此時此刻，在華夏大地被疫情籠罩的時候，如果讓大家評選誰是最可愛的人，我想一定是那些日夜奮戰在醫療前線的醫護人員，尤其是各地支援武漢的逆行者，更是讓人欽佩。行醫者，從古至今，都是一個高尚的職業，在我國古代，稱呼醫生或 醫學界有著自己的專有名詞，比如“杏林”，青囊、橘井泉香“，這些優美的詞彙裡面包含著一個個有趣的小故事，看看你知道幾個？
杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生。醫家每每以“杏林中人”自居。三國時期，吳國有一位醫生，名叫董奉，家住廬山。他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植5棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。這樣10多年以後，杏樹就有10多萬棵了。
春天來臨，董奉眺望杏林，彷彿綠色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在裡面。待到杏子熟時，他對人們說：“誰要買杏子，不必告訴我，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。”董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。董奉去世後，“杏林”的故事一直流傳了下來。後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用“杏林春暖”、“譽滿杏林”、“杏林高手”等詞句來形容。
“杏林”，已成為醫界的別稱。與杏林相關的還有一個“虎守杏林”的傳說故事。
董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一隻老虎，細看沒有吃人的兇相，只是一動不動，抬頭張嘴，大聲喘氣，流著淚，表情很痛苦。董奉明白，原來老虎是求自己給它治病。董奉仔細看了老虎說：“明天此時你來此等候，我給你治病。”老虎點頭走了。
第二天，董奉把兩個鐵環戴在胳膊上，叫老虎張口，鐵環用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨裡的骨頭，治癒了老虎的病。後來老虎為了報恩，就為董奉守候杏林。後來，人們用“虎守杏林”，意在褒揚像董奉那樣高超的醫術。
橘井泉香這則典故與道醫有關。西漢時湖南一位叫蘇耽的道人，身懷絕技，對母親極為孝順，後得道成仙。在成仙之前，蘇耽囑咐母親，明年將有疾疫流行，到時可用井中的泉水泡橘葉來救治。第二年果然發生大規模疫情，他的母親便遵照囑咐，用井中泉水泡橘葉施救眾鄉鄰，救活了無數人，一時傳為佳話。
這則“橘井泉香”典出《列仙傳》之《蘇耽傳》，清代官員陳夢雷《古今圖書集成》將其收入《醫術名流列傳》之中，流傳甚廣。“橘井泉香”一詞與“杏林春暖”、“懸壺濟世”一樣，在中醫學界膾炙人口。過去醫家常常以“橘井”一詞或橘、杏並用來為醫書取名，諸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
青囊指中醫，是中醫的別名。它的來源與三國時期的名醫華佗有關。據說，華佗被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫書裝滿一青囊送與他。華佗死後，獄吏也行醫，使華佗的部分醫術流傳下來。據此，後人稱中醫為“青囊”。也有將青囊喻醫書的，如明代邵以正的《青囊雜纂》、清代趙濂的《青囊秘效方》等。
抓藥這一典故來源於唐代“藥王”孫思邈。他經常外出行醫採藥，無論走到哪裡，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去採藥。因為採的藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便於分類放置和使用，他就特意做了一個圍身，在圍身上縫製了許多小口袋，凡採到一種藥材，就裝到一個小口袋裡，使用起來就方便多了。
有一次，孫思邈行醫採藥來到一個村莊。忽然間一陣狗叫，只見有一婦女躺在地上，嘴裡不斷髮出“哎呀”的痛苦喊聲。原來這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。孫思邈急忙從圍身口袋裡拿出一種藥來，給這位婦女敷上，不大一會，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來，見此情景，十分感激，忙拜謝這位醫生的救治之恩。孫思邈藥王就是這樣採藥走到哪裡，行醫治病到哪裡。他給病人診治後，就從口袋裡拿出藥來，因為藥物配伍不需要很多，總是從小袋裡一小撮一小撮地抓出來，所以人們就把它叫“抓藥”。
後來，人們開藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便於分類取藥，店主也仿照“藥王”的辦法，將藥櫃內做成一個個小抽屜，小抽屜裡再隔成三四個方格，來貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫上中藥名稱，以便記取，免於混淆。直至今天，病人到藥店買藥時，有的地方仍叫“抓藥”。
除了上面介紹的以外，還有喻指良醫的“折肱”、“和緩”，喻指醫術高明“上池”、“窺垣等。這些中醫藥典故，同樣包含了中醫藥文化博大精深的內涵。
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