叔本華：按照自己意願去生活吧！你將更幸福
中國古代的許多古訓，講出了十分深刻的做人、做事、做官的深刻道理，比如“靜以修身、儉以養德”、“慎獨”、“修身、齊家、治國、平天下”，真是一字千金，短短几句話，其涵義十分深刻廣博，是中華民族傳統文化的結晶和精華。
中國古人十分強調一個人要嚴以律己，“慎獨”也就是在沒有人監督的情況下也要嚴以律己，不該做的不做、不該吃的不吃、不該拿的不拿、不該近的女色不近。這些都說的很好，都是按照君子的要求提出的觀點。
但是，嚴以律己、“慎獨”並不是要你一定按照聖人的要求做到一絲不苟，一點也不違犯聖人的要求，如果是這樣，那你過著的可真是類似於苦行僧般的生活了。我認為，按社會規矩行事，確實很有必要，一個人也必須是嚴格要求自己言行的，然而如果完全按照他人的要求去做，如果違背了自己的個性，你就會過得不幸福，此時該如何是好呢？
德國偉大作家、哲學家、思想家叔本華說：“最好還是按照自己的意願去生活吧，你將會更加幸福。”
作為一位偉大的哲學家，叔本華是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，叔本華的哲學繼承了柏拉圖、亞里士多德等古代哲人的有益成分，對康德哲學進行了改造，叔本華哲學對尼采、薩特、維特根斯坦等人的哲學產生重大影響，尼采30歲時所寫的《我的哲學老師叔本華》一書，本身就是尼采哲學的重要代表作，由此可見叔本華對尼采哲學的影響之巨大。如果是康德是叔本華的哲學老師，那麼，尼采的老師確確實實應該就是叔本華。
只不過尼采哲學後來超越了叔本華哲學，卻又摒棄了一些很好的東西，導致尼采哲學難以解決一些思想上的混亂問題，按照尼采的“超人哲學”讓我們血肉之軀充當“超人”，談何容易？所以後來尼采也精神失常了，可能是他太孤獨了吧！哲學家，尤其是大哲學家，他們不僅是孤獨的，而且，他們很孤獨，他們的孤獨非常人所能想象。
言歸正傳回到按照我們自己的意願去生活、促進人生幸福的問題。
叔本華哲學之所以能夠風靡全球，其中一個很重要的原因是他提出了系統的“幸福哲學”論，著眼於如何促進我們的幸福發現了許多真理，使哲學促進人生幸福的作用得以很好發揮。在我們遵循社會一般規矩、不違法亂紀的前提下，叔本華認為如果人們能夠按照自己的意願去生活，那麼將會更加幸福。
人生於天地之間，必須尊重天地自然法則，自然法則統治一切，誰違犯了它就會遭到應有的報應，比如如果人類破壞了大自然的生態，那麼大自然也會懲罰人類。作為一個微小的個人，我們在社會上、自然界不能為所欲為，必須按照法律的要求、社會的要求行事，這是大前提。
我國古人曾經說過一個人要“循規蹈矩”，如果一個人做到了“循規蹈矩”，那麼他就不會是一個為所欲為的人，他必定是一個嚴格要求自己的人。然而，如果我們過分地“循規蹈矩”，有時候卻違背了我們的天性，“規矩”對自己的要求不符合自己的本性，所以會導致自己很痛苦，也就談不上幸福了。
在各種“規矩”和“條條框框”的束縛之下，一個人逐步養成其虛偽、矯揉造作的習慣，這些行為的、言語的習慣與其本性不符合，因而是一種通過“雕飾”之後逐步形成的東西。可是我們會發現，虛偽的東西總是不能長久，一個人的本性總會突破任何的束縛而爆發出來，一個人為了達到自己的本性的此種“爆發”簡直就是不顧一切的。
至此，我們就會非常明白，要完全壓制自己的天性而“循規蹈矩”是完全無效的，還不如在尊重一般道德的基礎上，按照自己的意願去生活。
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