鄂，楚地。
“楚辞在荒野，诗经在农田。”
诗经长于黄河之岸，楚辞吟在江水之滨。
香草美人，荒野丰饶，屈子的楚骚缭绕在楚国的荒野之中。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。武汉是有诗的国度，武汉出诗人，武汉不缺少诗人。然此次疫情，吾少看到武汉诗人闲得去吟诗作赋，倒有钉子一样钉在武汉记录疫区消息的，钉子一样与武汉同在同思同患难的，或者用那个“同呼吸，共命运”的说法也更具光彩。
有性急的诗人哀怨：武汉无诗人。有性直的诗人斥责那些“加急生产”出来的灾难诗为：无聊的分行。诗歌是想象之翼，诗歌是切肤之痛，诗歌是喷薄之火，诗歌不应沉默，但决不应景而歌。
大疫当前，文学注定不是旁观者，疫情之后的文学一定会自然丢弃自身的病态与沉疴。历史上，靡丽的建安文风转变与建安二十二年的疫灾不无关系，前期纵情写意、丝竹觞酌，后期则一反常态，慷慨悲凉、悼时之悲，从“人生几何，对酒当歌”到“人生不满百，常怀千岁忧”，无一不是时代的缩影。
文学源于生活，文学引领生活。闾阎市井、世风世貌皆汇成文学源泉，疫情之下、民声驳杂静待文学出现。文学不死，是一定要在该发声的时候长啸一声的。
2020-02-11《今晚报》
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