《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

这是一本通史,讲述自公元前900年至2010年以来,耶路撒冷三千年纷繁复杂的历史,犹太教、基督教、伊斯兰教各信其是,“共享”着这座他们各自“心中的圣城”...

《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

三千年里面,犹太人、亚述人、巴比伦人、希腊人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人、欧洲人轮番登场,“城头变幻大王旗”,有繁荣的时候,也有衰败的时候,但似乎何种情况下,依然难改人们心中的信仰。

《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

即便人们都是心怀着仁慈而唯一的上帝,但说法各异、互不相让:犹太教固执于自己是上帝当仁不让的选民难免招人嫉恨,基督教在天主教与东正教内斗大打出手之余还要找犹太人报当年杀害耶稣的一箭之仇,伊斯兰教在模仿基督教之后感觉自己才是真正传承了亚拉伯罕的衣钵。

《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

当己方教派的政治势力占据上方时,对异教信奉者绝不会心慈手软。而政治势力利用宗教冲突和民众愚昧来获取他们各自不可告人的利益:当权者选择国教,从来都不是因为真的信仰,而是为了维护其统治、讨好大多数才采取的一种表面策略,无论是汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”,还是康斯坦丁帝的“米兰赦令”,都在于此,走秀罢了。

《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

三千年以来,精神在这里汇聚,暴力也在这里汇聚,各种混杂、不平等、荒唐、残酷到流血的事情不断发生。看到里面各类打着上帝旗号干出的“不是人的事”,你会感觉到:上帝要是冷漠无情的,要么就是来人间挑事的,也让你不禁在想:耶路撒冷是上帝之城,还是死亡之城?比起天堂,这里更像地狱。

《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

这座饱经沧桑的古城,就像一幅被三种不同风格的画家涂满了各自画作而不同颜色重叠在一起的一个怪异作品,斗争的残酷和人性的愚昧,在过去和将来,依然要在这重复地上演…

《耶路撒冷(三千年)》:上帝之城,还是死亡之城?

附录:作者采集的史料非常的丰富,应该是花了很多的心思来选择和组织,风格类似《罗马帝国衰亡史》的爱德华·吉本,读此书,你可以了解耶路撒冷现状的来龙去脉,一瞥以色列、巴勒斯坦、中东乃至周围各帝国的历史变迁。


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