位于山西大同的华严寺，是我国现存的最大同时也是辽、金时期最大的佛殿。
儒学在金章宗时期广为盛行的玄机
金朝于公元1115年建国，八年后实行科举制度，分为“词赋”和“经义”两科。意在招纳辽朝故地的汉人文士，金海陵王时期，取消“经义科”，改为只考词赋。金世宗以后，科举成为入仕的主要途径。因此，儒学也最大程度地得以发扬，到金世宗时达于极盛。
尽管金章宗自幼接受女真文化，并熟练掌握了女真文字。然而，金章宗使用更多的却是汉字，他痴迷于汉文化，并且具有很深的儒学修养。章宗皇帝十分擅长诗文、书画，所写的瘦金体书法神行兼备。
金章宗书写的瘦金体
如果说金朝统治者出于治国安邦的现实需要而重视儒学，那在民间百姓趋于安定之后，精神生活如何寄托成了掌权者必须面对的问题。因此，受辽宋影响，金朝统治者也开始了“尊玄重道”，到章宗时，全真教进入鼎盛时期。在金朝，虽然
太一教和大道教都很盛行，但最为兴盛的却是全真教。
道教logo阴阳鱼
历史与现实中的全真教派
金庸迷们都知道，全真教在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两部书中，都是一个非常重要的教派组织。在《射雕英雄传》中，全真教是你武林最负盛名的大教派，首任教主王重阳“天下第一”的武功 笑傲群雄。而到了《神雕侠侣 》书里，虽然全真教武功今不如昔，但以邱处机为首的全真七子依然在江湖上享有很高的声望，极少有人胆敢小觑。
天下祖庭，全真天下。
但历史上的全真教王重阳、邱处机、尹志平三代教主，却和小说有着极其巨大的差异性，在他们执掌全真教的过程里，亲金元而远南宋，毕生皆服务于异族政权而心安理得。全真教创始人王重阳在创教之初，就主张道儒佛三教合一，他将道家的《道德经》，佛家的《般若心经》和儒家的《孝经》视若经典。 因为这样的融合，顺应了时代的发展，也是全真教兴盛的重要原因。王重阳早年家业丰厚，乐善好施，而又文武兼备，但英雄无用武之地，对仕途绝望的他改奉道教，并自称“王害风”。
老子塑像
位于今天陕西户县祖庵镇的重阳宫，是创始人王重阳早年修道和藏骨的地方，是全真教三大祖庭之一，在金代有天下祖庭之称。据传王重阳专为自己建了一座“活死人墓”，用于自己专心修炼道法。在传道的同时，王重阳收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七位弟子，即为后世尊称的“全真七子”。
后世重建的活死人墓
全真七子之一丘处机的兴教之路
在全真教中，除了王重阳之外，还有著名的全真七子，在这七子之中，邱处机的贡献可谓最大。公元1188年，丘处机首先取得了金世宗的青睐，金世宗一月内两次召见丘处机，询问长生与治国保民之术，丘处机对金世宗剖析天人之理，演明道德之宗，史料记有“甚惬上意”。这是邱处机首次向最高统治者宣传自己的主张，并取得了成功。金世宗不仅亲赐大桃以示褒奖，此外，丘处机奉命主持万春节醮事，金世宗下令在宫庵中供塑全真教创始人王喆之像，全真教的影响力顿时飞腾直上。公元1203年，刘处玄逝世，丘处机接任全真教第五任掌教，时间长达二十四年。
丘处机西行救万民于水火之中
公元1217年，蒙古帝国已经崛起。蒙古铁骑征讨中亚，逐鹿中原与金朝展开激战。到了公元1219年，成杰思汗慕名而来向丘处机发出邀请，表面看是向丘处机请教养生之道，实则是询问治国安邦的大计。丘处机全然不顾72岁高龄，欣然接受邀请，再次出山拜会成杰思汗。他从黄海之滨的山东栖霞，前往道路艰难且在万里之外的中亚大陆。从而创造了宗教史上一个划时代的重大事件。丘处机将去暴止杀，济世安民，仁爱孝道的主张，循序渐进地输入成杰思汗的心田和脑海，使得蒙古铁骑减少了无休止的杀戮，丘处机西行的目的更是救万民于水火之中，可谓是苍生之福，也使得全真教在金朝之后继续发展。
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