書接上文。上回書說到“三清四御”，老聲也粗略的解讀了一下。在宋代後期的文史記錄中有詳細的內容，老聲也不在過多贅述，畢竟咱也不是歷史課堂或者論文研究（嘿嘿）。三清四御是道家神仙譜系中至高神，有的看官老爺不禁要問，那玉皇大帝又處在什麼地位？是什麼身份？到底是“三清四御”為尊？還是以“玉皇大帝”為首？今天的內容，跟隨老聲的解讀一起了解了解！
玉皇大帝，即"昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝" 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱"太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝" 、"玉皇大天尊"、"高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝"、"玄穹高上帝"、"天公"、"老天爺"。
“玉皇大帝”老聲上集內容說到是三清的化身，此話不假，因為真正出現“玉皇大帝”這個神職封號的是宋貞宗年間，在此之前雖有此尊號，但單獨出現在極個別的文學典籍中在此之前一般民俗神話中尊稱為“昊天上帝”還沒有被當時主流系統地納入道宗神話人物之列，現在看官老爺們是不是豁然開朗了？老聲在講“八仙”的時候其實已經提到過中國道家神仙體系的完整性基本上是宋朝以後出現，所以誰前誰後，不用言表啦！宋真宗為高上玉帝加尊號曰"太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝"，為極尊貴特殊的大道聖尊，是眾神佛之領袖。
在道教文化中，三清是一個虛設的神，因為職位太高，高於一切，地位尊崇，法力無邊，既可化生天地萬物造法自然，又可遊弋宇宙洪荒教化眾生，對於神仙天宮這一套行政管理卻是不擅長，於是便一道化身為“玉皇大帝”來統領宇宙一切事物，成就寰宇最高神，如同人間帝王，統三界、轄十方，掌四生、御六道。（注：三界：上三界、中三界、下三界，另一說是天仙界、人間界、魔鬼界。十方：四方，四維，上、下。四生：胎生、卵生、溼生、化生。六道：天、人、魔、地獄、畜生、惡鬼）
道教對玉皇大帝來源的闡述：玉皇大帝存在於始劫之先，本體是三清祖氣。道藏《真誥》 曰:陰陽待之以分，日月待之以明。早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞，化育難行。曾經化身盤古，成理之正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人莊嚴之身。(光嚴妙樂國土) 普光明心地。(普明香嚴山 ) 經三千二百劫而證金仙位。 初八百劫舍國，(化形)以示大道無為化育萬物真恆最貴。 次八百劫慈慧，示物靈人神仙聖得道修煉的法則。 再八百劫精智，示大道神聖仙真司法行政之術。 後八百劫捨身，示身法兩忘，迴歸宇宙大一統的必然屬性，與道同存的最高逍遙遊的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了達三乘。生死圓通。又經億劫化育有情，經緯天宇，無極聖眾尊玉皇為太極三洞最高宗主。六合八表最高宗主。
以上是道教典籍中對於玉皇大帝的記錄，老聲覺得畢竟是道家文化中最高神祇，應該更有說服力。民間也有很多文學典籍和官方的史料記錄，老聲覺得對於神的信仰，每個人都有不同的理解，所以出現不同版本都可以接受。老聲列舉一些典籍，都是不同版本的“玉皇大帝”供看官老爺查詢，同樣也提供給那些網絡寫手參考，不懂不要緊，切記不要胡編亂造。參考：《上清靈寶大法》卷十《三界所治門·玄穹主宰》、《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經註解》、《皇經集註》、《玉皇彌羅寶誥》、明代王逵《蠡海集》、明黃道周的《月令明義》、清黃奭的《月令註解》、《皇經》、《玉皇經》、道藏《真誥》、《高上玉皇本行集經》這些典籍中都有關於玉皇大帝的記錄，但都不一樣，各有說法，老聲也是簡略看了一下，無論何種解說都體現了中華民族普通信眾和中國民間信仰心目中的地位。這幾本是道家經文：主要敘述元始天尊在清微天中宣講玉帝來歷《清微天宮神通品》、《太上大光明圓滿大神咒品》、《誦持功德品》、《天真護持品》及《報應神驗品》喜歡的看官老爺可也查閱資料。
老聲最後解釋一遍：神佛仙魔都是普通人心目中美好的期許和願望，本就沒有地位劃分，誰尊誰優無法為各位看官老爺細緻解說。中國歷史源遠流長，文化博大精深，朝代更迭，皇權變換，文學資料也是多之又多，民間傳說更是數之不盡，為了更好的瞭解文學海洋中的主線，系統瞭解神學體系，所以有了後世神仙地位的劃分，"神仙"都是"道"的化身，又是得道的楷模。"神仙"只有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，都皆濟世度人為自己的宗旨。
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