Los莫陽
農村在疫情之間辦理喪事，按照風俗，禮可以收，但是不能聚餐，可以在疫情結束之後，以後邀請親朋好友聚餐，這樣做大家可以理解
漢江河一片葉
不管是不是特殊時期，我們那邊喪事收的叫“帛金”，沒有把白事情收取前來掉唸的親朋好友贈與的錢財叫“禮金”的。
雖然現在的紅白喜事隨份子錢、帛金等已經變成了生意，你家辦事情我去隨200元，我家辦事情你再還回來200元。但有一件事情我們要先搞清楚，帛金跟份子錢都是自願給的，既然是自願，那麼給是情誼，不給是本分。也就是說，別人來咱們家參加婚禮或者悼念亡者，實際上都是一種自發性的行為，給帛金主家就接著，不給也就算了。
禮金也好，帛金也罷，這其實都是中國傳統文化的一種，人的一生中最費錢的兩件大事，一個是結婚，一個是死亡，人死為大，講究風光大葬，而之所以有禮金跟帛金的存在，實際上就是為了幫助主家把這兩件事辦好，也可以理解為大家分攤費用幫忙。
所以，如果家中有人去世，正趕上這個特殊時期，且身處農村又無法置辦酒席答謝、招待親朋好友，那麼一切就只能從簡。而關於帛金的收取，我個人認為就看情況而定即可，別人給了你就收著，自己做個臺賬，以後人家有事情也好還回去。但如果人家不給，咱也彆強求，畢竟給是情誼不給是本分，收不收錢不重要，重要的是讓家中亡者能按照習俗、規矩火化、下葬即可。
另外，現在網絡這麼發達，如果真想收帛金，或可嘗試搞了網絡版追悼會。
新農志
中國是講究禮常往來的文明國家，特別是在紅白喜事中都會對親朋發出邀請，當然在這特殊時期又當別論。2月13日我叔伯丈母孃去逝，給我打來電話讓我參加藏禮，我當時就果斷答覆去不了，疫情這樣嚴重，不能為國家再添亂。雖然人去不了，禮還是要送到，用微信轉了紅包給對方，在大事大非面前，我肯定先選擇國家，自於禮他收不收那就在於他了。
fdl613206134058
目前疫情的影響還在繼續，大家都在等待疫情的結束。科學興農本人也是非常的關注，因為疫情目前本人已經被滯留在農村老家一個多月時間了，這段時間對農村的情況還算是比較瞭解的，這裡科學興農就談一下關於疫情期間農村的一些情況。
有朋友諮詢說，在疫情期間，老家的老人去世了，但目前情況不能辦理酒席，但禮金還是照收了，這樣做是否合理？就這件事科學興農談一下自己的看法。由於疫情的問題，城市、農村都採取了封城、封村、封路等措施。按照往年的情況，每年的春節前後都是農村舉辦婚禮的高峰期，但由於今年疫情的爆發，科學興農農村老家這邊在封村時已經下發了通知，村裡面的喜事一律推遲辦理，喪事一切從簡，嚴禁造成人員大量聚集，同時喪事的辦理必須向村委報告，辦理過程需達到防疫防控的標準才行。
前幾日，鄰居家要給過世的老人辦理三週年，我們當地老人過世三年後要辦理一次週年，期間要通知親戚朋友前來，還需要擺宴席。辦三週年雖然不及老人過世辦理的過程複雜，但也算是一個比較重要的儀式了。鄰居在辦理三週年的前兩週左右就已經向村裡面申請了，村裡面開具了相關的證明後，表示能夠辦理，但必須遵照疫情時期特殊的辦理過程進行辦理。鄰居辦理三週年的時候，本人也前去了。到場的幾乎都是鄰居家的至親，和臨近的鄰居，加起來也就二三十人而已，現場每個人都帶有口罩，期間村幹部還前來檢查了幾遍，中午除了鄰居的幾位親戚留下來吃頓簡單的午飯，其他人員都各回各家了。雖然沒有吃主家的飯菜，但禮金這些還是如數給了，畢竟禮尚往來也是合情合理的，主家自己也不想把老人的週年放在疫情期間舉辦，但時間剛好趕上也沒辦法。
參加完這次三週年，個人的感覺是非常認可的，這樣辦理喪葬事宜，不僅節省大量的財力，還讓人省心不少，減少了農村辦理喪葬事宜鋪張浪費的情況。其實在疫情發生之前，村裡面就一直宣傳要從簡辦理農村紅白喜事，但效果並不是十分的理想。另外說到禮金的問題，禮金這個一直都是存在的，雖然目前是特殊時期，但個人認為禮金該給還是要給的，畢竟不能因為沒有吃到主家的一口飯，就不給禮金的，畢竟主家也不想不招待前來的賓客的，只是特殊時期的原因而已。
漂泊的鍋蓋
農村喪事，對農村來說，其實是一件很大的事情。親人離世，親朋戚友就永遠失去了這個人。在過去小農經濟的情況下，一家人靠自己的經濟力量要處理好這種事情是有困難的！
於是親朋戚友就會伸出雙手來幫助一下，或出點物，或出點錢，互助渡過難關！筆者的祖輩，一次疫情失去三個親人。靠自己的力量一次抬三口棺材，別說那時，就是放在當今也會無能為力！
事情衍變到現在，物的互助變成了所謂禮金，人們的眼光就縮小到孔方兄上。故然有許多風俗需要改變，但人之交往還是要的。
所以別糾結那頓飯，該幫的還是要幫，你出錢給別人，別人也在出錢給你。難道你有事時別人幫過你，這回別人有事因客觀原因你就可以厚著臉皮不幫別人，沒有這個道理的。
幾天前親戚中一老表老去，我從微信上轉了幾百元出去。事情就解決了！
有許多事情，親朋戚友還是要的，人多力量是要大一點，不是一人能為的！
遠山霧1
問:特殊時期，農村喪葬事宜沒有酒席，還應該收禮金嗎？
特殊時期，為防傳染不能聚會，喪葬是不能舉辦酒席的，不舉辦酒席，親戚朋友沒有前往，是收不到現金禮的，如果親戚朋友也沒發紅包或轉賬，禮金何來？
可是，在正常時期，親戚朋友的大小事情你不可能不隨的，幾年之間隨出去一兩百家，也有幾萬塊錢，這隨禮都應該是禮尚往來的。
現在輪到自己有事，理應舉辦酒席往回收禮，這叫資金回籠，往後還要往外隨的。如果今天不收，以前隨了，往後還隨，這叫只出不進，豈不虧大了？這是處在世上的人之常情。
但是，特殊時期不舉辦酒席，就不能收回已經隨出去或將來要隨出的禮金，怎麼辦？
依我之見，先請紅白理事把故去老人下葬，等疫情過去之後，擇日請總管，搭靈棚，掛遺像，擺靈位，弔唁，設帳桌，辦酒席，這禮金不就收回來了嗎？
這叫後補酒席。
生產隊長老楊
這是我國長期以來的風俗習慣，如果葬禮沒有辦酒席，還有附近親朋好友來幫忙的話，事後再不收取禮金，這種高風亮節的做法，會受到很多鄰居的另眼相看的，當地政府知道的話，不光會受到口頭表揚，還是值得大家學習，值得推廣。謝謝！希望我的回答能讓你滿意。
鐵骨柔情散養土雞
親戚朋友家有人逝世，作為親戚朋友送個花圈封個白包作奠儀，表示對逝者的哀悼，對家屬的慰問，是做人的道理。難道非要吃頓飯，喝杯酒嗎？再說特殊時期更有配合政府抗疫的義務。不聚會，不辦席是為大家好也為你好。何必如此計較呢。如果因為沒有辦酒席而不去送禮，那麼你這親戚或朋友也到此為止了。
雨過天晴45239441
現在是非常時期，如果是結婚了，或者是辦滿月的，這些聚會都取消了，因為現在是病毒高發期，但是有一樣始終取消不了，那就是農村老人去世，這是客觀存在的問題，農村老人去世，葬禮一切從簡，但是有一項必須存在的，那是收禮的問題，因為在農村有個大事小情，都講究個禮尚往來，雖然是非常時期，不辦酒席的情況下，也得來人悼念一下，送老人家一程，這也是人之常情啊，但是主人家必須承諾，等到疫情過去，在補辦葬禮酒席。
現在是冠狀病毒防護期間，農村的一切紅事，都取締了，誰都不辦酒席了，但是誰家老人去世，不辦酒席，不聚眾，但是得有幾個人來送送老人家，也是人之常情，農村老年人，也不會挑這個時間去世的，誰都不願意離開這個世界，但是生老病死是人間之常情，如果老人家的兒子們，在這個非常時期，遵守村上的規定，不辦酒席，但是得通知全村的人，來此悼念一下，順便收點禮金，這也是正常的情況。
如果沒有這疫情的存在，主家穩定的操辦一番，來還給參加悼念的相親，準備點兒豐盛的飯菜，來答謝鄉親們的盛情，參加老人家的葬禮，但是真的趕上這非常時期，不聚集，以免互相傳染，這也是村上的規定，主家就不辦酒席了，但是主家通知鄉親們的時候，前提要有個承諾，等到疫情結束後，再補辦一個葬禮酒席，或者等到百天以後，請花錢的相親們，到自己家再進行答謝。
所以現在的情況就這樣，都得互相的理解，誰家不願意這個時候，老人家去世，這也是萬不得已的事情，最起碼辦事情的期間，直親屬還得來的，還是個小型的聚會，確實避免不了，如果當時沒有酒席，去參加悼念的人員，也得非常慶幸的，說明主家真的明白事理，給前去悼念的人，減少很多的麻煩，現在誰家也不在乎吃頓飯，再說現在是非常時期，我贊成主家的做法，你們說我說的對吧？
三農剛子
最近疫情來的突然，很多喜事都是提前做好準備，但因為疫情嚴重也有好多不得已取消的，在農村喜事是可以協商換日子的，但喪事肯定是不行的，因為誰也沒有預知能力，預知誰能哪天走不是，所以對於喪事在農村是非常重要的一件事情，那麼這個喪事在這個特殊時期我們該怎麼辦呢？
首先說酒席，這個酒席肯定是不能辦理的了，因為在農村防疫期間，任何人口流動性大，人口聚集的情況是嚴禁出現的，何況大擺酒席呢，所以酒席這個環節一定會是沒有的。
那麼咱們再來說說收禮金的事，中國自古以來都是一個禮儀志邦，對於禮數都是你來我往，來而不往非禮也。更何況在農村，這個喪事的禮金是沒有後補的習慣，如果你錯過了這個喪事，是不可以過後找主人家補禮金的，所以這個禮金還是要給的，現在有很多網上轉賬的方式，雖然有些彆扭，但特別時期相信大家都會理解的，所以是可以通過這種方式來收禮金的。
在我們村現在如果辦喪事，基本所有禮儀都會取消，在發生人沒的當天，可以去村委會申請，然後村委會指定幾個家裡人處理這個事情，在這期間會有人監督衛生防疫的事情，禁止人員密集，這麼做也是為了大家的安全考慮，所以很多人會考慮，如果疫情過後，農村的喪葬事宜會不會一切從簡呢？歡迎評論區留言討論哦！
