹慎的性格和切斷雍涼，意欲全據涼州的戰略，此地可算是魏蜀前線咽喉。

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