老人头侃史

这是一则关于叶赫族的诅咒，关于诅咒的来源，请听我慢慢道来：

在民国蔡东藩写的一部历史小说《清史演义》中，有这么一段记载：

“那时这雄心勃勃的努尔哈赤……建筑一所堂子，作为祭神的场所，工匠等忙碌未了，忽掘起一块大碑……你道这碑文是如何说？乃是“灭建州者叶赫”六字。”

大家都注意到了，这是一部历史小说，但作者在这部作品的自序中曾声明：

“自天命纪元起，至宣统退位止，凡二百九十七年间之事实，择其关系最大者，编为通俗演义，几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真。”

难道说，历史上真的出现过这个碑文？

六字碑文背后：

这个六字碑文的含义，先说这个“建州”，很多人理解成是以地名命名的女真族，其实不然。

关于满清起源于建州这种说法，是在乾隆皇帝下令编撰的《满洲源流考》中出现：

“我朝肇兴之地，即渤海建州之故壤也。”

这条记载的依据是《新唐书》：

“率宾故地为率宾府，领华、益、建三州。”

女真最早是分为建州女真、海西女真和东海女真三大部分，而“建州女真”，一直被认为是大清的正系。其实这个名称的由来，是明朝处于某种平衡和管理的目的，设立了建州卫之后出现的。明朝任命努尔哈赤的先祖帖木儿任建州左卫都指挥使，后来努尔哈赤逐渐统一了整个女真族，在《明实录》中记载：

“永乐二年，置建州卫。”

在明朝设立“建州卫”之前，各类史实记载中均未出现过“建州女真”的记载。所以“建州”作为女真的发源地，这种理解是不对的。

即《满洲源流考》中的这个建州跟明朝设立的“建州卫”不是一个地方！

再讲“叶赫”，“叶赫”是女真最古老的部落之一，后来被努尔哈赤征服，并把这个族群并入建州女真。

这则诅咒就是发生在努尔哈赤征服叶赫部落之后，才开始出现，那么它是不是空穴来风呢？

其他诅咒版本：

除了《清史演义》中记载的这个典故之外，还有一些著作中也提到过类似的言论：

比如《清光绪帝外传》，这部书是清代流传民间的皇家历史，其中记载：

“叶赫部长布扬古，临终前愤然留下遗言：吾子孙，虽存一女，亦必覆满洲！”

在《清史演义》的作者蔡东藩的另一部著作《慈禧太后演义》中也有类似的记载，不过主人公变成了“叶赫金台石”，他临行前厉声说道：

“我生前不能存叶赫，死后有知，定不使叶赫绝种，无论传下一子一女，总要报仇雪恨！”

如果说以上几种言论均为野史，或者历史小说，那么下面这本《瀛台泣血记》就非常有可信度了，这部书的作者是慈禧太后的贴身女官德龄：

“有一天，叶赫那拉氏的子孙，是一定要向清室始祖的子孙算账！”

那么这些诅咒中提到的那个叶赫那拉氏的子孙指的是谁呢？

没错，正是慈禧太后！

很多人都认为清朝虽然是亡于宣统帝，亡于隆裕太后，其实是从慈禧太后开始灭亡的。

也就是说，这个诅咒的最大的卖点就在于此，也是它能流传开来的原因。

诅咒是真的吗？

首先《清史演义》是一部历史小说，能出土一个石碑上面还写着这句话，显然太过神秘，不足为信。

而关于《清光绪帝外传》，这本书中充斥着大量同情光绪帝的描述，把慈禧太后说成了害死大清的罪人，举个例子：

“上尝至一太监屋，几有书，取视之，《三国演义》也，阅数行掷去，长叹曰：“朕并不如汉献帝也！””

而一部书之所以能吸引人，就在于它的上帝视角，以及给所有的事情发展定下一个人力不可为的前提，四大名著中没少用这一方法，那么书中编撰一则诅咒，也就可以理解了。

之所以这则诅咒是编撰的，是因为诅咒中出现了一个词——“满清”。

要知道，努尔哈赤当初继承的是他先祖的建州左卫都指挥使之职，后来才建立大金，我们都称后金。努尔哈赤是在1619年灭掉的叶赫一族，当时他的头衔是大金国主。

而“满清”这个称呼是在努尔哈赤死后，1637年皇太极发布的诏谕，改建了国号为“满清”。

显然，这部说中提到的诅咒，其实并不存在，即使存在，也绝不是叶赫一族被征服的时候，首领临死前说出的。

既然《清光绪帝外传》中的说法是杜撰的，那么《瀛台泣血记》中所谓的“清室”也是无稽之谈了？毕竟那时候的还没有“大清”的概念！

并不是！

诅咒的真实版本：

在《瀛台泣血记》中，这句话并不是叶赫一族的首领说的，而是清军入关之后的一个叶赫族人说的：

“究竟这一句诅咒是在什么时候说的，现在也没有确切的日子可以查考了，只知道是在清朝入关以后的初期发生的。”

而这个人想扩张自己一族的势力，想通过武力夺得皇位，毕竟这么多年来，他们族人被征服，成为了清朝皇室的奴隶，只不过他的呼应并没有得到族人的响应，而是引来了牢狱之灾。

被逮捕之后，他又开始极力否认自己要“图谋不轨”，只是没有人信任他而已，等到了最终行刑的时候，他终于怒了，喊了这句诅咒：

“有一天，叶赫那拉氏的子孙，是一定要向清室始祖的子孙算账的，到那时候，他们就能不落在我们的手掌里了，这个报应是他们一定要受到的！”

从此之后，满族统治者都记着他的这句诅咒，也就定下了规矩，也就是说叶赫一族从此之后，再也不能在清朝廷担任要职，叶赫那拉氏就此断送了前途……

后来的慈禧太后，当年入宫时大家也知道她是叶赫那拉氏一族的，但因为仅仅是咸丰帝的一个妃子，也就没有介意。等到后来慈禧太后已经开始垂帘听政了，那些人才想起了曾经的诅咒，只是此时，他们再没有办法阻止慈禧太后了。

关于这里的记录比较可信，清朝皇室确实曾经征服了叶赫那拉氏，不乏有族人想要报仇，在临死的时刻说一些诅咒的话，也实属正常，只是他们没想到，清朝末期真的出现了慈禧太后。

按照《瀛台泣血记》中的说法，诅咒的来源并不是叶赫一族的首领，而是一个不知名的族人。

那么到底是谁在散布叶赫一族首领的诅咒呢？

这种诅咒出现在清朝前期是毫无意义的，也没有人会信，所以它的大范围蔓延是发生在清朝末期。

清朝末期，大家也清楚，各种西方列强侵略中国，再加上清政府的腐败，人民生活在水深火热之中，一些人们开始把这股怨气发泄到当政者慈禧太后身上。

这也是各种书籍均把光绪帝跟慈禧太后写到对立面的原因，希望激起爱新觉罗家族跟叶赫那拉氏家族的矛盾，制造他们本就是世仇的谣言，以到达自己的目的。

谣言出现了之后，哪些人会信呢？

有四类人：

一类是意在推翻清朝统治的有志人士，汉族为主，要知道清军入关杀的基本都是明军和汉人，编造一个他们滥杀叶赫族的谣言，让敌人内部自相残杀，有利于推翻清朝统治。

其次是挺皇派，也就是挺光绪帝派，他们制造或传播这类谣言，就是为了证明慈禧太后是为了报仇且颠覆大清政权，大家要奋起反抗，夺回皇权。

再有就是挺后派，顾名思义，就是挺慈禧太后一派，他们认为清朝毁于慈禧太后手中，并不是太后的过错，而是诅咒本身！

当然，也有好事者，说书人等推波助澜，目的就是传播着玩，好玩！

所以，这则神秘的大清王朝诅咒，人们为了增加戏剧色彩，硬是从行刑犯人的一句硬话，延伸出了叶赫首领临终说……

我叫杨角风，换种视角看清史，你会发现不一样的乐趣，喜欢就关注吧！

杨角风发作

叶赫是女真最古老的氏族部落之一，在清朝颇受重用，以慈禧、纳兰性德为代表身居要职，地位显赫的人非常多，叶赫氏与皇族之间的爱恨纠葛是后世闲人茶余饭后的谈资。

叶赫那拉这个姓氏想必大家一点都不陌生，在众多清宫戏中都会出现它的身影。正史当中记载，叶赫部前后共出过三位皇后：太祖孝慈高皇后、德宗孝定景皇后、咸丰帝孝钦显皇后（慈禧）。此外，叶赫部还出过两位皇妃：清圣祖惠妃和清高宗舒妃。

叶赫部不仅盛产美女，还出过很多才子，像纳兰性德的词句“人生若只如初见”、“当时只道是寻常”直到现在依然是那些文艺小清新们的必备词句。那么，如此有颜值又有才情的叶赫部，为什么会与建州女真结下了百年都化解不开的血海深仇呢？埋下了一个令人匪夷所思的“惊天诅咒”……

叶赫的诅咒

万历二十一年末，鉴于建州女真势力逐渐强大，叶赫联合九部联军征讨建州女真。然而，九部联军由于缺乏统一指挥，被努尔哈赤以少胜多而击败，叶赫首领布寨在战役中阵亡。野史当中记载，努尔哈赤曾经亲自将布寨的尸体砍成一半之后，派人送回叶赫，双方由此结下了不解之仇。

天命四年，努尔哈赤在萨尔浒击败明军之余威，挥师叶赫，直逼叶赫城，最终叶赫贝勒金台吉自焚。传说当时叶赫贝勒布扬古投降之后，见到努尔哈赤傲而不拜，努尔哈赤大怒，下令将其绞死。布扬古临终时发狂誓说：“吾子孙，虽存一女子，亦必覆满洲！”这便是所谓的叶赫的诅咒。

人算不如天算，很多事真的是无巧不成书。虽说关于叶赫部的诅咒是真是假，正史野史现在也考据不出来，但清朝历史学家蔡东藩曾在《清史演义》里讲过：清太祖努尔哈赤命人新建祭神宫殿的时候，建筑工匠在地下挖出了一块石碑，上面刻有“灭建州者叶赫”六个大字，这也算是给所谓的传说落下了石锤。

后来大清帝国在叶赫那拉氏慈禧太后的统治下风雨飘摇，国势日微。慈禧太后死后仅仅三年的时间，她的亲侄女叶赫那拉氏隆裕太后就在养心殿接受了退位条件，颁布了清帝退位诏书，这些似乎好像就是冥冥当中已有主宰。

就像想当年楚怀王的那句“楚虽三户，亡秦必楚”，似乎也是一个抹不开的诅咒，一百年之后，项羽真的率部灭了秦朝后称西楚霸王。

似乎叶赫部的诅咒得到了神奇的验证，所以后来某些不怀好意的好事之人将慈禧由此塑造成是复仇女神。野史当中记载，为了避免叶赫灭大清的悲剧上演，据说清朝皇帝有祖训：“宫闱不选叶赫氏”，也就是说以后爱新觉罗家族永远都不能娶叶赫家族女子为妻！

真假祖训

各种传说野史把叶赫那拉氏的诅咒烘托得越来越神秘。那么，在真实的历史上努尔哈赤有没有留下过宫闱不选叶赫氏的祖训呢？

所谓“宫闱不选叶赫氏”的祖训纯属无稽之谈，此乃小说家的戏言。虽然叶赫部最后为建州部所灭亡，但之后爱新觉罗氏与叶赫那拉氏两个家族之间却一直保持着良好的姻亲关系。

光绪朝进士继昌的《行素斋杂记》中说：满洲世族以八大家族为最贵——钮祜禄氏、富察氏、那拉氏、赫舍里氏、瓜尔佳氏、佟佳氏、马佳氏、索绰罗氏。由此可见，叶赫那拉氏始终居于满洲八大姓的前几位。

叶赫部被灭之后，叶赫将领被编入了八旗。在廓清辽东定鼎中原中立下了汗马功劳，深为历代皇帝所倚重。满清的第一位皇后，也就是努尔哈赤的皇后，皇太极的母亲——孟古哲哲，也是叶赫那拉氏，所以根本就不存在“后宫不选叶赫氏”的祖训。

叶赫后人

其实满清并不是特别重视姓氏，反而更重视自己的部族。比如满清的大姓是“那拉氏”，相当于百家姓的前几名大姓。清朝钦定的《八旗满洲氏族通谱》中记载：“那拉氏”为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及其他地区，虽系一姓，各自为族。

辛亥革命后，很多满族人都冠以汉姓：爱新觉罗——金、瓜尔佳氏——关、那拉氏——那。此外，还有一些弃姓不用的，像我国当代著名教育家、书画家启功先生，他就是雍正爷的第九代孙，所以他也是弃姓不用的典型代表。

作为满清八大家族的叶赫那拉氏现在又散落在天涯何处？

根据清史专家刘德鸿的研究总结，为了防止叶赫东山再起，不许他们留居原地，叶赫贵族和其他群众被迁徙到建州，也就是现在的辽宁新宾。康熙曾经作诗，题为《经叶赫废城》，用“断垒新生草，空城尚野花”描述了当时叶赫地区的颓败景象。

如今的叶赫故地虽有人居住，但已经不是叶赫那拉氏的后人，而有据可考的叶赫后人大多都留在了北京。清朝灭亡之后，叶赫那拉氏的后人多转为汉姓的“叶”和“那”。在著名的叶赫那拉氏后人中，有中国五子棋之父“那威”和著名的导师级歌手“那英”。

所以“灭建州者叶赫”就这样成了一个未卜先知的谶语，这大概就是“片言生不测，一语定乾坤”吧！

王铭苇

民间传说不足信。

叶赫那拉氏的后妃在清史上，根本不独慈禧一人，叶赫那拉部落出来的姑娘在清宫中很多，而且她们在后宫的地位普遍来说并不低。这个家族出了不少位皇后。

努尔哈赤自己都有娶了叶赫那拉部的美人，比如皇太极的母亲孟古哲哲就是叶赫那拉部的首领杨吉砮之女。努尔哈赤统一女真之前，跟他开战不仅有叶赫拉那部，还有乌拉部。只不过叶赫部跟他耗得时间更久一点。

然后，康熙帝的惠妃纳喇氏，他的父亲索尔和，索尔和是金台石之子德尔格尔的次子。纳喇氏和纳兰氏都出自叶赫那拉氏。当时权倾朝野的纳兰明珠明珠之父是金台石之子尼雅哈。明珠与索尔和是同祖父的堂兄弟。惠妃是明珠的堂侄女。

金台石跟皇太极的母亲孟古哲哲是兄妹。有这么一层亲戚关系在，后辈通婚肯定是不会少的。

再然后八，说说乾小四的后宫，乾隆的舒妃也是叶赫拉那氏出来的，她是侍郎纳兰永寿的女儿。而纳兰永寿的父亲是纳兰明珠第三子揆方。这样算的话，这个姑娘是明珠的曾孙女。

道光帝和妃也姓纳喇氏，显然她的祖上也是叶赫那拉部。

咸丰帝纳慈禧也没什么。往上数几代，叶赫那拉氏的后妃就挺多的。民间传说吧，基本是怎么有意思怎么来。基本是靠谱的很少。大清后宫从现在的资料看，从努尔哈赤到清末，基本是叶赫那拉部落出来人还是很多的。并非民间传说中那样不能取叶赫那拉部落的出来女子。

咸丰帝纳慈禧进后宫，这也就是一个常规的操作。慈禧在咸丰活着的时候，她没有丽妃得宠。不过，丽妃没有生儿子，只生了一个女儿。慈禧生了同治帝。所以，后来她的地位越来越高。丽妃的命运就止步不前了。话说回来的话，慈禧在咸丰帝那里也不是最得宠的后妃，如果真有民间传说的那种祖制，那咸丰帝大概也不会特地为她越制。当然，现实也就是没有那会儿事情。民间传说不足信的。

柳氏异闻录

得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐。靠十三副破盔甲就敢和明朝博弈的努尔哈赤却在一个女人身上感到前所未有的挫败感。想要一统女真的努尔哈赤看上了叶赫部的公主、满蒙第一美女东哥，可东哥却说：谁能杀了努尔哈赤，我就嫁给谁。

女人赤裸裸的鄙视对普通窝囊的男人来讲，最多就是抽根烟、喝顿酒、骂个娘。而努尔哈赤面对这样的羞辱，选择的是最原始粗暴的方式——用武力征服东哥的整个部落！东哥刚出生的时候就有萨满巫师说：此女可兴国，此女可亡国。一语成谶，这个依仗着自己的美丽恣意妄为的女人，最终红颜祸水。

基于上面狗血的故事，囿于人们对男人固定的因爱生恨思维的考量，因而留下一个传说，也就是所谓的努尔哈赤的祖制：宫闱不选叶赫氏！

而正是这个经不起推敲的祖制，引起了题主的思考，那为何咸丰帝敢冒天下之大不韪，娶叶赫那拉氏的慈禧为妃呢？

其实，如果真有这条以讹传讹、莫名其妙的祖制的话，咸丰也不敢那么大张旗鼓的违背祖宗家法，古人最重礼法，而且重孝道。违背家法从来都是被认为是大逆不道的逆天之举。皇帝虽然贵为九五之尊，祖制也是不敢轻易违背的。何况就是咸丰对慈禧一往情深，敢于为他违反祖制，但在他驾崩后，就凭慈禧来路不正的地位，怎么也不能迅速崛起，并安安稳稳掌握清朝末年大权几十年，并且还敢把自己同位叶赫那拉氏的侄女许配给光绪做皇后。我们要知道，慈禧可是保守派代表人物，在与后来的维新派的斗争中，讲的最多的可是祖宗家法不可变。如果她自己就是违背家法才攫取了无上地位，除非脸皮够厚，否则怎敢在庙堂上如此大言不惭？

叶赫氏虽然和爱新觉罗氏有前仇旧怨，但并不代表二者就是势同水火、至死方休。叶赫那拉氏是满清八大姓之一，在跟随努尔哈赤和皇太极南征北战中立下赫赫战功，清早期苏克萨哈、明珠都是叶赫那拉氏，怎么可能有：“祖制，宫闱不选叶赫氏”。这种不符合常规的“伪祖制”的出现，估计是因为后来慈禧秉政乱国，祸国殃民，政敌或者民间文人编排出来恶心慈禧的吧。毕竟叶赫那拉氏有好多诅咒，而这些诅咒无一不预示着清朝将亡！

好史不死

叶赫那拉氏曾经是一支很强大的部族，但是在明朝时期，被爱新觉罗·努尔哈赤打败，臣服于当时的后金。据说由于叶赫那拉氏跟爱新觉罗氏打了很多年，是世仇，于是叶赫那拉氏的族长曾经发过诅咒：“哪怕叶赫家族只剩下一个女子，也必将爱新觉罗灭亡。”

所以满清才有不跟叶赫那拉联姻的说法，而出身叶赫那拉的慈禧，最终将清王朝推向灭亡，于是这个说法就更为流传，所以很多人说是因为咸丰违反祖制，娶了叶赫那拉的女子，才导致最终亡国。

但满清并没有不跟叶赫那拉氏联姻的说法，叶赫那拉氏是满清的大贵族，一直以来清朝也都有跟叶赫那拉氏联姻的传统，除了慈禧之外，康熙的惠妃、乾隆的舒妃、光绪的隆裕皇后也都是叶赫那拉氏的。

那么为什么会有“不允许娶叶赫女人为妃”的说法呢？主要还是因为慈禧太后祸害了满清，所以才会出现这种说法。但这只是小说演义的说法，不足为信。

蔡东番的《清史演义》里头讲说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，"灭建州者叶赫"，而建州就是后金政权的根基地，清朝后来果然就灭在叶赫手里头。

再说说咸丰是怎么娶的慈禧吧，咸丰当年刚上任的时候还是壮志凌云的，想要好好治理国家，也不怎么近女色，但经历过太平天国的打击之后，咸丰逐渐消沉，开始把心思用在了美色上。

咸丰先后有3位皇后，12名妃子，还不嫌够，咸丰十年的时候，他命人四处寻觅美女，带到后宫。当时慈禧17岁，外号兰姑娘，虽然她已经超龄了，但由于她是满族大贵族，所以仍有参选资格。

慈禧入宫之后被封为懿嫔，虽然她进宫晚，但由于生了个大阿哥，母凭子贵，很快就升到了懿妃，之后又封为懿贵妃，地位仅次于皇后。

其实如果不是这个大阿哥的诞生，也就是后来的同治，慈禧也没有什么机会在后期影响中国几十年。主要是咸丰虽然妃子很多，共有19人，但他的生育率太低了，总共只有两个儿子和一个女儿，而且次子还早早的夭折了，所以没办法，只能立这个大阿哥为太子了。

如果咸丰像康熙那样的生育能力，也来个九子夺嫡，再有个非常有能力的皇帝上位，那说不定中国还不会签订那么多的条约呢。可惜历史没有如果，我们后人也只能引以为鉴了。

魏青衣

这个祖制只是江湖传说，不仅咸丰娶叶赫那拉氏女就连他的祖先康熙、乾隆也娶叶赫那拉氏女为妻。

清圣祖(1654.5.4-1722.12.20)康熙的惠妃就是。惠妃(？-1732.5.1周四)，满洲正黄旗人。郎中叶赫那拉.索尔和女。索尔和他孙说:“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，知道是谁了吧？聪明，就是纳兰性德(原名成德，避太子殇太子保成而改)，明珠为其子。即容若(成德表字)是惠妃侄。惠妃级别很高名列第四，仅次于皇后、皇贵妃、贵妃，为“四妃”——惠宜德荣之首，居延禧宫。生皇长子胤禔(zhi or ti)，太子胤礽他哥。

清高宗(1711.8.13-1799.2.7)的舒妃为叶赫那拉氏。舒妃(一七二八六月初一-一七七七五月卅日)议政大臣纳兰永寿女。永寿父揆(kui)方为驸马，为性德的三弟，都是亲戚。生皇十子(1751.6.12-1753.7.7)，未命名，未封，早夭。

咸丰娶慈禧也就无可厚非了，再说慈安、慈禧、丽妃她们关系也挺好。慈禧手段极强，能力很高，虽有误国，但灭“清朝者，叶赫那拉氏”也不符合实际，此话源自叶赫部的诅咒——叶赫哪怕只剩一个女人，也要灭爱新觉罗! 诅咒是不存在的，建州部与叶赫部确实有仇。叶赫部与建州部恩怨已久。叶赫那拉氏曾对爱新觉罗氏说:你姓金了不起啊！我还姓太阳呢！

这事跟东哥(汉意绛珠草，为后人所取)有关。东哥不是哥而是名副其实的倾国。努尔哈赤想要，东哥恨他，说谁杀清太祖她就嫁给谁，导致四国灭亡。以至于成为满洲老女。而满洲老女也并不老，而是一个热爱骗婚的叶赫部的格格，33岁嫁到喀尔喀蒙古达尔汗子莽古尔岱，34岁卒。叶赫汉意为凤阳——凤凰朝阳。因为争夺她，哈达、辉发、乌拉甚至叶赫都灭国了。叶赫在亡国前发誓:叶赫哪怕只剩一个女人，也要灭爱新觉罗!

福垊

咸丰为什么违反祖制娶了慈禧，这个很大的原因当然是努尔哈赤根本没说过这个祖训。

△努尔哈赤

关于爱新觉罗与叶赫那拉之间的恩怨

根据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追述到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特，土默特本是蒙古族，后来灭掉扈伦那拉部，改姓那拉氏，因为生活在叶赫河边，称为叶赫部。

叶赫那拉氏与爱新觉罗氏在元末明初的时候就干过架，当时的爱新觉罗家族侵犯生活在叶赫河边的叶赫那拉家族，爱新觉罗家族头领很牛气的说我们爱新觉罗家族是大地上最尊贵的金子，叶赫那拉家族头领回道：“金子算什么，我们姓太阳。”然后两个家族就干起来，这次太阳把金子熔化了，爱新觉罗氏被打败，叶赫那拉氏成为东北最大的一支部落。

到了明末，爱新觉罗氏又与叶赫那拉氏干上了，当时扈伦女真四部看到建州女真日益壮大，对他们造成极大威胁，于是联合几个部落兵分三路妄图一举荡灭建州，努尔哈赤分析敌军指挥不一，制定了作战方案，诱敌深入，叶赫部将领布斋（东哥格格的父亲）被努尔哈赤手下额亦都杀死，建州人把布斋的尸体劈成两半，一半归还叶赫，一半留在建州，从此建州与叶赫结下不共戴天之仇，而努尔哈赤从此认为“灭建州者必为叶赫”。

1618年，努尔哈赤率部攻打叶赫，叶赫部灭亡，叶赫部首领布扬古在临死前对天发誓：“我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭建州女真”。这也是传言努尔哈赤立下祖训不许娶叶赫那拉氏女人为后妃的来由！

从几个方面来看，这个祖训应该是不存在

有清一代，后宫里叶赫那拉氏不乏其人，努尔哈赤后妃有两个叶赫那拉氏，一个是皇太极的生母孝慈高皇后孟古哲哲，还有一个是孟古哲哲的堂侄女（还有一个说法是孟古哲哲的妹妹）。

皇太极有一个侧妃也是叶赫那拉氏，是海西叶赫贝勒阿纳布的女儿，康熙的惠妃是索尔和之女，叶赫那拉氏，乾隆的舒妃是侍郎永绶的女儿，叶赫那拉氏。咸丰的璹嫔、玉嫔也是叶赫那拉氏。当然最出名的是慈禧太后和隆裕太后。如果努尔哈赤真的有这个祖训，这些后宫中的叶赫那拉氏怎么来的？

努尔哈赤那时候还没入关，叶赫那拉氏是满族的一个大姓，怎么可能公然排斥叶赫那拉氏，对于努尔哈赤或者皇太极来讲，为了团结整个女真部落，能多娶就多娶，政治联姻是最好的办法，也是因为联婚的成功才真正的统一了女真部落！

早在叶赫被吞灭前，叶赫部许多将领就归顺后金了，叶赫被灭后，东城一支金台石有三子都入了正黄旗，西城一支也有后裔流传，入了正红旗，叶赫将领们被编入八旗，为大清立下汗马功劳，成为开国元勋，也是大清统治集团的中坚力量，如果说努尔哈赤有祖训防着叶赫那拉氏的女人，就不怕叶赫那拉氏的男人了吗？

之所以有这样的传言，有可能是因为努尔哈赤在统一女真的过程中，叶赫部是抵抗和破坏建州事业最为激烈的部族，最后被武力镇压。还有一个是努尔哈赤在反明借口的七大恨中，有一个就是关于叶赫老女（东哥格格）的，最后导致满清灭亡的慈禧太后也是叶赫那拉氏，还有隆裕太后签署了清帝退位条约，都与叶赫那拉有关。所以后人有人传出了灭爱新觉罗必叶赫那拉的说法，然后再有叶赫那拉不得入宫的祖训，这个祖训应该是不存在，起码正史中没有记载！

历史红尘

这个所谓的祖制明显是中原民间文人用自己的理解编的故事。

事情的起因大家也都知道，叶赫部被努尔哈赤打破，族长在自尽前喊出了：就算叶赫那拉是剩下一个女人，也要向爱新觉罗讨回血债！这样恐怖的诅咒。

这个故事应该是随着满清的入关也跟着传到了中原。这中原的文人一看，这是好题材啊，然后根据自己的理解，根据咱们中原汉家的逻辑和思维方式，编出了爱新觉罗家不可以娶叶赫那拉家女人的组训。

这是一种想当然。用汉家的思维考虑这很合理，但是，放在关外的渔猎民族身上，这事儿就不合理。

我为什么要攻打你：就是为了抢你家的女人和财产、地盘。

打败你，抢走你家的女人，来给我家传宗接代，这是发动战争的一个主要动力。站在这个角度你再看，所谓的不娶叶赫家女人的组训是不是很滑稽？

所以说这条所谓的祖训根本就是不成立的。

少数民族都有兄弟娶寡嫂弟媳，甚至是收编父亲妻妾的习俗。为什么？生产力水平低，太穷。这是保证自己家财富不流失的一个办法。女人离开这个家，根本没法生存。带走2把铲子，牵走3只羊对这个家还是巨大的损失。没办法，只能尽量保持不分家。

以努尔哈赤那个年代的生产力，还是关外，女人，是极其宝贵的资源和财富。甚至是需要发动战争去抢的，还能立下祖训不能娶？

有趣的是努尔哈赤之所以打叶赫部，就是因为叶赫那拉的女人。是叶赫部把东哥最先许配给了努尔哈赤，后来是叶赫部悔婚，东哥一路改嫁，最终也没跟努尔哈赤。努尔哈赤起兵，发布七大恨，第四恨就是由于明朝的偏心，让他没娶成东哥。

我们看看后期，叶赫那拉的女人堂而皇之的嫁进紫禁城，进去就封了个兰贵人。说明爱新觉罗家和叶赫那拉家没有什么芥蒂。祖上的仇，并没有我们想象的那么深。

就像这个问题说的“努尔哈赤灭了叶赫”，这就有瑕疵。应该是打败。叶赫那拉是父系的姓，肯定是男人传下来的，这说明当年努尔哈赤对叶赫家的男人没有赶尽杀绝。而是把他们收编到自己的阵营，并保留自己的姓氏。这样才能传下来慈禧。

努尔哈赤保存了叶赫那拉这一系，他也是收到了极其丰厚的回报。慈禧，为大清朝续了50年的命。而且清朝灭亡，不论是爱新觉罗家还是叶赫那拉家都没有像其他朝代那样，灭亡之后，皇族被大规模屠杀。这两家风轻云淡的完成政权交接，顺利过渡到现在。为什么？没有民愤，在当年。

面对3000年未有之变局，恰恰是叶赫那拉家的女人为爱新觉罗家稳定住了局面。国家没乱套，和平过渡，没死人。老百姓、皇族，双赢。

锐度何老师

努尔哈赤灭了叶赫部，留下祖训“爱新觉罗氏不得娶叶赫那拉氏为妃”，因为“灭建州者必为叶赫”，然而咸丰却违反祖制娶了慈禧，所以导致大清灭亡。乍一看，没毛病，细一想，这个逻辑站不住脚，如果这个祖训真存在，最先违背的也是努尔哈赤他老人家，毕竟皇太极的母亲就是叶赫那拉氏，从皇太极开始，大清皇帝身上就有叶赫那拉氏的血统。叶赫部是灭了，叶赫那拉氏却还存在，大清的皇帝也有好几个的后宫都有叶赫那拉氏的存在。而慈禧太后和裕隆太后不过是赶上了大清的衰亡而已。

叶赫部与建州女真，再进一步说就是叶赫那拉氏与爱新觉罗氏的关系很微妙，有点“相爱相杀”的意味，他们之间彼此仇恨，又世代通婚。

明朝初期，女真族分裂成为建州女真(三部)、海西女真(四部)和野人女真(三部)，彼此不和，最初，海西女真势力最强大，一直看不起建州女真，叶赫部就是海西女真四部之一。有一次，爱新觉罗氏挑战叶赫那拉氏，说:“我们是大地上最尊贵的金子。”叶赫那拉氏颇为不屑的说:“金子算什么，我们是天上太阳。”于是爱新觉罗氏发动战争，结果叶赫那拉氏获得胜利，一举成为当时最强大的部落。

这个故事不足为信，但也从侧面说明在女真族分裂的初期，建州女真的势力是很弱的，根本无法和海西女真相抗衡，这种力量的悬殊一直持续到努尔哈赤统一建州女真，并且开始扩大地盘。海西女真害怕建州女真强大起来威胁自己的地位，于是海西四大部联合起来攻打建州女真，然而这一仗最终是努尔哈赤赢了，后来海西女真又联合了五个部落组成九部，攻打建州女真，这就是著名的九部之战(古勒山之战)，同样的结果，努尔哈赤赢了。

而叶赫部首领布寨在大战中被杀，传言建州人将布寨的身体一分为二，一半归还了叶赫部，一半留在了建州女真部，于是叶赫部和建州女真之间有了不共戴天之仇，努尔哈赤被叶赫部的怒火吓到，认为“灭建州者必为叶赫”。蔡东藩则说了另一个传言，说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上书“灭建州者叶赫”。也因此，就有了所谓的“祖训”，值得一提的是，这时候，努尔哈赤和叶赫那拉·孟古哲哲生下的皇太极还不到一岁。

古勒山之战后，海西女真彻底被建州女真压制，努尔哈赤的统一女真之路越走越顺，在此期间就不得不提女真第一美女东哥(叶赫老女，布寨的女儿)，东哥在两次毁婚(叶赫部的美人计)后，决定将东哥许配给努尔哈赤，但是东哥不愿意，她不肯嫁给杀父仇人，于是放出话去，谁要是向努尔哈赤开战，她就嫁给谁，倾慕者前仆后继，然后一一被努尔哈赤灭了，其中，东哥曾许配给努尔哈赤大妃阿巴亥的叔叔布占泰，后来布占泰更是因此和努尔哈赤决裂，被努尔哈赤灭族。

经过一番折腾，最终在1615年，东哥的哥哥再也受不了妹妹的折腾，将其嫁给了喀尔喀部莽古尔岱，那年，东哥已经是33岁，所以又被称为叶赫老女，也是是因为东哥不属于人间，婚后仅一年，东哥就去世了，但努尔哈赤的怒火却依旧在继续。最终叶赫部被灭族。

所以很多人认为是慈禧导致了大清的灭亡，一下子就和所谓的“祖训”联系起来，倘若真有祖训，努尔哈赤为何不废了孟古哲哲，为何不杀掉皇太极？康熙帝和乾隆帝又为何还要准许叶赫那拉氏的女人进宫为妃？

尚宫女史

而且叶赫部曾经作为海西女真的最大的部落，实力和人数是远远高于建州女真的。叶赫部也曾经是女真的骄傲，因为“叶赫那拉”在满语中有“太阳”的意思。曾经的叶赫那拉城到现在还存在，在四平是3A景区呢。叶赫部也曾经骄傲过好不好？叶赫部被灭后，叶赫的族人都被编进了建州女真的八旗里去了，所以有清一朝不但后宫而且入仕的叶赫氏不要太多，叶赫氏为"满清八大姓"之一。纳兰性德就是叶赫氏。

而实际上，努尔哈赤能由弱胜强，打败海西女

真联军，打败强于自己百倍的海西女真，主要源于明朝的辽东总兵李成梁的军事策略和一点点的愧疚。李成梁善于利用女真人自身的矛盾，挑起他们之间的内斗，削弱他们自身的实力，以消除边疆的隐患。然而，因为一次建州女真首领阿台的叛乱，误杀了协助自己的觉昌安和塔克世，出于愧疚，给予了他们后人努尔哈赤更多军事上、物质上帮助，并纵容了他的逐步壮大。所以李成梁泉下有知，知道日后他帮助的这个女真人的后代最后取代了大明，不知道要不要把大腿拍断？

然而这个谶语在努尔哈赤时代究竟有没有，估计也只有努尔哈赤知道。然而最早见于清末光绪朝恽毓鼎所著《清光绪外传》里记载的这样一条“谶语”，不过听起来更像是布扬古的“诅咒”，“吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲”。这应该就是后世很多影视作品那个“努尔哈刺祖训”的源头吧。

關鍵字: 咸丰 诅咒 叶赫