lienlien
在《水浒传》中宋江的命运改变主要是因为两个女人。当然这都是施耐庵先生有意为之。抛开施公，只说故事。宋江杀了阎婆惜，流浪天涯，放了刘高的妻子，却被押送青州。宋江在女人上是倒霉的。
《水浒传》说的是英雄气。英雄，就应该是刘备说的“兄弟如手足，女人如衣服”（其实也不是刘备说的）。所以《水浒传》的女人，要么是英雄，要么是为了突出英雄。所谓“人靠衣装，佛靠金装”。
（阎婆惜）
宋江因为没要梁山的感谢金，遭到阎婆惜的猜疑，阎婆惜变本加厉，想到衙门告发宋江私通梁山贼寇，宋江杀人灭口，扔了这件“衣服”，结果被阎婆告发，张文远咬住不放，被迫到处逃窜。所以，衣服是很重要的，清风山上大雪纷飞中，宋江饱尝了没衣服穿的后果。王英逮住了刘高的“衣服”，宋江给还回去了，结果到清风镇被逮，就是因为刘高的老婆。
心机颇深，精于算计，擅长表演，收服了兄弟无数，却被两个女人搞得狼狈不堪。这充分说明，无论是古代还是现代，轻视女性的结果是很严重的，“妇女能顶半边天”，此言不虚。
除了改变宋江命运的两个女人，还有改变武松命运的潘金莲，改变杨雄命运的潘巧云，改变林冲命运的林娘子，改变史进命运的李睡兰。
英雄创造了世界，女人则创造了英雄，并且改变了英雄的命运。
月淡风青
水浒中的女性角色多数被忽略，极少数有情节的多是负面形象，但如果把女性角色都抽出，水浒的故事又太刚硬，少了些趣味，而且水浒中“被逼上梁山”的味道也出不来。如果不是高衙内看上了林娘子，林冲没理由上梁山；如果不是阎婆惜威胁勒索，宋江不会杀她保命，也就没有后来上梁山了。正是因为有这些女性角色，水浒作为人情小说，才有一个又一个小高潮，不然，一群男人打家劫舍，杀人放火，得失去多少女性读者。
水浒中存在的几类女性角色：
一、被彻底忽略的贤妻良母型
柴进妻、吴用妻、三阮妻等等，这些人在水浒中，一般一句“接妻小上山”就完了，这类女性应该是贤妻良母型的，在家伺候公婆，照顾孩子，完全的贤内助，不过，这些人未必没有故事，只是作者写水浒就是为了写一百零八将，把这些人完全忽略了，这也是没办法的事，没法要求几百年前的作者对女性重视。
二、淫妇型
老生常谈的水浒四大淫妇：
潘金莲，爱偷人，水性杨花，禁不住勾搭，奸情败露后，竟然伙同王婆，杀了亲夫武大郎，这是水浒中罪不可赦的淫妇之一。
贾氏，卢俊义老婆，因为卢俊义刚愎自用，被赚上梁山，贾氏在家和管家李固借机侵吞家产，把卢俊义送进大牢。
阎婆惜，宋江外室，风流成性，贪婪无知，以招文袋中晃盖的信件威胁宋江，被宋江杀害。
潘巧云，杨雄老婆，杨雄整天忙于公务，不甘寂寞的潘巧云和前来做法事的和尚在家中密会。
三、悍妇型
孙二娘、顾大嫂之流，打扮得粗俗加怪里怪气，举止粗鲁，杀人越货什么都敢干。
四、美貌型
例如林娘子，因美貌被高衙内骚扰，最后被逼自尽；扈三娘，美貌武功高，被林冲擒下，送到梁山，又被宋江当做礼物送给了猥琐不堪的王英。
五、奸诈型
刘高娘子，在清风山如果不是宋江，她已经做了矮脚虎王英的押寨夫人，可观花灯发现宋江时，刘高娘子不但不报答，反而让刘高抓了宋江。
这些人或多或少地影响着故事线。
引起悬念，推动情节发展
梁山好汉，妻子是贤妻良母的，多数是因为劫财劫物，躲避官府上山。淫妇型的女人，导致老公杀人后，间接或直接地被逼上梁山，例如：宋江、杨雄。如果不是杀妻，杨雄应该还做着中下层小官吏，不会有主动上梁山的念头，但杀妻后，流落江湖，最后只能投奔梁山。宋江，如果不是阎婆惜贪得无厌，宋江应该比林冲还留恋体制内的职位，和梁山好汉交往是一回事儿，自己做土匪是另一回事儿江，阎婆惜是宋江上梁山的直接推动者。
贾氏和阎婆惜、潘巧云比起来，稍显被动，如果卢俊义不自作主张，非往泰山去，贾氏就是和李固有私情，也是小心翼翼，背着卢俊义。至于潘金莲，如果没有她，可能武松还是头上有光环的打虎英雄，但有了她，武松为兄报仇，义薄冲天的英雄形象彻底洗刷了之前打架斗殴的古惑仔黑历史。
和那些贤妻良母比起来，这几个淫妇，主导了好几个梁山好汉的命运走向，没有阎婆惜，宋江绝对成不了梁山泊的大哥。
凶悍的女性，为水浒故事增添了一点意想不到的趣味
悍妇型的孙二娘，没上梁山前就做着杀人越货的勾当，上梁山，只是换个山头做同样的事而已，顾大嫂也比较生猛，杀牛开赌，为了救解珍、解宝兄弟，得罪官府而上的梁山，和孙二娘比起来，顾大嫂的义气还值得提一笔。
如果没有林娘子和扈三娘，水浒的悲情气息不会如此浓郁
书中最惨的林娘子和扈三娘，则是吃了美貌的亏，林娘子被高衙内看上，是林冲逼上梁山的唯一原因；扈三娘，全家被杀，还要认仇人宋江为义兄，嫁给其貌不扬又好色的王英，命运可悲可叹！
刘高娘子，忘恩负义，也是当时主流
刘高娘子，是不得不提的一个人，在清风山被宋江搭救，不但不感恩，反而让老公刘高抓了宋江，刘高娘子的逻辑实在有点不解，就算宋江是匪人一类，至少要看在免受王英荼毒份上，放宋江一码，今天可能没法理解刘高娘子的脑回路，也许在几百年前，被抓进匪窝这种丑事，对一个女子来说，完全可以自杀以保名节，刘高娘子应该是怕宋江说出这段经历，毕竟，同被捉上山的轿夫比较好控制。
其他的女性，像金翠莲，直接导致鲁智深亡命天涯；李师师，道君皇帝情人，又撩燕青；还有一些女性不一一提，这些穿插水浒好汉中的女人，命运或悲惨，或凄凉，或罪不可恕，或直接被无视，可没有她们，水浒会失色不少。
如果没有这些女性角色，水浒就是一帮男人为抢劫财物啸聚山头，而这些女性角色，或多或少地增加了水浒"官逼民反，民不得不反“的社会意义。
小雅的小
水浒的主要故事线大致可以分为：聚义、招安、平方腊三个部分，水浒传是连贯的章回体小说，虽然女性角色在小说中存在感不强，但如果缺少了这些女性，故事的精彩程度肯定会大大折扣，女性角色对故事推动的作用无可置疑。
聚义部分：
一、金翠莲
金翠莲的遭遇引来了鲁智深的相救，拳打镇关西以后，鲁智深开始了逃亡，后来又遇到金翠莲父女，出家到五台山，后因多次大闹五台山，来到东京大相国寺，并结识了林冲。
二、林娘子
林冲的夫人遭到高衙内的调戏，导致林冲被陷害，林冲被发配到沧州，继续遭到迫害，林冲在风雪山神庙以后，不得已被逼上梁山。
三、阎婆惜
阎婆惜的父亲死后，无法安葬，宋江仗义相助，最后在媒人的撮合下，宋江讨了阎婆惜，宋江不懂得怜香惜玉，整天已好汉自居，喜好舞枪弄棒，阎婆惜耐不住寂寞，与张文远偷情，阎婆惜发现宋江与梁山的往来书信和财物，贪财好货的阎婆惜最终激怒宋江，引来杀身之祸，宋江也开始了逃亡生涯，后来宋江被发配到江州，酒后写了反诗，最后被梁山的好汉解救，最终入了梁山。
四、潘金莲
潘金莲与西门庆偷情后，怕事情败露与王婆合谋，毒死了武大郎，武松为了给自己的大哥报仇，杀了潘金莲和西门庆，后开始了它的亡命生涯，与张青和孙二娘夫妇不打不相识后成为了好朋友，武松血溅鸳鸯楼后，孙二娘将武松打扮成行者模样，武松也开始了他的落草生涯。
五、潘巧云
潘巧云是杨雄的老婆，与和尚裴如海偷情，事情败露，最后被杨雄所杀，杨雄于是上了梁山。
六、李师师
李师师在水浒中是个极其重要的人物，有关她的章节不多，但作用不小。宋江想招安，但实在是无法打通关节，是燕青去打通关节，找到李师师，给宋徽宗吹枕头风，才使招安得以实现。
以上是水浒传中推动剧情发展的几位重要女性。
历史与现实的距离
听说海外版《水浒传》的书名是《105个男人和3个女人的故事》，这纯属是对梁山108天罡地煞进行了一个性别的划分，我想说的女人，这108个人里没有……
梁山三女将：
母大虫—顾大嫂基本等于女版李逵。
母夜叉—孙二娘勉强算是女版武松。
一丈青—扈三娘，嗯勉强算半个女人吧，她一手捉着未来老公王英还能跟梁山大将秦明等人打架不落下风，这就好比扛着煤气罐跑马拉松，好像男的也够呛。
咱们说的女人，没上山……
水浒传里的女人大概可以分成以下几种类型：
1、可怜可恨型的
潘金莲：大朗，喝药了。
潘巧云：和尚好，我也好。
阎婆惜：张生快来，听说你师父是个黑涩会。
卢贾氏：这管家管的，连家主夫人都管到自己房里去了。
2、忘恩负义型的
白秀英：戏子无义
李瑞兰：**无情
3、含恨命苦型的
金翠莲：郑大官人，买我用得着三千贯？你怎么不去深圳炒房呢？
林娘子：林教头有情有义的修书一封，让林娘子白绫悬梁了，阿门！
李师师：“仗义每多屠狗辈，欢场尽是义气鸡”！
水浒传需要女人，没有女人，哪来的那群上山的男人？行走江湖、亡命天涯靠什么？战斗力是根本，禁欲是保障战斗力的根本。男人行走江湖，不禁欲很容易产生连带问题——老婆孩子。
没家没业，自己吃饱了全家不饿当然无所谓陪着兄弟痛快一把：
我史进上山跟土匪论哥们儿，我没家！
晁盖带着一群民工组队打劫生辰纲，我没家！
洒家鲁达，千里护送义兄林冲，因为我没有家……
许许多多的江湖行侠或孤胆犯罪的行为，都是源于没有“家小之累”，没有后顾之忧。不过为了上山方便，你有家也不要紧，为了了无牵挂，兄弟们帮你“冚家铲”。
于是卢俊义，就这么迷迷糊糊上了梁山。
多了不说了，都是眼泪啊。水浒就是一本厚黑学著作，里边的女性角色也都是为了剧情准备的铺路石。
子曰食色性也。纵观明清两代，八股取士＋程朱理学的双料毒害，存天理灭人欲让你小子敢说出一个“性”字来都得被扣上好色的帽子。
人总要有个发泄的窗口，怎么办？
想看毛片儿吗？找《金瓶梅》啊！
想看杀人造反？找《水浒传》没错！
老百姓在王权和礼教的约束下苟且偷生，爱看的就是超越道德标准和世俗规范的东西，所以诲淫和诲盗是首选。市井的女人热衷于外表、金钱这些世俗欲望，而弟兄们热衷于血腥、暴力这些政治欲望，你要非在水浒里找男男女女、情情爱爱，那你丫拿错书了……
行，就到这吧。感谢收看，看完点赞。下期再见。
时光绘影
宋江为了晁盖的书信强行忍耐，阎婆惜却不知好歹地寸土不让，无非就是延续平常对宋江的态度而已，终于引来杀身之祸，那婆娘见宋江抢刀在手，叫：“黑三郎杀人也！”只这一声，提起宋江这个念头来。那一肚皮气，正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。宋江怕他不死。再复一刀，那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。宋江与其说是要抢夺书信，不如说是要发泄由来已久的愤怒，不仅是对阎婆惜，还有阎婆。
面对突如其来的变故，阎婆临危不乱，冷静地稳住宋江，讨价还价：“这贱人果是不好，押司不错杀了，只是老身无人养赡。”谈妥价码之后，毫不耽搁，坚持要在天亮之前用棺材成殓阎婆惜尸体，拉着宋江离开住处前往棺材铺，把所有的物证都留在了现场。
两个下楼来，婆子去房里拿了锁钥，出到门前，把门锁了，带了钥匙。
在痛失女儿之后，居然还能够如此有条不紊地处理日常细节，阎婆真是冷静得令人叹为观止，在这个过程中阎婆应该还在权衡到底要不要放过宋江。
阎婆终于打定主意，想好策略，把宋江引到县衙门口，当场发难，引来的却是县衙上下对宋江的一致包庇，案件迟迟拖延，这个时候的阎婆终于幡然醒悟，真正见识到了宋江的为人，没了依靠，乱了方寸，成为张文远公报私仇的一颗棋子，任由张文远唆使摆布，一次又一次地上诉，不久就客死异乡。在阎婆走向生命终点的时间里，宋江的人生传奇渐渐拉开帷幕
有趣的墨子间诂
书中的女性有不少，比如林冲的妻子，宋江的小妾，卢俊义的老婆，还有卖艺的有金翠莲、白秀英，以及卖身的李巧奴、李瑞兰等等，这些人不过是书中主要角色的点缀，可有可无。名列梁山108将中的三位女将，孙二娘、顾大嫂和扈三娘，她们的存在，却无一不是与宋江私交甚好的某个头领有所交集铺开，最后或以生命的代价，或是功成身退为呼保义宋三郎奉行的“替天行道”买单收尾，
衔接了书中许多豪杰跌宕起伏的命运。
孙二娘入伙前，在十字坡伙同老公开夫妻店，卖包子，赶上年头不好，生意惨淡不堪，没办法，只好剑走偏锋“制假售假”，给往来打尖的客商下蒙汗药，把蒙翻的客商剁吧剁吧卖起人肉包子，结果被打虎也打假的武松撞上，孙二娘着实被武二郎调戏了一把，两夫妇因此与武松结为拜把子兄弟。上梁山后， 与山上与一众好汉大碗喝酒大块吃肉，因其经营特长，被杠把子宋江封为梁山驻西山酒店迎宾主管兼探子头领，迎来送往，专事打探消息。后随宋江征讨方腊时，母夜叉被杜微飞刀歪打正着，阵亡。死后追封旌德郡君。
梁山排名第一百零一位的顾大嫂 ，是登州人氏，性情彪悍，颇有武艺，人称母大虫。她与丈夫孙新入伙前，和孙二娘一样都是开店的，不同的是，孙二娘开野店“制假售假”，这两口子玩的大，在登州东门外十里牌不但开张星级酒店转售野味，还聚赌放高利贷。因搭救表弟解珍、解宝，劫狱反登州，上梁山入伙，并参与祝家庄卧底。梁山大聚义时，上应地阴星，担任东山酒店掌店头领。征方腊侥幸不死，大军还都后，被封东源县君，返回登州。
扈三娘，是梁山上数得着的一号人物，绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。她本是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，妥妥的富豪之家的大家闺秀，与祝家庄的祝彪订亲。宋江攻打祝家庄时，扈家庄为祝家庄站台，扈三娘阵前俘获了梁山的王英，却被豹子头林冲所擒。祝家庄破城后，她先是被宋江软硬兼施拜了干兄妹，没几天又被干哥哥指婚给色胚子王英，成为梁山一员女将。诏安前，因与梁山一把手宋江是干兄妹关系，与丈夫王英一同专掌“三军内探事马军头领”肥差。梁山被招安后，扈三娘两夫妻随宋江南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，惶急不慎下被方腊部下郑彪所杀。追封花阳郡夫人。
因孙二娘而承上启下的梁山好汉有：丈夫张青、打虎英雄武松；
与顾大嫂交集的梁山好汉有：解珍、解宝兄弟、乐和、孙立、邹渊、邹润叔侄；
因扈三娘上山结义的梁山好汉有：呼延灼、彭玘、关胜、宣赞、董平。
府右街二子
《水浒》的时代背景在宋朝，通过其中描述的女性角色，我们可以一窥当时社会中女性地位的大概情况。总体上看，女性的命运仍然无法掌握在自己手里。
除开与梁山共同进退的各位女将，先说那些旁敲侧击，影响着故事发展的各眷属，却大多被描绘成放荡之人。阎婆惜、潘金莲、潘巧云，还有卢员外的妻子贾氏等，拿现在的话说，这些女人都是婚内出轨，事发后也没一个活口。
要说他们为何会出轨，除了自己意志不坚定之外，其自身的凄惨身世也是主要原因。撇开贾氏这个连名字都没有的不谈，其他几人的婚姻，都跟两情相悦没半点关系。她们本身婚姻不幸，丈夫不是身残就是工作狂，并没有把她们放在心上，要是放在婚恋自由的现在，这婚早离了。可惜当时社会，不需依靠男人的女人屈指可数，女人只能成为附属品，遵守三从四德。
晚生个几百年，也许会有人把她们和“敢爱敢恨”联系起来，可惜事实上，只能划作“荡妇”行列。
另外那些诸如林冲妻子、花荣妹妹等女性，连名字都不曾提到，大多只是“被许配给XXX”就完了，此生幸福与否，就像赌博，完全无法估量。
再说回梁山上的女将。
前期三位中，孙二娘和顾大嫂都是狠角色，一言不合杀你全家连眼都不眨一下。他们的丈夫似乎没什么家庭地位，只能听之任之，而整体感觉，她们“女性”属性非常单薄，主要还是以“土匪”形象示人。
扈三娘在女将中排名最高，而且才貌双全，放到现在该是能号召一帮X斗士为之卖命的女神形象，可惜也是生错了时代。原本在扈家当小姐的时候，就老要受祝家庄的气。后来梁山打来，她活捉了王英，却被林冲俘虏绑回山寨。等再出场时，已是宋江的义妹，即使当时扈家庄已被荡平，即使王英是她手下败将，当宋江想将她许配给矮脚虎时，她也只能“单凭哥哥做主”。好好一个庄主女儿，要落草为寇，最后战死沙场。扈三娘的一生，说明在当时的环境下，即使再杰出的女性也只能委曲求全。
不过也有一名女将算是特例。便是后期入伙的琼英。在她的身上，我们看到了与当时环境格格不入的反抗精神：放言只嫁会打石子的，不然宁死不屈；又整日寻思如何为父报仇，不甘认贼作父。真真正正的敢爱敢恨，这些情节放在当时来看，只能看作是个奇葩，不过也正因此，才使她的人物格外鲜明，形象深入人心。
2626音
水浒中的女性角色时常被忽略，她们的存在是如何影响着故事线？
《水浒传》中至少有四个女性影响着故事线：第一，如果鲁达没遇到金翠莲，就不会三拳打死“镇关西”，鲁达就不会变成鲁智深，林冲在野猪林可能就被杀了；第二，如果林冲娘子没有去庙里上香，就不会被高衙内调戏，林冲依旧是东京八十万禁军教头，就不会上梁山了；第三，如果宋江不包养阎婆惜，宋江就没有机会杀死阎婆惜，也就不会刺配江州被黄文炳迫害，也就不会上梁山；第四，如果潘金莲没有遇上西门庆，武大郎就不会被毒死，武松就不会杀人，依旧在阳谷县当着步兵都头。
第一，如果鲁达没遇到金翠莲，就不会三拳打死“镇关西”，鲁达就不会变成鲁智深，林冲在野猪林可能就被杀了。
如果鲁达请史进、李忠在酒家喝酒的时候，金翠莲不在隔壁断断续续哭泣，鲁达就不会被打断和史进、李忠的聊天，就不知道“镇关西”郑屠欺压金翠莲的破事儿，鲁达就不会为了替金翠莲出头而去找“镇关西”郑屠的晦气，就不会故意找“镇关西”郑屠的茬儿，就不会三拳打死了“镇关西”。没有打死“镇关西”，鲁达就不会变成鲁智深，就不会被智真长老从五台山撵到了大相国寺，鲁达没到大相国寺，就不会和林冲偶遇相识，鲁达没和林冲相识，就不会尾随董超和薛霸到野猪林，就不会救下林冲，林冲可能在野猪林就被董超和薛霸杀掉了。由此看来，如果鲁达没有遇到金翠莲，梁山上就没有鲁达和林冲这两名好汉的加入了。
第二，如果林冲娘子没有去庙里上香，就不会被高衙内调戏，林冲依旧是东京八十万禁军教头，就不会上梁山了。
林冲当初要是没有带着娘子去庙里上香那该多好！林冲娘子不去庙里上香，林冲就不会趁机闲逛到大相国寺，就不会和鲁智深相识，林冲如果不认识鲁智深，后来在野猪林就不会得到鲁智深的救助，而会被董超和薛霸杀了，梁山就没有了林冲这号好汉；林冲娘子不去庙里上香，林冲就不会闲逛走开，林冲娘子就不会被高衙内碰上，就不会被高衙内调戏。林冲娘子没有被高衙内调戏，林冲就不会被高衙内仇恨，就不会被高衙内的干爹高俅太尉陷害。林冲没有被高俅陷害，依旧会是东京八十万禁军教头，依旧过着平静的生活。由此看来，林冲娘子如果没有去庙里上香，林冲就依旧是东京八十万禁军教头，梁山上就没有林冲这号好汉了。
第三，如果宋江不包养阎婆惜，宋江就没有机会杀死阎婆惜，也就不会刺配江州被黄文炳迫害，也就不会上梁山。
如果宋江不包养阎婆惜，阎婆惜就没有机会和张文远勾搭成奸，阎婆惜没有和张文远勾搭成奸，她就没有机会嫌弃宋江，也没有机会捡到宋江的招文袋，阎婆惜没有机会捡到宋江的招文袋，就没有机会威胁宋江，她没有机会威胁宋江，也就不会触怒宋江，宋江也就没有机会杀死阎婆惜。宋江如果没有杀死阎婆惜，就不用被刺配江州。宋江没有刺配江州，也就不会到江州浔阳楼的墙壁上题写反诗，宋江没有在浔阳楼墙壁上题写反诗，江州在闲通判黄文炳就没有机会和理由迫害宋江，宋江不被黄文炳迫害，也就不会被江州知府抓去判处斩首之刑，宋江不被判处斩首，梁山的晁盖等人就不用千里迢迢去劫法场救宋江，宋江也就不会上梁山落草为寇了。
第四，如果潘金莲没有遇上西门庆，武大郎就不会被毒死，武松就不会杀人，依旧在阳谷县当着步兵都头。
潘金莲当初如果没有在阁楼上用叉竿叉起帘子，叉竿就不会掉下来，就不会砸到刚好路过楼下的西门庆。如果叉竿没有掉下来砸中西门庆，潘金莲就不会被西门庆看见，西门庆没有看见潘金莲，就不会惦记着要和潘金莲勾搭成奸。西门庆如果没有惦记着要和潘金莲勾搭成奸，就不会让潘金莲掉进他们的陷阱，潘金莲没有掉进西门庆和王婆的陷阱，就不会和西门庆勾搭成奸。如果潘金莲没有和西门庆勾搭成奸，武大郎就用不着来王婆家捉奸，武大郎不用来王婆家捉奸，就不会被西门庆踢成重伤而卧床不起。武大郎不来王婆家捉奸，就不会被潘金莲毒死。武大郎没有被潘金莲毒死，武松就不用杀人为哥哥报仇，就依旧在阳谷县当着步兵都头，就不会上梁山入伙。
乔鞅
任何故事的开端女性占到的比例都是很大的，水浒也不例外，可以说水浒中的女性占到了整个故事开端的很大一部分比例。而且也影响着整个水浒的发展。
八十万禁军教头林冲是为了老婆，发配边疆，最后落草为寇。
打虎英雄武松是因为有嫂子潘金莲，才走了逃亡的日子，最后落草。不然，武松的日子也是很不错的，衙门官差，乡里乡亲关系和睦，生活还是不错的。
及时雨宋江也是杀了自己的小老婆，被迫上的梁山。
而且在108将中有三位女性，母夜叉孙二娘，孙二娘是卖人肉包子的，原本是安守本分的生意人，被迫无奈开起了杀人剁肉的买卖，以一个女性的形象反应了但是的现状，民不聊生的“乱世食人”的严酷社会状况，另一方面却活画出一个变态的异性化的妇女形象。为后来的故事发展做了铺垫。
扈三娘的出场可谓尚未登”阆壬夺人。作者几次三番地从杜兴、祝家村老人及宋江等人的谈话中透露：扈太公唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口双刀，马上刀法了得。在以后作者又一一描述了她在历次战斗中的功绩，连她的结局也作了详细的交待。在梁山女英雄中是一个比较完整的形象。
扈三娘是大地主豪强的女儿与梁山豪强本是死敌。在宋江三打祝家庄时，她被林冲活捉，一家老小及其未婚夫祝彪全被梁山好汉所杀。按照常情，她与梁山人物可谓有着不共戴天的深仇大恨，可她不仅甘心落草为寇，而转眼之间就成了梁山义军中的急先锋。倘若这些还可以理解的话，那么其与矮脚虎王英的婚姻便更是“满纸荒唐言”了。这样一个令她所不齿的人物，以她这样一个桀骜不训的性格，怎可逆来顺受，唯唯诺诺地任人摆布。完全出于宋江的“忠义”所感召，这显然有如杜撰神话。作者有意如此，除了要为宣扬宋江的一诺千金与有德有义之外，其蕴涵的深意也的确发人深思。
顾大嫂，梁山女性较有血肉及生活气息。除了在相貌狰狞、语言粗野、举止卤莽与孙二娘相似之外，在劫牢时，“擎出两把明恍恍的尖刀，举起早戮翻了五个小卒子”。在祝家庄上，她“直奔入房里，把应有妇人一刀一个尽都杀了”。这种杀人不眨眼的气概，只有黑旋风李逵堪与相比。
故事发展中其投奔梁山的动机时，先写她对兄弟的情深义重，再写她劝孙立造反，说明她对黑暗社会现实有一定的不满。对这一组女英雄形象的塑造，让千百年来深受封建制度双重压迫的妇女扬眉吐气。这种彻底挣脱礼教枷锁，争取妇女解放和男女平等的民主思想，激励反抗黑暗的斗争精神是极其可贵的，对后世农民革命队伍的影响和整个社会的进步是不容忽视的。
鬼谷子思想
中国古代女性地位低下，在《水浒传》中，女性的命运更是悲惨。除了三个女英雄扈三娘、孙二娘、顾大嫂和和林娘子，剩余的像是潘金莲、潘巧云、闫婆惜、贾氏夫人等都是水性杨花的淫妇。虽然施耐庵老先生在《水浒传》中忽略甚至是贬低女性，但女性作为同样有思想的人，也在以她们的方式影响着水浒故事甚至是历史的发展曲线。
在水浒传中，按照“蝴蝶效应”理论有一个有意思的推理：假如潘金莲不开窗户，就不会遇西门庆；不遇西门就不会出轨；不出轨，武松不会逼上梁山；武松不上梁山，方腊不会被擒，可能取得大宋江山；不会有靖康耻、金兵入关，不会有大清朝；不会闭关锁国，不会有鸦片战争八国联军。中国说不定凭借五千年的历史文化就成为了发达国家，将是世界上的超级大国。
当然，没有金翠莲，鲁达也不可能打死镇关西，也不会被迫去了五台山，上了二龙山；如果宋江没有杀死阎婆媳，就不会被刺配江州，最后也不会上了梁山，宋江不上梁山，梁山好汉就不会被招安，梁山好汉不被招安，就有可能取得大宋江山……
