乔治•奥威尔的《1984》是“反乌托邦三部曲”之一，很多评论都是从小说的政治和形式的角度对其进行解析。而我想透过文中在恶劣政治环境下对人性的深刻分析，来解读这部作品的广泛影响力。
出生于1903 年的著名英国作家乔治• 奥威尔，是20世纪最具影响力的作家之一。奥威尔亲身参与并经历了1936 年的西班牙内战和1939 年二战期间的反纳粹活动之后，他对战争与和平、极权与民主、社会与人类理想进行了进一步的深刻思考。所以他的作品直至今日仍然对世人有深远的影响，《1984》便是其著作之一。
《1984》这部小说写于1948 年，与书名字所表述的年代相距40 年，其实这也是作者的本意。乔治• 奥威尔在这样虚拟的年代里，讲述了主人公温斯特的痛苦挣扎的经历。文章完成于1948 年，在那个刚刚结束一场大战的时期里，这样的作品总是被各国的评论家理解为反苏或者反极权。但奥威尔本人说过他的这部小说的抨击对象“不是针对社会主义或英国劳动党的而是展示了一种倒错的情景······如果不与极权主义斗争，它随处都可能会胜利”。所以只有在文章中震撼人心灵深处的东西——人性，与读者产生共鸣，才能保证作品的经久不衰。
生来平等的世人对生活有着自由的权利，且不说更高层次的自由。在最基本的听说读写方面，在大洋国里的民众都受着“老大哥”领导着的“党”控制。首先在听的方面，“电子大屏幕”无时无刻在播放，生活在大洋国里的人民听到的都是从电子屏幕里播出的节目，并且不停地重复地播送。其次在说的方面，在大洋国里，人们没有选择使用何种语言的方式，有评论也指出过 ：“ 《一九八四》中所创造的“新词”，是为了使得所有其他思想方式不可能存在。一旦失去了造句能力，不能识别饱含于历史之中的意义，人们便不再有异端的思想。”
赛迈和温斯顿在食堂见面谈话，谈到对创造新潮语的问题时，温斯顿并未回答，但文中也有描述他的心理“他不知道说出自己的真心话会不会犯错误”，人民在“党”的控制下不仅改变了原有的语言方式，还畏惧说出自己的真实的想法从而丧失了说的自由。
再次在读的方面，儿童的历史教科书中这样描述，“在革命以前，伦敦是个充满罪恶的城市，人民非常可怜”，这与现实社会状况并不相符合。最后，在写的方面，文章的开头就描述了主人公温斯顿写日记的情景，日记是非常隐私的东西，但在这里，日记都是被无情监视的对象，人民们只有在条件极其特定的环境、复杂焦虑的心绪下记录过去的世界。由此看来，在“老大哥”的领导下，人民们逐渐失去了自己的意识，迷失在这种社会生存方式下。
幸福的权利。幸福不仅仅是生存上的满足，更主要是情感上的满足。亲情、友情和爱情是一个人体味幸福感的基本要素。可是，在大洋国里的这三种情感却别有一番景象。关于友谊，大洋国中，所谓朋友只是一些相处比较愉快的同志，因为“老大哥”所需要的是一切服从于他的战士，身边的任何人都有可能是思想警察，人与人之间的交往是毫无信任可言的。
在这部小说叙事中，敌手和帮手不再像传统乌托邦文学中那样分明，而是处在了一种混乱的状态。在这种状态下人没有朋友温暖的幸福感。文中对爱情的描述，是压抑气氛中的一丝色彩，但是这样的爱情色彩也受到控制和监视，在温斯特接到乔丽亚写着“我爱你”的字条时的慌乱、紧张、害怕被人发现的细腻描写，都无不刻画出在大洋国中这种爱情是不被允许的，这样对个人爱情的干涉，也是“老大哥”为了让人民毫无感情地生活，人没有拥有爱情温暖的幸福感。
每一个人都会本能地爱自己的家人，在奥威尔的笔下，主人公温斯特很难清楚地回忆起亲情，在梦中遇见的母亲和妹妹被吞噬了，但此时的主人公潜意识中有着“只有她们死去，他才能活下来”的思想，这也被后文中提到的动荡不安的年代中，他抢走妹妹的巧克力的事情证实了。大洋国里的人民们好似被剥削了亲情的自由，亲人间的互相揣度足以表现出幸福感的消失。
《1984》一直以来被解读为政治小说，但是作者奥威尔本人在《我为何写作》中坚持说：“没有哪本书是真正摆脱了政治偏见的，所谓艺术应该与政治毫无瓜葛的观点本身就是一种政治态度”无论是寓言还是有关政治，这部作品留给世人的是人性的震撼，在文章中也依稀可见主人公温斯特是一个还未完全丧失情感的一种人，他努力地为自己的各种权利进行与“老大哥”的领导，所以只有在自由权利、幸福权利被保证的条件下，人性才得以保留，人才能在任何历史、社会、政治条件下有更强的生命力，这也可能是作者留给世人的思索。
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