铁连环不打自分辨，蛟龙出水非等闲。七郎儿仗剑把龙斩，手捧龙头跪驾前。主封他斩龙将军恩非浅，潘仁美一旁又垫馋言。欲告为臣欲谋反，主啊！你偏听偏信怒冲冠。一言不答推下斩，多亏了八主贤爷拿本参。死罪免了活难免，将老臣囚在了五台山。主在幽州有了难，不见仁美狗奸馋。主啊！你手压胸前想，看哪家忠来哪家奸？《金沙滩》唱词
家喻户晓之下，沿袭对英雄的尊重和敬意，杨家将的故事被保留，并以悲剧的方式出现在春节中，正月十三杨公忌日，随着这一天的来临，春节的欢乐戛然而止，一种莫名而又悲愤、甚至带有恐怖的气息弥散开来。
在这一天中，中国的普通老百姓认为诸事不宜，特别忌讳开工动土、婚丧嫁娶、开门利市等行为。正月十二开始，家族中的长辈会便逐一叮嘱后生小子们，明天都回来吃饺子，杨公忌日万万不可出门。
中国人历来崇尚失败的英雄，关羽、岳飞被民间推举为个人修为的最高境界和民族精神的象征。在中国普通百姓眼中，他们的人格追求和价值取向完美无缺，理想信念无比坚定，人生历程辉煌无悔，他们失败源于气节和小人构陷，留给国人最多的是精神方面的强大影响和道德支撑。
因此，在重要的年节，百姓们都会把他们作为神灵从上界请到人间，不仅要朝夕祭拜，更要从心理到习惯，从行文到道德的接受。比如腊月三十或者正月初五请回的财神，很多地方都认为财神爷即是关圣帝君，“横眉握刀嫉恶仇，赤颜善面送钱财”，既保在家平安，又能出门求财得意。
中国的百姓不张扬，不炫耀，更不崇尚暴力，自己遇到事情总是希望大事化小、小事化了，他人遇到麻烦总喜欢路见不平拔刀相助。从神话传说的尧舜禹时代到当下，一个善字贯穿了历史进程的核心，如水而至，如月华光。
这是中国人崇文尚礼下自我抑制型人格所致，但内敛不代表没有锋芒。每当民族危亡的时候，总有铮铮铁骨以生命代价捍卫身后家园，不惜热血沙场马革裹尸，这个在北宋与岳家军齐名的满门忠烈，因为奸臣当道，在金沙滩血战中满门英烈忠义千秋。
杨家将便是一例。奸臣潘仁美与北国天庆王勾结，多次陷害忠良，致使杨继业被宋王囚禁在五台山。金沙滩宴请，本是北国天庆王与宋王和谈之约，不断北国人心胸狭隘，暗藏杀机，明明龙潭虎穴，宋王却看做了闲庭信步。又多亏杨家将舍身取义，以长子替代宋王前往赴约。在金沙滩战役中，杨继业八个儿子，有五人殉国，杨五郎看破世事，混战中绝尘而去。
大郎代替皇帝死，二郎顶了八王亡，三郎马踏如泥浆，四郎流落在番邦，五郎绝望当和尚，七郎乱箭穿身亡，李陵碑碰死杨老将。
失望之际的杨继业被困两狼山，最后在汉代名将李陵碑前以死明志。传说这一天便是正月十三。由威名远播到兵败身死，百姓自然扼腕叹息，如诸葛亮秋风五丈原，大家都认为杨继业于两狼山犯讳，正月十三正是祭日，自然是凶神值守，必须退避三分。
后来随着对杨家将事迹的整理，人们不断发现杨家将兵败的日子不仅仅是限于正月十三，除此外一年中还有二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九同样犯兵家大忌诸事不宜，同样列于杨公忌日之列。
这个传说被广为流传，并被百姓所接受，定为正月里一个最为重要的日子所忌讳。事实上，杨公忌日的勘定最早起源于为唐代风水宗师杨筠松，因其所定而命名。杨筠松根据二十八宿顺数，发现一年中每隔二十八天便与天象中“黑道凶日”重叠，或者是“黑进凶日”最为阴沉的日子。
禁忌源于畏忌，是民间信仰和崇拜本质的次生品。百姓对崇拜的英雄和偶像有着天然地心理认同，并赋有极大的同情，怜其生，忧其哀，甚至将现实生活中的自己融进传说的话本中，甚至希望于电光火石的刹那回归传说中的情境力挽狂澜，重写史诗。
因此无论后世对杨公忌日来源和效果如何评判，百姓还是把杨公忌日特别是正月十三日，一年之首第一个忌日看得极其重要，举家而隐。在百姓心中，对杨公忌日的禁忌事实上已经上升为对生命和社会的敬畏。尽管这种敬畏带有强烈的神秘色彩和唯心主义的成分，但本质上还是在希望在人的最得意时给予当头棒喝，敲掉人的狂妄自大和毫无敬畏之心的有恃无恐。
同善良一样，谦卑是揉进中国人骨子里的性格。“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，孟子告诫人们，人生天地间，从行文到品质都需要有触及灵魂的认知，缺失敬畏之心，便是君子与小人的分野。孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。
在孔子眼中，圣人并非是普通人可望而不可及的。如孔子像，抱拳施礼拜天地万物，可以衣躬到地而不敢藐视众生。中国传统的繁体字“圣”字便是会意如此，一个人谦卑的站在坚实的大地上，将所见所闻的大德教化身体力行并传播于四方便是圣人。
“人人可以为尧舜”。成为圣人的第一步便是谦卑和敬畏，老祖先设立正月十三杨公忌日的真实意图便显现出来，人可以不为神圣，但不可没有神圣感。神圣感于古时而言便是民间意志中的神秘力量，于今而言即是世间万物间的普遍联系和客观规律。无论古今，神圣感都不可轻玩和亵渎。人有神圣感这有敬畏心，所行所言就会心存敬畏和感恩，就会在
就是相信主宰宇宙的神秘力量的存在，而这种神圣是亵渎不得、冒犯不得的。一个人有神圣感就会有敬畏心，事事处处就会有所禁忌，有所为又有所不为。相反，一个毫无敬畏之心的人，为人处世就会低调谨慎，从而实现长久的发展，否则就如小人一样，被世人厌恶而举步维艰。
醍醐灌顶。欢乐的春节并非因杨公忌日而停下脚步，而是希望有个关键的节点和善意的停顿，把一缕“明心见性”的清风吹进被美酒熏熏而然的思想，保持一份冷静和谦卑。
毕竟，更加欢快，也更充满诱惑的上元节马上就到了。
閱讀更多 行走山西 的文章
