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1.孔子影响了中国近千年来的文化积淀，是中国儒家学说的创始人。
2.他的学说几乎一直是中国封建社会的正统思想。
3.儒家思想最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
4.儒学对中国的影响：儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响在短期内不会消除。
孔子思想是“博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’。孔子思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。为了深切感受孔子思想特意让孩子从小接受国学教育，从小感受博爱，礼和仁。
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孔子思想对中国的影响：孔子思想是“博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’。它对于我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设保和太和、万国咸宁的和谐世界都有重大意义。
孔子思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
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因为，孔子，儒家思想是建立在，天，道，基础上的，万物运行之法则下的，人文规范，所以，可以经得起历史，及，时间，考验！
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孔子是儒家学派的创始人，他所代表的儒家思想从诞生开始就风靡春秋战国的各诸侯国。孔子他主张的“仁爱”、“以德治国”、“有教无类、因材施教”等思想都契合了普通老百姓和统治者的要求，社会大众都普遍接受，因而传播范围很广。
更关键的是他的思想主张都被记录在了《论语》里，传之后世，以后历朝历代的读书人都能看见。
几千年来，孔子的思想一直影响着中国人。从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”开始，儒家思想就成为了此后中国两千多年各朝各代的官方正统哲学，在社会上居主流地位。各代的统治者都希望借助儒家学说来维护和巩固自己的统治，他们对儒家思想进行大力的宣扬，不断地对知识分子和普通百姓进行灌输，让儒家思想在每个人心里都打上深深地烙印。
不仅如此，在实行了一千多年的科举考试制度当中，作为四书五经之一的《论语》几乎都是必考科目，每个读书人都必须研读《论语》，所以《论语》所承载的儒家思想无法避免的影响了天下的每一个读书人，
他们遵循着儒家思想对他们的教诲，读书人应该“修身齐家治国平天下”，社会大众都普遍接受“忠、孝、信、义”的道德标准。这些影响一代传一代，构成了中国人内心的精神本质，直到今天。这些影响不仅体现在曾经，体现在今天，而且会一直体现在将来，影响每一代中国人。一读历史
孔子的思想能影响中国最少有三个因素！
首先是统治者的推动！
孔子的思想在孔子所处的时代是不受欢迎的！
孔子曾带着自己的学生周游列国，推介自己的治国主张，却是四处碰壁，最后差一点饿死在陈国。由此孔子才无奈回到鲁国办学，传承自己的思想。由此才有了弟子三千，贤人七十。这之后又有了孔子的孙子子思继承了孔子的衣钵，子思之后又有了孟子的发扬，才有了孔孟之道。
尽管有了孔孟之道，但是孔孟学说还是没有市场。
秦朝的治者思想是依靠法家，对儒家以及儒生有个焚书坑儒的摧残！
到了西汉，刘邦也是不喜欢儒家以及儒生的！
到了汉武帝时期，出了董仲舒！董仲舒的天人感应正好迎合汉武帝维稳的需要，从此，儒家学说才走上了统治舞台的中心！
到了唐宋以后，有了科举制。科举制考试以儒家经典为考试内容，那些为了做官的读书人，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。由此，儒家的经典便慢慢渗透民间！
第二个原因是读书人的推波助澜！
一方面，读书人要想做官，必须熟读圣贤书！另一方面，读书人由此进入官场便带动了更多的人死读圣贤书！这就是宋朝皇帝所说的那样，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！这么好的事情，只要有梦想的人都会死读圣贤书！
第三个原因是孔子思想的草根性！
由于以上两个方面的推动，孔子思想在民间得到了很好的普及！历朝历代，不管有没有进书堂，都能开口闭口子曰两句。这就是孔子思想的草根性，以至到了今天，孔子的思想成了我们日常生活中的行为准则！
尽管现在孔子思想还出了统治舞台，但是它还会继续影响我们，这是它的草根性决定的！
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孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。
据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等人。
孔子的伦理思想－－“仁”
“仁”，“仁者人也”。也就是说孔子的“仁” 是建立在民族宗法基础上的家国同构，是在农业文明为主的时代以家族血缘关系为基础的家天下。与这种家天下的谱系结构相平行的精神纽线是孔子的一系列与之相匹配的仁学思想。这个仁学思想的核心是"反映的是人的本质，或者说是做人的道理。孔子认为这个本质和道理应该是爱人，即人应该有一颗“泛爱众”的善心，相互之间相亲相爱，而不是相互杀戮。所以说，“仁”，原本指对人亲善或持有一种同情心，在孔子那里被发挥成了一种学说、一种哲学观。孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以也被成为“仁学”。 “仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想, 也是个人修养的最高标准。孔子"仁爱"思想是一个内涵十分丰富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。
1、孔子的“仁”离不开“礼”。
孔子的“仁”，要以礼为规范来进行引导和约束，也就是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。“人”是社会的人，人之所以为人的所有需要都是社会的。所谓“人性”是“人”之所以为人的社会需要的概括。人是脱胎于自然的社会存在，他有和动物一样的生存需要，也有和动物一样的繁衍后代的生理需要；但人作为社会的存在，还有人之所以为人的需要。人的生存需要和生理需要虽是和动物一样，然而却经过社会的洗礼而升华、打上了人类历史的烙印、成为受人伦道德制约的社会需要。不过，作为个体的“人”来说，生存与生理的需要，虽与动物有本质的不同，但却是具体的、现实的，是个体的“人”必需得到的。
2、仁与礼相辅相成。
在孔子看来，只有有了“礼”，在家敬（孝）父母，出门敬（悌）兄长，才能把“仁”这种主观理想的精神境界，推己及人，由家庭推广到社会，才能“泛爱众”。并且，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣”。由此，可以看出，孔子仁学思想的目的是为了维护奴隶制国家秩序及其生存基础的。最后，孔子为他的仁学思想这根精神纽线画上了一个中止符，他说：“克己复礼，天下归仁焉”。为了“天下归仁”，他又提出一种办法“己所不欲，勿施于人”并把它作为“忠恕”之道来行仁。从“仁”出发到“归仁”，显然是孔子认为的一种完满的精神境界。
3、孔子仁学思想有一个发展的过程，实践对象具有阶级局限性。
由于孔子所处的年代正值春秋末年，当时的奴隶制社会风雨飘摇，“礼崩乐坏”。所以孔子提出’克己复礼为仁”，想女娲补天，但又不合时宜。孔子始终不能摆脱这种矛盾，他既是从仁，又是从命，但是他的植根于宗法关系以伦理道德为内容的仁学思想却在哲学上产生了深远的意义。所以我们认为孔子的仁学思想，有一个发展的过程。最初，孔子所关注较多的是礼，礼的思想有其秩序性的内核，体现了他对社会稳定的关注。他所念念于怀的是如何以周代礼乐重整社会。但事与愿违，孔子到处碰壁，他不得不进一步思考“礼”之不行的深层原因，便开始越来越多地谈论“仁”，议论仁与礼的关系，孔子的仁学服务于礼，却代表了人道精神、道德精神、群体精神等等，今天仍然值得大力提倡，所以孔子的仁学思想得到了充分的拓展和完善。孔子的仁学思想尽管是从维护奴隶制出发，但这个思想重视对人的作用超过了对天神的崇拜。他处的那个时代正在向封建社会过渡，不能不说，时代的进步在他的身上是有反映的，否则他便说不出“未能事人，焉能事鬼。”、“务民主义，敬鬼神而远之”。孔子的仁学思想以人为本，和他的以维护奴隶制为本是互相矛盾的。实际上，这种矛盾的思想体系虽矛盾亦难能可贵。他的“言仁必及人”、“爱仁能人”的仁学思想是既难得又照鉴后人。如果这种思想只是取悦帝王，是不会这么受人欢迎的、并在民间找到他的市场。应该说，孔子的仁学思想尽管具有矛盾性，但更具有较强的实践理性。
唐僧说古今
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想. 积极方面‘
:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本\
陶政聪
孔子生活在中国的春秋时期，姓孔名丘 （前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼，春秋时期鲁国人。
春秋战国是中国文化大发展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。
中国进入了百花齐放、百家争鸣的思想、文化大爆发时代；经过几百年的发展，中国的奴隶社会得到了空前的发展，形成诸子百家，主要的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等；
其中孔子是儒家思想的主要代表，其主要思想有：仁、礼、孝、中庸之道、君子人格的塑造、教育、天命、治国安邦等思想。
这些思想为之后的封建统治阶级继承和发扬，成为中国两千多年封建社会统治的主导思想；为了维护统治，历代封建王朝把孔子的儒家奉为治国大法，所以孔子的思想影响中国长达几千年。
近代，世界各地再次掀起了学孔热潮，很多国家都兴建了孔子学院，相信孔子的思想还会影响世界各国的文化、教育、治国等。
身为中国人，你怎么看孔子思想的传播与发展呢？
鹏知天下
佛说寂灭后佛法在东方
中华民族地理位置，决定了需要和的思想，而儒家思想最高境界是中和，不一不二，与佛法相应
后来，君君臣臣，将儒家君的责任方面弱化，失衡的儒家，被统治者推崇，谁希望别人监察自己呢
比如，后世说孔子说昭公知礼，就被解读要为领导遮掩过犯，但其实意思是孔子说自己不懂，不知道，不愿回答，如谛听一样，不可回答。
