子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”。以其子妻之。
【評述】公冶長，孔子弟子。縲紲，坐牢的意思。
孔子把女兒嫁給一個正在坐牢的人。坐牢的人，在大部分的認知裡都認為是壞人，但是孔子卻敢把女兒下嫁給此種人！何故？
《論語》第四卷已經說過，所謂的良知，必然包含心（良知）與物（事情）。所以如何看清一個人，不能只看一面，而應該合起來看。所以不能只看到公冶長坐牢，而沒有去分析他的心。從歷史事實來看，公冶長坐牢，是被連累，所以其心是善。知與行，心與物難於吻合，是以可見公冶長不僅不是壞人，還是一個謙謙君子。既然是君子，孔子把女兒嫁給他，並沒有錯。
孔子這個例子闡述了一個道理，就說看人必須以道看，必須以心物一體看。這樣才能避免被表面形象所迷惑，才能透過現象看本質，才能做出正確的判斷。
子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。
【評述】南容，南宮孔子弟子。廢，沒用的人。戮，殺戮。
“達者兼濟天下，窮則獨善其身。”
孔子一生周遊列國，但始終英雄無用武之地。到最後孔子也認識到仕途已經無望，所以改作老師。這一改變，成就了一代聖人。
所以，人啊！
必須改變自己的錯誤觀念。
別總以為建功立業，才是是成功。
其實，明哲保身，也是成功！
可以說，任何行業，只要做到極致，都可以名垂千古！都可以做出一番事業。
岳飛、文天祥鐵骨錚錚，建功立業，是成功！
孟母、邱少雲、雷鋒只是把自己能做的事情，做到極致，難道不是成功。
可見，理想不分大小，事業不分行業，只要做到極致，都能成功，都是聖人。朱熹名聯“此地古城佛國，滿街都是聖人”說的就是這個意思。
所以，別用功業大小、行業類別來看待人。
子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
【評述】謂，評價。子賤，姓宓，名學齊，字子賤。若人，像此人，指像子賤。孔子弟子。第一個斯，此人，指子賤。第二斯，指的是此德。
君子是什麼？什麼人可以稱為君子？
君子就像子賤一樣。
子賤能成為君子，可見魯國有很多君子的。如果魯國沒有君子，那子賤到哪裡去學習君子德行。
坦白說，想成功，閉門造車是很難成功的。對於想有所成就的人，必須向先賢學習，向身邊的人學習。
無論如何，別看不起先賢。至於說讀書無用論更是一句笑話。設想一下，如果一個年輕人大字不識，在當今年代，能活的很好嗎？更何況每個人只要在自己的行業做到極致就是聖人！朱熹：“滿街都是聖人”並不是一句客套話。就如孟母，關心孟子的學習，盡心盡責，把母親該做的、能做的做到極致，誰敢說她不是聖人！
懂得這個道理，就別人與亦云。你看不起任何一個先賢，對於先賢而言，他不會少任何東西，而對我們而言，卻失去一次與先賢對話的機會，一次站在巨人的肩膀上的機會，一次成功的機會。
不看前人，不敬先賢，閉門造車，是很難成功的。就像科學研究，閉門造車，能研究出什麼來。即使研究出來了，可能也在別人之後。
尊敬先賢，尊敬先烈，不僅僅是道德，也是人現實的需求。
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