（乾杯讀史）杜甫（公元712年—公元770年)字子美，祖籍襄陽，河南鞏義人，我國唐朝偉大的現實主義詩人。他的詩歌在中國古典詩歌中有深遠的影響，被稱為“詩聖”，他的詩歌內容被稱為“詩史”魯迅先生評價他的詩歌是“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裡似的。杜甫是中華民族的脊樑。
我們先來讀一讀杜甫的這首詩歌：暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
“ 石壕吏”這首詩歌琅琅上口，通俗易懂，所描述的事情就發生在我們現代人中間。所以魯迅先生說“今天還活在我們堆裡似的”。
杜甫生活的年代是唐朝由盛轉衰的轉折時期。他經歷了唐明皇的“開元盛世”，也經歷了“安史之亂”這樣的亂世。
公元710年庚子日，李隆基(公元685年—公元762年，唐玄宗）聯合太平公主發動了唐隆政變，誅殺韋氏集團。712年，唐睿睿宗李旦禪位於李隆基（高宗與武則天的孫子）。玄宗在位大部分時期內，撥亂反正，耽於政事，在政治上很有作為。任用姚崇（公元651年—公元721年，今浙江湖州人，唐代著名政治家）、宋璟（公元663年—公元737年，今河北邢臺人，宰相，唐朝著名政治家）等賢相，勵精圖治，開創唐朝巔峰時期的開元盛世。但是，在後期逐漸怠慢政事，寵信奸臣李林甫、楊國忠，寵愛貴妃楊玉環，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖穩定邊疆，反而適得其反。
安祿山（703年—757年，胡人，范陽節度使，後被兒子安慶緒殺死）公元755年11月，安祿山領兵十五萬從范陽起兵。史思明（公元703年—公元761年，突厥人，河北節度使後被兒子史朝義殺死）在安祿山反叛後，替范陽節度使，擁兵8萬，領多郡，肅宗李亨（李隆基三兒子）恐史有變，計謀殺之，沒曾想，史思明起兵再叛，於759年攻佔魏州（河北大名市）稱王。並進攻鄴城解鄴城（今河南安陽）殺了安慶緒返回范陽（今河北懷安、涿州一帶）自稱大燕皇帝，這就是發生在公元755年到公元763年的“安史之亂”。席捲半壁江山的安史之亂（有稱天寶之亂）是唐朝的轉折點。
“石壕吏”的詩歌，不如說就是個故事，就發生在郭子敬（公元697年—781年，唐朝著名政治家、軍事家，安史之亂後平定者）、李光弼（公元708年—公元764年，唐朝名將，參與平定安史之亂）於公元758年為平息叛亂率領20萬唐軍圍攻安慶緒所佔的鄴城，本已勝利在望。但第二年春，由於史思明派出援軍，加上唐軍內部矛盾，在叛軍兩面夾擊下，唐軍全線崩潰，退守河陽（今河南孟洲），四周抽丁補員。正任命為華洲（今陝西華縣）司功參軍的杜甫，離開洛陽趕赴華洲，沿途中，投宿石壕村（現河南陝縣東70裡的幹壕村）碰到了四處招兵的官吏，於是將所見所聞構思成詩，寫下了千古不朽的名作《石壕吏》
閱讀更多 乾杯06127 的文章
