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這個問題提的有點大，等於是問《西遊記》作為我國傳世的四大名著之一，成功在哪些地方，哪怕是熟讀《西遊記》的人，也一時不知道該怎麼回答。我重新回憶了一遍《西遊記》故事的大概內容，試著從以下幾個幾面論述一下，看看是否能得到提問者和大家的認可。

一、故事取材於我國傳統道教和佛教文化信仰及傳說，老百姓熟悉度高。

《西遊記》成書於明朝中後期，距今不過五、六百年的歷史，時間並不長，而我國道教的思想，最早發源於春秋戰國時期，道教的道字，就來源於春秋時期著名思想家老子的《道德經》，可謂淵遠流長。《西遊記》的故事，開始於孫悟空不滿足於在花果山做一個猴王，獨自離開花果山，外出尋仙學道，追求長生不老。而學道成仙，長生不老，甚至永生不死，正是道教的重要思想。這種思想在我國民間的形成，遠早於《西遊記》成書的時期。東漢末年道教正式形成後，修仙學道，就已經逐漸形成系統的理論，開始系統的、組織化的修煉。孫悟空在菩提祖師處學到的長生密法，從其修煉歌訣來看，其實就是道教三大支派之一，以葛洪為代表的靈寶派的內丹術，世稱靈寶秘法，也叫金液還丹法，金丹大法。這是從修法源流來講。而從信仰的層次講，天宮天庭和陰曹地府的存在，玉皇大帝及眾多仙官仙人、天兵天將的存在及傳說，地獄魔王及眾多鬼怪幽靈的存在及傳說，在我國民間早已形成，成為了我國民眾封建思想的重要組成部份，幾乎到了人人俱有，戶戶皆知的地步，這正是《西遊記》在我國幾乎老幼皆知的思想基礎和群眾基礎之一。

再從佛教信仰的形成及廣泛方面看，也是一樣。《西遊記》故事的主體，是唐僧從五行山下救出孫悟空，然後孫悟空保護唐僧上西天取佛經開始的。而唐僧的原型，是我國唐代著名高僧唐玄奘。他是歷史上真實存在的人物，他奉唐皇之命去西天取經的故事也是真的。至於如來佛祖及他門下眾多弟子，也是真實的存在。佛教雖不是我國的本土宗教，但早在我國南北朝時期就傳入我國了，且信徒眾多，《西遊記》在這樣的基礎上成書，鋪開及講述故事，自然就成了它老幼皆知的第二個重要因素。

二、故事離奇，情節曲折，富有趣味，極具吸引力

《西遊記》的故事，是一個神話故事。神話故事在我國具有廣泛的群眾基礎，歷來被我國群眾津津樂道。《西遊記》裡最被中國老百姓暗中讚賞的，是孫悟空的鬥爭精神。以被壓五行山分界，孫悟空前期跟天庭天官、天兵天將鬥，後期跟妖魔鬼怪鬥。這些鬥爭故事，除了暗中蘊含一定的政治意義，符合下層百姓的心底期求外，還一個個生動有趣，曲折動人，符合並能充分滿足普通人的獵奇心理，所以無人不愛看，無人不喜歡。

三、人物形象及性格塑造以世俗為基礎，讀者能很容易地從生活中找到人物原型，具有親和力

《西遊記》中的人物形象及性格塑造，以唐僧、孫悟空、豬八戒及眾多妖精最為成功。如唐僧的善良愚味，不貪不痴，意志堅定；孫悟空的逞強好勝，機智靈和，耍潑使賴；豬八戒的貪吃好色，懶惰散漫，意志不堅；沙僧的任勞任怨，中庸沉默；牛魔王的愛妻護子，卻又拈花惹草；鐵扇公主的小氣吝嗇，陰險多變，狠毒惡辣；紅孩兒的好勇鬥狠，六親不認，倔強天真；白骨精的詭計多端，裝窮賣苦……等等等等。讀者都能很容易的在生活中找到人物原型，拉近了書中人物與讀者的距離，具有巨大的親和力。

四、內涵豐富，外延廣泛，能夠讓人各有所悟，各有所得

這是《西遊記》最顯著的一個特點，你可以把它當一個神話故事看，也可以把它當一個世俗故事看；可以把它當一本勵志書看，也可以把它當一部成功學看；可以把它當一本修道練功秘籍看，也可以把它當一本醫治精神疾病的醫書看。你還能把它當一部關係學看，你看孫悟空查妖精多會走關係，打妖精也依關係定生死分輕重；你甚至還能把它當一部厚黑學看，你看孫悟空與豬八戒背後怎麼互黑對方，神仙們收妖除怪又怎麼個暗箱操作？等等……不同經歷，不同境界，不同層次，不同目的的人，讀了此書，都能夠各有所思，各有所悟，各有所得，這是它能夠得到普遍喜愛的一個因素。

五、採用演義形式，章回體結狗，符合中國讀者的閱讀習慣

演義小說的形式可以讓作者隨意發揮，不受歷史事實的限制，儘量擴大寫作者的內容空間和讀者的想像空間。章回體結構能夠讓每一回的故事獨自成立，幾個小故事間又有內在的聯繫，像一根金錢穿著一串珍珠，既能增大故事的吸引力，又可減少讀者的疲勞。

六、含意深邃與淺顯結合，整部書講的是什麼，似乎很深奧，而每一回講的是什麼，又很明白。敘述樸實，多口語，通俗易懂。結杓簡單，文筆優美，等等。

甲辛

《西遊記》是一部著名的神話小說，明代小說家吳承恩著作。它不僅因體裁優秀而載入四大名著之一，最大的優秀之處是它，86年代時被拍為巨型神話電視劇，而成為唯一最經典的古裝降魔篇。

何為經典？

“經典”一詞是前無古人，後無來者，先發先行，其後再發行也無法超越。比如說，我們經常看的電影電視劇，聽的音樂，包括一些著作等等，大部分先發先行的已經存入大眾的腦海裡，滲入骨髓裡，其後有的再翻拍，再翻唱，再加以修改也無法超越始作，這就是經典。

在《西遊記》的著作裡，一共100回，60餘萬言，每回分標目。內容分三大部曲

第一部曲（一到七回）主要寫孫悟空出身學藝大鬧天宮桀驁不馴；

第二部曲（八到十二回）主要寫唐三藏西天取經的緣由；

第三部曲（十三到一百回）主要寫取經路上經歷了八十一磨難，最後終於取到真經。

故事情節動盪起伏，扣人心絃，一環緊扣一環，人物刻畫塑造形象極強，滲入人心。這使我們不得不佩服作者寫作的高超水平。

老少皆知是必然。

首先《西遊記》是四大名著之一，近現代能完整看完著作屬一部分人而已，最主要是八十年代拍為大型電視連續劇才廣為人知，博人眼球。而且幾乎每年暑假檔都會反覆播映，就是因為這樣，老一輩的百看不厭，新一代也覺得新奇好看。

正所謂：大人看結果，小孩看過程。

《西遊記》就是一部人生修行記。

詩驀詩書畫

一，首先來回答為什麼西遊記幾乎老少皆知一，首先來回答為什麼西遊記幾乎老少皆知。

1.《西遊記》這本書的來歷，《西遊記》是我國古代第一部浪漫主義章回體神魔小說，清朝學者認為他是由吳承恩所著，但是流傳下來的版本沒有一種是有署名的，這就造就了這一小說的神話色彩，但是現在普遍認為《西遊記》是由吳承恩根據《大唐西域記》等著作改編而來的。

2.西遊記的內容，這部小說以師徒五人西天取經為主要線索，首先前面用大量的篇幅寫了美猴王的出世以及大鬧天宮等等事蹟，給我們展現了一個放蕩不羈，追求自由的美猴王形象，而後全書開始介紹第二個主要人物——唐玄奘，著重介紹了他的出世，緊接著介紹了他得到觀世音菩薩的度化，開始西行前往西天取經。

3.唐僧收徒弟

4.他們一路西行，歷經千難萬險，在極度的危險之中，經歷了九九八十一難，最紅取得了真經，然後他們把真經送回大唐西安，然後真身回到了靈山，收到佛祖封賞，自此他們完成了一件驚天動地的大事，開始在西方極樂世界快樂的生活。

5.《西遊記》這部書的歷史意義極其影響，《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。

6.說書人對《西遊記》的傳播起到了重要作用，我們稍微瞭解歷史的人都知道，在古代有一種職業他們就是說書人，這類人和小說作者一樣都屬於下九流的職業，但是他們對文化的傳播起到了重要的作用。也真是這類人，他們讓更多的人知道了西遊記。

7.戲劇創作者，喜歡戲劇的朋友都知道在很多，不管是豫劇還是其他什麼類型的戲劇節目，總會有《西遊記》裡面的孫悟空大鬧天宮的這個片段，這說明戲劇創作者也是讓《西遊記》被人們熟知的原因。

8.近代電視的出現，很大程度上說，《西遊記》幾乎老少皆知，還得益於近現代電視的出現，這直接讓《西遊記》這部小說成了熒屏上的常青樹，自從86版這個版本的電視劇《西遊記》上映後，幾乎每到年底都會播放，而且年年都會如此，好幾個臺同時播放《西遊記》，這也讓《西遊記》被越來越多的人所熟悉。

二，《西遊記》優秀在哪，我認為主要在下面幾個方面。

1.《西遊記》這部著作的內容很好，西遊記現在基本上每個人都知道，之所以如此，是因為他的內容確實值得我們觀看，這部著作基本就是一個輕喜劇，能夠給我們帶來快樂，而且這部著作的內容是老少皆宜，各個年齡段的人有看點。

2.人物形象很鮮活

（1）孫悟空，估計大家最熟悉的就是孫悟空，這個上天入地，無所不能的猴子給我們留下了深刻的印象，他所展現給我們就是一個玩世不恭，嫉惡如仇的形象，而關於他的影視劇也是多的不計其數。

（2）唐僧，唐僧給我們的印象就是總感覺他一直被妖精抓住，自己又軟弱無能，讓任何人都可以欺負，而且面對的女妖怪的時候的表現讓人覺得他很是生氣，他總是偏袒豬八戒，也讓人不能理解。

（3）豬八戒，關於豬八戒的影視劇也很多，比如《春光燦爛豬八戒》《喜氣洋洋豬八戒》等等，他在其他影視劇中的形象還是蠻不錯的。但是在《西遊記》中卻讓人很生氣，好吃懶做，好色貪婪，而是總是挑撥唐僧和孫悟空的關係。

（4）沙僧，可以說在《西遊記》中最沒有影響力的就是他了，但是他有是個公平正義的化身，他老實憨厚，關鍵時刻總是站在孫悟空的這一方面，這讓很多觀眾很喜歡他這個角色。

3.《西遊記》在文學地位上很重要，他與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》被稱為我國的四大名著，可見他在我國文學地位上是非同一般的，而且他全書所要表達的意義和反應現實生活的手法也很好。

4.他在我國小說創作歷程中佔據極其重要的地位，《西遊記》這部浪漫主義色彩濃厚的小說是我國浪漫主義小說的巔峰之作，他不僅對我國帶來了偉大的文化造詣，而且在世界小說文化史也也佔據著極其重要的地位。他被翻譯成英，日，德等多國語言的版本，可見他在世界上的影響！

綜上所述，這就是西遊記為什麼幾乎世人皆知的理由和原因，還有就是他的優秀品質，以上觀點純屬個人，如果有錯誤，煩請斧正，我必當正在。

超能娛樂圈圈

我認為《西遊記》之所以優秀，主要有以下幾個方面。

1、《西遊記》作為四大名著之一，其著作內容本身就比較經典優秀，這也是它之所以能廣為流傳的基礎。如果作品本身寫得就一般的話，讀者不喜歡，就不會長久流傳，也不會被編劇青睞。像武俠類，大多推崇金庸，也是因為寫得好。當然了，它的火爆也是佔盡了首創的優勢。

2、內容視角選擇得好。作為中國第一部浪漫主義長篇章回體神魔小說，以神魔故事為主，而神魔對於我們平常人來說是很新奇而虛幻的，西方佛祖觀音菩薩、天庭玉帝太上老君太白金星，甚至還有地府閻王，更別說還有十方妖魔，這在當時社會下的人們眼中可謂平地驚雷。而也是在這虛幻的世界中，人們看到了以往不敢想也想不到卻想做又做不到的事，比如孫悟空的七十二變、騰雲駕霧、噴火吐水，《西遊記》可以說在文字上最大程度地填補了人們的願望空缺。同樣的，神魔故事對於後面一代代人來說也永不過時，除非某一天人類真的能實現神仙也能做到的事。

3、86版《西遊記》電視劇的成功，使得《西遊記》進一步流傳發揚。文字也許不是所有人都感興趣看，但轉換成電視劇就不一樣了，電視劇老少皆可看。最重要的是這部劇刻畫的很成功，劇情到位、演員演技過硬，這也是為什麼出了多版《西遊記》而火熱的一直是86版，它成為了每個假期必播的節目，如此，自然廣為人知。

除了上述，《西遊記》還有優點，這裡不一一詳述。總的來說，《西遊記》的成功歸功於作品、電視劇的成功，也得益於它裡面有我們內心想看到的東西。

讀書不如品書

《西遊記》是我國四大名著之一，家喻戶曉，婦孺皆知，而且並沒有隨著時間的變遷而弱化，那麼，它到底優秀在哪兒呢？

主要有以下幾個方面：

一、它表面寫的是神怪魔幻，實質寫的是活生生的社會現實，隨時都能引起讀者的共鳴。《西遊記》裡的上天實質就是人間。人間有皇帝，天上有玉帝，人間有皇宮，天上有天宮，人間官員有品級，天上官員也有品級，人間有部隊和將軍，天上有天兵和託塔李天王；人間有法律和道德，天上有天條；人間犯法當罰，天上的孫悟空、豬八戒、沙和尚都是犯了法被處罰；人間有惡人，天上有妖精；人間的惡人都找官員當保護傘，孫悟空打的那些妖精很多都是天上官員的隨從或親戚；人間的官員貪汙受賄，如來佛主身邊的阿儺、伽葉在唐僧師徒取經卷的時候公然索賄，等等。《西遊記》裡寫的所有善惡，都是人間的善惡，所有因果都是人間的因果。

任何小說都是現實社會的反映，作者吳承恩寫這部小說的目的之一也是藉以反諷當時的社會現狀，其中最典型的是第七十八回中比丘國王用1111個小兒的心肝做藥引的故事，這個比丘國王的原型就是明嘉靖皇帝，他寵幸道士，大部分時間和道士修煉長生不老術，荒廢了國政。《西遊記》成書後，一直受到人們的熱捧，原因之一就是它反映的是活生生的社會現實，人們能從它裡面來看自己當下的社會人生。就拿現在的社會現象來說吧，有好多都能在《西遊記》裡找到影子，比如，官員管不好身邊工作人員的問題，就如同觀音菩薩、太白金星、文殊菩薩的坐騎下界成了妖精為害一方；有些人為了一己私利不講道德、胡作非為，就像比丘國王；官員以權謀私貪汙受賄，就像阿儺、伽葉索要“人事”，等等。

二、它所宣揚的人生觀和價值觀是亙古不變的永恆真理，激勵著人們奮發作為、積極進取。人生在世，總得有所作為，要實現自己的個人價值，同時也要為社會做出貢獻，實現自己的社會價值，這才是無悔的人生，多彩的人生。唐僧師徒五人給予人們的，正是這種正能量。他們西行的目的，作為個人是要“修成正果”成佛，實現個人價值；作為團隊，要取回真經，完成大唐政府交給的光榮而艱鉅的任務，普渡眾生，實現社會價值。而要完成這個任務，就要行走十萬八千里路，這路不是平坦的大道，而是要過險山、涉險灘，還要遇到諸多妖魔鬼怪，風餐露宿，歷經九九八十一難，隨時都有生命危險。

他們的成功揭示出一個永恆真理：不經歷風雨，就不能見彩虹；要成就一番事業，就要付出艱辛的努力，沒有人能隨隨便便成功。首先要目標明確，一旦決定了，就義無反顧，堅持不懈；奮鬥過程中要忍得住寂寞，受得了磨難，經得起風雨，抗得住波折；只有不畏艱險、勇往直前、無怨無悔地去努力，才能達到成功的彼岸。只要你做到了，上天自然會給你回報。

三、它所塑造的人物鮮活生動，有極強的現實生活氣息，每個人都能從他們身上找到自己的影子。《西遊記》中涉及到五個人物，各有特點，從他們的語言、行動、事蹟中，讀者閉上眼睛就能想到他們的形象，就好像真的在眼前一樣，而且，他們每個人都代表一種性格，一類人，一種人生，人們能根據他們的特點，與之對號入座。如，唐僧信仰堅定，目標明確，意志如鋼，不達目的決不罷休，面善心慈，對自己要求嚴格，自律意識超強，能夠抵禦各種誘惑和考驗，是出色的團隊領導，有時雖然膽小，也聽些讒言，但瑕不掩瑜。孫悟空頭腦冷靜，身手敏捷，思維活躍，勇挑重擔，敢做敢為，大公無私，勤奮敬業，從不推過攬功，有時不免驕傲，相對難管，功勞第一，小過可以忽略不計。豬八戒好吃懶做，貪財好色，遇到困難繞道走，很少主動承擔責任，還喜歡打小報告，動不動就想散夥分家，但卻也只是說說，一路挑著擔子，工作沒少做，也最終堅持到底，功大於過。沙和尚認真負責，不多言不多語，心地善良，性情溫和，不諉過，也不爭功，默默付出，雖然本事相對小些，但也盡心盡力，能力不大態度好。白龍馬意志堅定，不講條件，不講報酬，甘心做最髒最苦最累的工作，默默奉獻，從無怨言。讀到他們，就好像看到了自己，看到了身邊的朋友同事，有一種親切感，現實感。

四、它的語言通俗易懂，什麼人都可以讀得，卻又能促使人去學習和研究更高深的學問。《西遊記》除了一些詩歌和佛道用語之外，基本都是民間常用的話，與現在的白話文很接近，作者還運用了好多俚語、俗語，使語言更加形象生動。一般人都能讀得下來，明白意思，得到趣味。但是，這部書其實又是一部很高深的、有大學問的書，其實涉及到了儒、釋、道這三家中國傳統文化的根基，其中所蘊含的哲理與學問和內中玄機，就不是一般人能看懂的了。所以一百個人讀《西遊記》，會有一百種理解，也就不足為怪了。如果你有更深的興趣，那就可以深入進去，讀更多的書，去破解其中的奧妙和道理。目前關於《西遊記》的解讀就有很多，對它的研究一直很熱，長盛不衰。

五、它的魔幻和浪漫主義，生動有趣，激發了人們廣闊的想象空間。它把社會中的現實，以充滿詭奇的想象表現出來，讓人讀起來生動有趣，還增強了領悟力和理解力。更主要的是，它還極大地調動了人們的想象力，對於提升人的智力和情商都很有好處。有人說《西遊記》是成人的童話，這很有道理。好多成年人在生活中遇到挫折、痛苦、壓抑的時候，往往就會通過想象來釋放和解壓、或者發洩，讀讀《西遊記》就會放鬆不少，或者也可以把自己想象成為其中的一個人物、或者一個妖精。後世的許多作家，在魔幻小說的創作上，大多得宜於《西遊記》。

當然，除了《西遊記》這部書本身優秀之外，使得它在我國影響力大，以至老少皆知的，還有一條重要的原因，那就是1986年電視連續劇《西遊記》的播映了，它與《西遊記》小說一樣，也已經成為永恆的經典，成為中國人不可缺少的文化盛宴。

文化點心

說起《西遊記》不但是老少皆知，而且是聞名中外！這其中固然有86版電視劇《西遊記》廣泛傳播的原因，但是《西遊記》這個故事本身的價值，趣味和可讀性也是其中必要原因之一。

我曾經讀過《西遊記》的原文，雖然其中夾雜著大量古體詩文，文字又是古白話，但是不影響閱讀，相反，其中的古體詩詞有著無與倫比的韻律美，把故事中的氛圍烘托的引人入勝。很是有一種相得益彰的感覺。

《西遊記》這本書成書在明中後期，幾百年來，因為它的故事性和趣味性，在民間廣泛的傳播，輻射影響了整個中華文明圈，有著巨大的民間基礎。

其實在我們熟知的86版《西遊記》之前，日本，香港等地也拍攝過《西遊記》中的故事，但是因為對文化的解讀上的差異，我們看起來有些無厘頭。聽說，這也是86版《西遊記》拍攝的原因；我們的經典，不能這樣被惡搞，我們要拍攝自己的經典！

而時至今日，我們熟知的西遊題材故事真的太多了，涉及了漫畫，電視劇，電影，卡通，動畫等等多個題材，這也促進了《西遊記》被廣泛的熟知和接受。

總之，《西遊記》的經典是多方面的，而老話說，打鐵還需自身硬，它本身的優秀，是成就它經典的主要原因。

文人談墨客

回答問題之前，一張老圖，先獻給劇迷。

《西遊記》作為中國古典四大名著之一，熠熠生輝，經久不衰。《水滸》、《三國》、《紅樓》，無論從傳播面，傳播度，還是影視劇翻拍次數、重播次數等角度，都無法與《西遊記》相媲美。筆者認為，原因大致包括以下方面：

1、之所以老少皆知，正是因為《西遊記》老少咸宜，利於傳播，每個人群都能從中有所收穫。

有句俗語，叫“少不讀《水滸》，老不看《三國》”。《水滸》講述的江湖英雄受到欺侮，繼而奮起反抗的故事。年輕人看此書，在心智不甚成熟的情況下，容易接受錯誤的觀點，容易變得衝動、尚鬥，這對青少年不利。同時，裡面也有些官府暴露的問題，過早的接觸這類信息，對正在成長的青少年，算不得好事情。《三國》講權謀偏多，各種計策，各種算計，勾心鬥角，容易心累。《紅樓》涉及的內容較深廣，且有些內容確實不宜向青少年全盤宣貫。反之，《西遊記》作為我國的優秀神話小說，老少咸宜，且有各類妖魔鬼怪，足以吸引眼球。同時，每個章節最終都是正義的唐僧師徒戰勝了邪惡，正能量滿滿，價值觀正確。小孩子能從中看到稀奇，中年人能從中讀到擔當，老年人能從中看到處世。正是因為這個原因，《西遊記》在中國乃至世界，經久不衰，老少皆知。

2、角色受人喜愛，角色人紅，書想不紅都難。

讀故事類書籍，很多人看的是角色本身，《西遊記》也是如此。書中的角色，如：孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧、白龍馬等主角必定圈粉無數，下至3歲孩子，上至80歲老人，都喜愛之至。而牛魔王、鐵扇公主、哪吒、如來、觀音等等角色，甚至金角大王、銀角大王、女兒國王等等也都有很大的粉絲群。有這些受人喜愛的角色，再加上故事情節引人入勝，跌宕起伏，且每個章節都有新鮮角色出爐，所會絕招、所有武器法寶都不一樣，書想不紅都很難的。

3、書中背景是唐朝，是國人引以為豪的盛世中國。

唐朝是古代中國國力的鼎盛朝代，處處繁華，人流不息。《西遊記》以唐朝作為故事背景，唐皇為了天下蒼生，委託玄奘替己西行，求取真經，意為解救天下，普度眾生。這與中國人民追求美好生活，不斷創造民族復興和崛起的美好願望相契合。並且，其中的所謂壞人，都是最終得到了收治，重新做人，改過自新。這與國人的心中期盼也是一致的。

4、與時俱進，現代人仍從書中有新的收穫。故而《西遊記》能長盛不衰。

無論是拍成《大話西遊》等經典電影，給西遊引申出了愛情故事；還是拍成動畫片，讓兒童更加喜聞樂見；還是經濟管理從業者，從中悟出了團隊協作、團隊分工的重要性，給企業管理提供了建議。這些都是《西遊記》在與時俱進，不斷創新，因此生命力才足夠強大，不斷的展示給世人。

以上所思所寫，僅為筆者個人觀點，歡迎交流指正。

黑色暱子外套

86版《西遊記》為中國四大名著之一，為什麼我們那麼喜歡這部經典之作呢？從小到大都愛看，就是看不膩。它到底優秀在哪裡呢？

原因就是這部電視劇的人物形象描繪得繪聲繪色，活靈活現，讓人感覺到非常有趣，絲毫感覺不到有做作的畫面形象，這裡面的四個主要角色都扮演的人物形象非常到位。

這四個主要角色分別是：唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚。這部電視劇的故事情節就是唐僧帶著其他三人去西天取經的故事。

我先說一下四人去西天取經的角色扮演：

1、唐僧，他是這部電視劇的最關鍵人物，他的人物形象就是代表一個領導者的人物形象，在電視劇裡扮演著管理者身份比較到位，很有管理者素質，他的目標方向性很強，不管發生什麼事，天塌下來都不忘“一路向西”的方向目標。這是戰略性思考的表現，把握大的方向不能出錯，如果誰違背了就必須受到懲罰，這就是懲罰分明的表現，這些就像我們管理企業一樣的道理。並且他在取經路上寧願相信世界上有善也不願相信有惡的菩提心，以“上求佛道、下化眾生”之心，這完全符合人們內心的向善之心，最終到達西天取得真經。

2、孫悟空，他是唐僧的大徒弟，他的扮演可以說是這部電視劇的靈魂人物，我們喜歡這部電視劇，孫悟空佔了大部分原因，就是因為他的人物形象表現得活靈活現！他不但是這幾個人當中最有本事的人，關鍵是他的動作表演非常靈活，把猴子的動物性與人的靈性發揮得惟妙惟肖，就像是真的猴子一樣，卻又不完全是猴子，還有我們人的靈性，這兩者結合成一個人物形象，他同時具備兩種性格的雙重人格特質。所以這就讓我們就會覺得既有猴子好玩的一面，又有人可以解決困難的本事，一路降妖除魔。特別是與妖魔鬼怪打鬥時的情景帶動我們的心跳加速，常常把自己當成孫悟空一樣去打妖怪，就好像自己身臨情景一樣，孫悟空的每個動作就像是我在跟妖怪打鬥一樣！非常過癮！非常有趣！哪能不喜歡呢？

3、豬八戒，他是唐僧的二徒弟，這個人物形象完全就是一個十足的搞笑對象，好吃懶做，見到美女就想愛，有點困難就打退堂鼓，回到他那美麗故鄉高老莊。這個人物形象完全體現了人的本性慾望，從他的表現裡得到完美體現！特別是豬八戒的動作與表情表演非常與現場情景貼切，還有就是配音也非常有特色，那種搞笑配音起到誇大效果的好處。比如豬八戒戴著頭巾搶媳婦那段配音，非常搞笑，簡直是經典配音，每看一次都有會笑得合不攏嘴。那真叫過癮！有這個活寶在裡面哪能不開心呢？

4、沙和尚，他是唐僧的三徒弟，這個人物形象比較安分守己，為人忠厚老實、任勞任怨。他的表現就是我們大多數人的代表人物形象，與我們並沒有什麼太多的差異。他在裡面就是起到協調一下大師兄與二師兄矛盾，能夠緩和一下氣氛，協助師傅去西天取經的作用。

其次，就是有些表演妖魔鬼怪的也有些表演得非常有趣，比如：“小鑽風”小妖，他的一句經典語“大王叫我來巡山”；還有其他非常有趣的人物形象，也表演得非常有趣！等等這些有趣的表演使得我們對這部經典電視劇流連忘返。

朋友：你們覺得如何？

智宇思維

《西遊記》通過神魔故事，曲折而尖銳地接露了封建社會，特別是明代社會的黑暗和封建統治者的腐朽兇殘。首先，小說通過對天宮、地府、西天等神權機構和人間王國的描寫，影射了現實中皇權統治的黑暗。其次，小說中所寫的許多妖魔鬼怪，大都是影射明代橫行霸道的權臣，他們是為害人民群眾的社會惡勢力的象徵。

再次，小說通過對道教的諷刺、對道士的抨擊，不僅斥責了宗教的虛妄，神道的可笑，而且有著鮮明的現實針對性。《西遊記》最大的思想價值，在於精心塑造了神話英雄孫悟空的形象。一部《西遊記》，幾乎就是一部孫悟空的英雄傳奇。

作家把敢於鬥爭、不畏強暴、堅韌頑強、活波樂觀等許多優秀品質都集中在了他的身上。

王小寶紀實影視

前諾貝爾文學獎頒獎委員會的馬悅然，委員會里唯一懂漢語的老頭子，曾翻譯過《西遊記》，他非常喜歡《西遊記》，曾不止一次說過——假如吳承恩活著，他一定會得諾貝爾獎。這除了說明馬悅然在漢語角逐諾貝爾獎中的絕對話語權，也說明《西遊記》的優秀是舉世公認的。

我兒子九歲，二年級，目前也在讀《西遊記》，已經幹到一半了，讀的津津有味，不時捧腹大笑。

為什麼大家都喜歡《西遊記》呢？

首先，它是四大名著里語言最輕快的作品。語言無限接近白話，就掃除了相當大的閱讀障礙，基本上，小學文化程度就可以讀下來。但並不是人人都能讀《左傳》，讀《史記》，讀《國語》。

其次，神魔小說的題材歷來受歡迎，它又是神魔小說中最好的。我們拿《封神演義》來比較一下，封神也塑造了一整個神魔體系，但前半部分還行，後半部分三觀太正，作者想借小說表達政治主張，削弱了作品本身的魅力。《西遊》也會表達一些東西，但比較隱喻，需要你自己去品味，並沒有讓作品遷就主張，弄得不倫不類。

再次，《西遊》比較正能量。《水滸》、《三國》打打殺殺，《紅樓夢》又是一個哭哭啼啼的貴族懷舊史，只有《西遊記》又溫暖又幽默，儘管這個世界是不公平的（比如同樣是鬧天宮，二郎神就在人間享受香火，吃香的喝辣的，孫悟空就得壓在五行山下，因為二郎神是玉帝外甥，孫悟空不是），但師徒四人一路披荊斬棘的去追逐夢想就顯得無比閃亮。取經路上唐僧的膽怯，悟空的堅定，沙僧的呆萌，八戒的懈怠都無比真實，跟我們普通人並無二致。

一千個人，就有一千個西遊記，小孩子讀到妖魔鬼怪和快樂，佛教徒讀到救贖，電影導演可以從任意章節取材演繹成新的電影。

大家都喜歡它，是因為它是一座我們取之不盡的精神寶庫。

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