心懷著對經典的敬畏心情，為更多的太極拳愛好者瞭解經典的內涵，綜合一些機構和老師的資料生活無處不太極對全體大用訣根據自己體悟和老師的交流，嘗試從心解讀，希望對大家在練拳和體悟上有所幫助，不當之出，敬請指正。
【楊氏太極拳精華體用大訣連載】第一集
【傳統太極綜述】】太極拳是集力學、兵學、醫學和心理學原理於一體，蘊藏著深刻的中華文化內涵的傳統武術，體現了中國獨有的陰陽變化文化，是祖國傳統文化和武學的一朵奇葩！
它是心靈的火花，藝術的形體表現。
【太極拳法妙無窮 ，掤捋擠按雀尾生】
掤、捋、擠、按雀尾生。 太極拳叫“十三勢”，也稱“八門五步”，它蘊含著博大精深、神奇奧秘的拳法哲理，在楊式太極拳拳架中。“掤、捋、擠、按”謂“攬雀尾”之四正手，表示東、南、西、北四個方位，它在太極拳搏擊技藝中具有變化多端、無形無象與神密莫測之法術。
掤與捋、擠、按結合；捋與掤、擠、按結合；擠與掤、捋、按結合；按又與掤、捋、擠相結合，各能產生出無以計數的不同的招法勁道。“掤、捋、擠、按”再分別與“採、挒、肘、靠”相結合，又可產生出無數個不同的勁路，再有“掤、捋、擠、按、採、挒 、肘、靠、進、退、顧、盼、定”又與“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”相結合後產生出的無窮勁道，更是難以讓人記述，這在“八卦”上叫做“錯和綜”，也就是“八卦”的每一卦套一個八卦，“十三勢”的每一勢套一個“十三勢”， 這樣一錯一綜，交叉、摺疊、陰陽、虛實、正反、開合、方圓等等，互相轉換，形成的“式”便有了神秘莫測、無窮無盡的變化。
縱觀楊式太極拳，從起勢到收勢，每一動作莫不與“掤、捋、擠、按”明藏暗含，因此可以毫不誇張地說，“攬雀尾”之“掤、捋、擠、按”在楊式太極拳搏擊技藝中起著“統帥”、“主宰”與“總綱”的巨大作用。與彼搭手，聽其勁道，舍已從人，順勢擊之。（以上內容引用邯鄲太極拳研究會）
拳友解讀也非常好，分享如下:
無極無象無紛挐，一片神行至道誇。
掤捋擠按攬雀尾，沾粘連隨敵難近；
引進落空合即出，牽動四兩撥千斤。
【生活無處不太極】
太極拳從楊家保留的32目老譜內容看，有好幾篇張三丰的文章，《張三丰口授》《張三丰以武事得到論》《張三丰承留》等，足以表明太極拳是來自中國道家的一種傳統拳術，它也充分體現了道家“天人合一”“性命雙修”的法理，它是中國獨有的智慧之拳，修煉精氣神的生命能量之拳，它開啟了對人體生命的認識體悟的認識途徑。
【太極拳論】說無極而生太極，動靜之機，陰陽之母也。
何謂陰陽？《黃帝內經》講“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始”
上述概念讓我們理解了太極拳是陰陽變化為理論基礎的拳術。
那何為拳呢？
王薌齋曾說過一句話，“一招一式不為拳，拳拳服膺方為拳”。因此，耀庭老師說:“拳是心靈的感悟、形體的表現，是心靈的火花，是一種靈動”
李亦畲宗師遺留的手稿有“五字訣”，心靜為首訣，無極的狀態要求練拳者能守靜，道家曰:“致虛極，守靜篤”，通過對“守靜”的心身修煉，這是個修煉過程，具體方法可學習閱讀下《心經》和《太上老君清靜經》。
通過對“守靜”的修煉，我們體悟“虛無”的縹緲狀態，有拳友說心至靜，行拳會進入禪靜的境界，會忘卻自我和周圍環境，這是最佳的虛無狀態。（這是真實的存在的）
。
只有修煉好心靜，我們的知覺器官會越來越敏感，身心狀態會靈動起來。
掤履擠按雀尾生，生動的描述掤等四勁的動作像麻雀的尾巴一樣靈動。我們看麻雀的尾巴運動特點是首尾呼應。
那麼掤勁等四勁怎麼提現首尾呼應呢？
掤勁，首尾呼應是要開胯，雙腳和雙手能呼應一氣，休息是內氣的斜圈⭕貫穿。不管是左掤還是右掤，你都要調整身形，在定式瞬間能上下貫通（左掤，左腳和左手的貫通，右掤類同），這樣你會體悟身體神經和血管的內通流動上下串通之感，口水也隨之生髮，這對內分泌，神經系統的刺激是非常有幫助的。
無論是掤勁還是其他三勁，腋窩還要有太極球空間，高佔魁老師說肩膀關節必須要開。
李亦畲宗師講的五弓，手臂之弓，你不開肩關節，體悟不了其中的勁路和內勁的轉換變化。
所以我們孟體會楊澄甫宗師教拳說的“松”“松”“松”的苦口婆心。那麼吳圖南老師的基礎松功，可見其重要了。松功是進入太極大門的鑰匙。
能不能如雀尾靈活，還有關鍵的問題是身形要頂。
這裡就是楊澄甫十要裡的“虛領頂勁”“松腰坐胯”，這兩要做不到位，這四勁也難探得其妙，靈活不起來，雀尾生不了。
掤履擠按，要了解每個動作的太極圈的運動軌跡。
是橫圈，斜圈，平圈，立圈。。。
要仔細體悟由腳到手的動靜變化，意氣從外到內，從無到有，有和無之間的轉換，就是太極圖裡的s線轉換，太極拳既然是陰陽變化之拳，這個有和無之間的邊際線再體內的變化。
動作之靈不算靈，神意之靈是真靈！
兩者相合，才是此訣的奧妙所在。
明天繼續經典楊班侯體用大訣第二集。
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