在《三國演義》中，諸葛亮三氣周瑜，最終把周瑜活活氣死。雖然說羅貫中的《三國演義》並非正史，但故事內容卻相當精彩，在今天我們僅談《三國演義》，不說《三國志》。《三國演義》既然能成為中國古典文學四大名著之一，一定有其獨特的價值。如果每次都和正史放在一起，難免矯枉過正。
這裡，我們就從《三國演義》中諸葛亮和周瑜的故事說起。諸葛亮三氣周瑜的故事，可以說是《三國演義》中非常精彩的一個片段。因為這個故事不但深入刻畫了兩個人物的特徵和心理，而且也展現了諸葛亮的超群智慧。讀一本書，尤其是演義類的史書，最主要的是從書中悟到處世的智慧。
周瑜和諸葛亮的故事，許多人都知曉。三氣周瑜，第一氣，就是在爭奪南郡時，兩人商定由周瑜先奪，可諸葛亮卻趁周瑜與曹軍交戰時佔領了南郡，周瑜知道後被氣得金瘡迸裂。
第二氣，周瑜讓孫權把妹妹嫁給劉備，本來是想把劉備騙到東吳，然後預謀殺害。但是卻不料，最終被諸葛亮識破，一個錦囊妙計讓周瑜賠了夫人又折兵。
第三氣，周瑜以幫劉備攻取西川的名義想奪取荊州，被諸葛亮識破，最後只能退兵，不久便病逝。
那麼，諸葛亮將周瑜氣死後，又去憑弔周瑜，號啕大哭，顯得極其悲傷和痛苦，並且邊哭邊歌頌周瑜的功績，還說周瑜是知音，周瑜一死，天下再無知音。那麼，孔明的憑弔和哭悼是真是假，是裝腔作勢、故弄玄虛，還是“貓哭耗子，假慈悲”，故意氣東吳的人呢？
筆者認為，諸葛亮的哭悼，雖然有出於外交的需要，但更多的是以下幾種原因：
第一，周瑜是一位難得人才，文武兼備，儀表超凡，雄姿威凜，英氣逼人。他十二歲便做了東吳水軍總督，可見其才能非常人可比及。若非周瑜設計誆蔣幹，曹操又怎能輕易殺掉水軍都督蔡瑁、張允？又怎麼會接受鳳雛龐統戰船連鎖之計，以致火燒戰船，幾十萬兵士，一敗塗地？赤壁之戰中，周瑜的功勞不可謂不大，諸葛亮是明白的。他也明白，正是周瑜當初的主戰思想，才保得劉備的平安，才使得自己的主公開始有了創業根據地。
第二，周瑜和諸葛亮，才能相差無幾，彼此看待問題可謂不謀而合，是難得知音。赤壁之戰中，在破曹操大軍時，周瑜和孔明各自伸出手掌，寫下了心中所想的破敵之策，結果兩個人手中所寫都是“火”字。兩個人不謀而合，觀點如此一致，彼此也覺得是知己，於是撫掌大笑，暢心痛飲。這裡也可以看出，諸葛亮和周瑜，是才能和謀略幾乎不分伯仲的兩個人。
只是比較可惜，兩人各為其主，身系大任，立場不同，一個是蜀國軍師，一個是東吳的大都督，在亂世之中也都是為其主爭奪天下，兩國的強盛衰敗可謂與二人直接相干，兩人也只能拼死各為其主。如果是在同一陣營，兩人定是難得的知音，可以堪稱是三國時期的俞伯牙和鍾子期了。如此想來，知音離世，諸葛亮怎能不痛哭感慨？
第三，諸葛亮此時投靠劉備不久，也久未逢遇如此才能卓越的知己，念及如若在草廬，或能把酒言歡，不禁潸然淚下。
諸葛亮先前身在南陽時，躬耕隴畝，遊山玩水，拜訪名士，彈琴對弈，何等逍遙自在。如今卻也捲入亂世繁雜爭鬥當中，終日操勞。若天下平定，世事安和，百姓安居樂業，那時，自己如果和周瑜相逢，一定會成為至交好友，甚至還會義結金蘭，共入草廬，談古論今，把酒言歡，又是多麼令人嚮往的情景。
然而現在，因為兩人處在不同的立場，不得已而以對方為敵。如今，知音逝去，念及此處，諸葛亮又怎能不傷感，不惋惜？所謂朋友可求，但知音難覓，如今知音被自己氣死了，又能怨誰恨誰呢？只能怪他們身處亂世當中，偏又不在同一陣營，各為其主，縱有知音之遇，卻恨無知音之緣。
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