在中國古代，以青、赤、白、黑、黃五者為正色。
“五色”的理論很早便建立，
並與地理、禮制、哲學相聯繫，
形成了頗具東方氣質的色彩文化。
在數千年的歷史長河中，
“青、赤、黃、白、黑”五正色
與不可勝數的間色一同裝點著生活的方方面面，
演繹出文化的絢爛之美。
我們以傳統色彩的鋁白色來象徵24節氣中的大寒。
大寒之色-------------------------
大寒為節氣之末，
朔風正疾，水澤腹堅，
白茫茫一片大地成了這個節氣最好的註解。
在滴水成冰的日子裡，
就連硯臺墨水亦難倖免。
從唐代岑參的幕中草檄硯水凝，
到明代宋濂的“天大寒，硯冰堅”，
盡道千古文人大寒之苦。
大寒| 趙希崗作品
大寒| 徐偉作品
大寒 | 張雲峙作品
大寒之器-------------------------
明·橢圓形雙足水晶硯 | 源流運動製圖
天津博物館藏明代水晶硯，
材質晶瑩剔透，
通體潔白類冰，
硯水未凍已覺寒。
大寒之詩-------------------------
《苦寒吟》
唐·孟郊
天寒色青蒼，北風叫枯桑。
厚冰無裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壯陰正奪陽。
調苦竟何言，凍吟成此章。
《村居苦寒》
唐·白居易
八年十二月，五日雪紛紛。
竹柏皆凍死，況彼無衣民。
回觀村閭間，十室八九貧。
北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。
褐裘覆紖被，坐臥有餘溫。
倖免飢凍苦，又無壟畝勤。
念彼深可愧，自問是何人。
《大寒吟》
宋·邵雍
舊雪未及消，新雪又擁戶。
階前凍銀床，簷頭冰鍾乳。
清日無光輝，烈風正號怒。
人口各有舌，言語不能吐。
大寒祭灶-------------------------
平凡風景-大寒 | 白雪濤作品
農曆臘月二十三日為祭灶節，
民間又稱“交年”、“小年”。
舊時，
每家每戶灶臺上都設有“灶王爺”的神位。
傳說灶神是玉皇大帝派到每個家庭中
監察人們平時善惡的神，
人們稱之為“司命菩薩”或“灶君司命”，
被視為一家的保護神而受到崇拜。
每年歲末，
灶王爺都要回到天宮中
向玉皇大帝報奏這家人一年的善惡，
玉皇大帝再將這一家在新的一年中
應得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺的手上。
送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。
小年祭灶是大江南北共同的習俗。
大寒畫九-------------------------
“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。”
消寒圖，是古代漢族的習俗，
就是記載進九以後天氣陰晴的日曆。
圖上一共有九九八十一個單位，
所以叫“九九消寒圖”，
從冬至那天算起，
以九天作一單元，
連數九個九天，
冬天就過去了。
大寒迎新-------------------------
大寒一過，
春節就要到了。
家家戶戶開始除舊佈新、準備年貨。
在中國人的習俗中，
臨近春節這段時間總是異常忙碌，
上街、趕場、
買年貨、貼春聯、燒團圓飯……
只等一家相聚共同迎接新年。
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大寒作品 （一）
大寒作品 （二）
大寒作品 （三）
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