娚孩嘬帥200637769
对一些，大病邪病，只要中医大夫申手切脉时，患者就说吃这个药不行，吃那个药不行，这个专家看了，那个专家看了，行里人讲话，身体没啥问题，你可再到医院复查复查吧！哪个医生像你说不看了吗？
马金驹
时代进步了应该改变看法。年初一位长辈过来喝茶和我并坐，他的呼吸声和他的体态百分之百就是绝症晚期，按医理难过一周，我探他话头他也不愿多说。回家第二天他倒下了，第三天他儿子硬送他到汕头大学肿瘤医院，主任医生跟他说，不来治疗的话不是今天最多就是后天就是尽头了，不只是腹水就淋巴已使腹部彭大肿胀。用西药，不论钱多少，五个疗程。现在又可以到我家喝茶来了。
用户1092861805008
导读：能治病就治病，不能治病，就不能治病。提条件，耍态度，不该是医生所为，即使是扁鹊那样的神医也不行。
中医自古就有“六不治”。史记《史记·扁鹊仓公列传》有专门记载。翻译成白话就是：
一、骄傲任性、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人不治；
二、贪图钱财，不顾性命、舍命不舍财，不注重养生的人病不治；
三、暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人不治；
四、病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人不治；
五、身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之不治；
六、信奉鬼神、巫术不信医学的人不治。
治病救人的核心是治病，什么病用什么治疗方法，施什么药。手到病除，药到病除，只有这样才是真正的治病。
试想一下，如果病人就诊之前，先要举手宣誓：信奉医生，讲道理，不图财，能适应等等，岂不是笑话？只有在美国当总统、当证人才需要宣誓。
治病就是治病。治病只考虑病因、病症和如何给药。与疾病无关的其他因素一概莫管。能治病就治病，不能治病，就不能治病。提条件，耍态度，不该是医生所为，即使是扁鹊那样的神医也不行。
《六不治》是中医不能治病的不打自招
中医治疗方法和手段有限，能治疗的疾病本来就不多，这能理解。在上古时代，尤其如此。这不治，那不治，就是中医不能治病的具体体现，是不能治病的不打自招。
《六不治》是中医以人为本的自打耳光
中医向来自称“医者父母心”“以人为本”，这不治，那不治，是对“医者仁心”的自打耳光。
《六不治》是中医店大欺客的霸王条款
尽管在古代没有店大欺客的霸王条款，但扁鹊提出来的这《六不治》确实真真正正的霸王条款，是对病人的霸凌和强制。
《六不治》是中医从业人员的耻辱和无耻
古人提出六不治也就罢了，毕竟年代所限，毕竟水平所限。流传到现代，依然秉承六不治的思想流毒。这不治，那不治。这既是中医从业人员的耻辱，也是中医从业人员的无耻。
患者病了，才需要就医。中医这不治，那不治，你到底要闹哪样？
三月森林
我只治那些笃信中医的人，不治那些企图围剿中医的洋鬼子。刚刚病家来感谢，说他爸在省肿瘤医院挂30天吊针，又烤电30次，花四万块钱，不但没治住所断的癌症，反而治成大便滑脱不禁，几分钟泻一次稀液，医生急的干瞪眼没办法。他在网上找到我，只开一剂药，喝了一道，治住不滑了。再开第二剂，治呕吐清水痰涎，又是只喝一道，好了。滑泻搞到起不了床，眼看要断气。想不到中药只一剂（花40块钱），立马见效。剩下的药汁不用再喝，他舍不得倒掉，用瓶子装着冻起来了。连呼“神奇！真的是40超过40000块。神了“并且留下地址电话姓名，供大家证实查问真假。
我觉得是再平常不过的小事一桩而已。
用户暖心好男人
病有“六不治”，是医生必须做到的。病人看医生是专家，是权威，甚至看作神仙、当作再生父母，都不全面；把医生当作生意人，倒是当下大多数的看法，就更不对了。
对于疾病这个共同的敌人来说，医生职业和病人之间最好的关系是合作/协作关系。
重钱不重命的人，不尊重医生的病人，藐视医生的人，将医生当作利用，他是不会严格执行医生的医嘱，小毛小病自己会好，快速神效也是病人的康复能力强，医生以药术促进其恢复而已。对于一些重病顽疾，需要医患长期合作，才能勇克顽症。医生的专业性和职业道德，患者的依从性和信赖，是决定双方能否精诚合作的关系。如果病人自己都不愿意治了，不能发挥机体主动抗病潜能；或者随时换医生，都不利于疾病的诊治，每一个人的生命是一个未知世界。
如果得不到患者或者家属的信赖，医生将冒巨大的法律风险。治愈还好，万一失手，可能病人人财两空。医生也是名誉扫地，人财两空，抑或内心也将承受深深的内疚。
希波克拉底时代就有医生职业的描述：
1.医生是神：此时病人遭受病痛，生不如死，医生就是救命之神；
2.医生是人：当病痛过去了，再看医生，他也不过是个懂医术的人；
3.医生是魔鬼：当病愈后需要结账时，病人一看账单，心里不免诅咒医生，为什么要收那么多钱？此时病没了，钱最重要。
病人六不治，是作为医生把握好医患关系，寻求医患合作，规避法律风险的重要法则，是古人的智慧，值得发扬广大，需要发展新时代“六不治”的内涵，科学规范医学伦理。
爱默健康
扁鹊的六不治非常好：
一、骄傲任性、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人不治；
这种人需要病来医性，只有病魔能让其改变。
二、贪图钱财，不顾性命、舍命不舍财，不注重养生的人病不治；
身体是本钱，有再多的钱无福受用也是零。
三、暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人不治；
中药靠四气五味来调节的，不尊医嘱妄求医。
四、病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人不治；
中医不是神仙，只能医可医之人。
五、身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之不治；
生老病死是规则，天若有情天亦老。
六、信奉鬼神、巫术不信医学的人不治。
大道至真，中医不是迷信，中医超越科学。
雨做的云5590
扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓侯，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯不高兴。过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”桓侯不肯答话。扁鹊出去后，桓侯不高兴。过了五天，扁鹊又去，看见桓侯就向后退跑走了。桓侯派人问他跑的缘故。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，*针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在疾病已进入骨髓，我因此不再要求为他治病。”过了五天后，桓侯身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓侯于是就病死了。
假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸（ｌéｉ，雷）弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。有这样的一种情形，那就很难医治了。
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据《史记•扁鹊仓公列传》记载：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
看好了，重点在最后“重难治也”，不是说医生没有医德，你有这种情况就不给你治了，而是你有这种情况，“难治”，治疗效果达不到，很难治好。
疾病治疗的成败，由两方面的因素决定：一是医生的技术水平和责任心，二是患者对疾病的认识和对医生的态度。在二者之中，有时后者的作用更为重要，因为没有患者的积极配合，医疗活动根本就无法顺利开展，治疗效果也达不到保证。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
人的病很多很多，而医生治病的方法，可能并不那么足够，很多病往往都不能够有效治疗，或者是不能够治好。这个时候了，你还有这样那样的问题，不能好好地配合医生，病情就真的很难治疗了。
1、骄傲任性、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人为不能治愈的表现。
这类人往往会有不尊重医生，不听从医嘱的现象。医生这边努力给你想办法，你根本不配合，让吃药不吃，让治疗不治，治疗效果怎么实现？
2、贪图钱财，不顾性命、舍命不舍财，不注重养生的人病更难治。
看病贵现在还是个普遍的社会问题，对很多家庭来说确实还是一个沉重的负担。国家一直在为之努力，但这种问题的解决绝非一日之功。看病花多少钱，不是医生定的，而是病情决定的，所以日常生活中多加养生，定时体检，实现疾病的早发现早治疗才是省钱的最好方法。一旦生病了，首先要积极地接受治疗，钱没了可以赚，人才是最宝贵的。
3、暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人，难治。
有很多人，不能够改变自己的不良生活习惯，导致很多病虽服药而难愈，或病愈后易反复。为什么？因为造成你生病的原因没有改变，疾病的根源还在你身体里。这种情况下，应遵医嘱调养，让你的身体调整到最佳状态，对抗疾病。
4、病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人，为难治之疾，一时难愈。
这种情况其实非常常见。很多人小毛病没注意，拖成了大问题，尤其肿瘤类疾病，很多人一发现就是晚期。这种情况下，医生虽仍尽心尽力，但有些可以得到治疗而康复，很多却真的很难治愈。
5、身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之。
和上面的情况差不多，体质弱到已经不能承受治疗了，这种情况只能慢慢养，很难达到较好的治疗效果。
6、信奉鬼神、巫术不信医学的人难治。
我们尊重个人的宗教信仰，也努力在尊重信仰的情况下为患者治疗。对于某些疾病，好的宗教信仰为心灵提供寄托，可能还会对治疗有益。但那些生病了不相信医生，不接受医院的治疗方法的人，甚至相信某些神鬼巫术的人，我们很多时候也真的无能为力。
张文彭讲肺病
行医第1要务就是立医规，避医闹，杜绝纠纷，防止官司，，，天下没有包治百病的神医，行医也是一个冒险的职业，，，，不要讲医者仁心，救死扶伤，，，，之类的屁话，，，不仁心的恶劣病人，占绝大多数，，，病治好了，回报医师的，不过就是说几句“谢谢“而已，，，但如果没治好或出了医疗事故，就不是医师说几句“对不起”就能和解糾纷，避免官司的。病人和病人家属就会乘机敲榨，让医者倾家荡产，赔个精光，自从一贫如洗，，，，有1次，1个同事讲了一个发生在他们那里的一个医疗官司~~~~~那个病人，知道自己快不行了，儿子大了，没钱娶老婆，他着急，，，临死之前，喝了一些补益药，突然回光返照，好象没患恶病之人，，他去医院，，，他临死之前的回光返照的假相，掩饰了他身患恶症，没死将死的真相，医师没有看出来，，，，结果，死在医院，，，，然后，医院赔偿50万，，，，然后，他儿子结了婚，建了房，还买了车子，过上了幸福的生活。
布气333
作为一个制冷维修工，其实对于设备，更像是一个急诊科医生，风风火火跑到现场，抓住主要问题，只要力所能及的范围内，尽量让设备运转起来，维持生产不变，如果实在无法修理，也会和相关人员会诊，指出问题所在，有利于下一步的维修。
可是，大多数客户是不理解的，认为你是不尽心的、不专业的、站在厂家的立场说话。真是有问题千求拜求，机器转不动了，死闹活闹。有意思吗？
客户经常这样讲：我干了几十年了，以我的经验判断，如何如何!
不好意思，您讲的都是对的，如果您经验丰富，何必找我们呢？您自己修了得了，如果您自己就能整好，我相信公司会给您发一笔大大的奖金。
也会这样讲：人家某公司的设备如何如何？
我承认有些公司确实做的不错，但是谁家也没有不坏的机器，那家公司保证他的设备运转一万年，您老就等着活一万年，看看是不是一台也不坏。
或者这样说：谁谁都对我说了，这就怨你们，你们就是诈骗集团。
拜托大哥，那个谁谁，如果真行，当初你怎么不找他帮你安装？一个吃瓜群众，你能当真，也算你本事。
还有的说，当初谁谁在这里调好的，你来了，这机器就坏了。
我承认我和柯南都是一样的灾星，我到的地方，没有多少设备是正常运转的，可是您老也想想，调试你用了一个月，刚调完不到十天您就报修，来了几波人，修了多少次，都没整好。像病人一样，明明腿瘸着，你非说治好了，我这边帮你临时找个夹板先固定着，叫他慢慢活动，你非要他掏力气干活，他累死了。你也怨我。我很无语。
所以，想想扁鹊大贤，六不治真是至理名言啊。
