叔本華：貴族分三種，其中第三種最高貴
德國偉大思想家、哲學家叔本華認為，貴族分為三種。
第一種貴族：出身和地位上的貴族。
出身上的貴族是先天的，地位上的貴族可以是後天的。因為人的出身無法改變，而人的地位卻會在出生之後通過自己的努力得以提高。
出身上的貴族，其實還是反映了血統的重要性，血統的重要性其實不必多言，祖輩的基因是可以繼承給後人的，先祖們的身上有著優秀的基因，後備有著相同或者相似基因的可能性也就越大。
當然了，基因也可能發生“突變”，有著傳統好基因的家族後代也可能不會具有好基因，反之亦然。只不過，出身上的貴族是存在的，並且源自出生的貴族恐怕也是佔多數的。
比如，一個姓朱的人說他是朱元璋後輩，一個姓岳的人是岳飛的後代，人們就是稍微對這兩個人另眼相看，這就是出身上的貴族的道理，當然，現在他們或許已經不是貴族了，但畢竟是皇帝和民族英雄的後代。
第二種貴族：財產上的貴族。
財產上的貴族，其實也可以歸入第一種貴族當中地位上的貴族，這就是因為財產在我們的社會現實當中居於十分重要的地位。
叔本華對財產是相當看重的，雖然不把財產作為必須追求的對象，但他認為一個人至少要在自身的生存沒有問題、衣食無憂的情況下才能做出思想上的成就，關於這個觀點倒是和馬斯洛的人的需求層次理論比較接近。
叔本華認為，所有的“善”都是相對而言的，只有財產才是“絕對的善”，因為通過財產能夠獲得的東西實在太多了。並且，財產上的貴族也是可以繼承的，比如某個小子獲得了長輩的某筆大的遺產，或者繼承了父業而成為“富二代”，這就成為了“貴族”，其地位比一般的沒錢沒勢的人要高得多，這是毋庸置疑的。
第三種貴族：精神上的貴族。
在三種貴族當中，精神上的貴族是真正的貴族，是最高貴的貴族，根據叔本華的說法就是具有“雄踞首位”的資格。
為了說明精神上的貴族的高貴無與倫比，叔本華還舉例進行了說明。他說，弗雷德裡克大帝是一位雄主，一位卓越優秀的帝王，這位帝王就認為精神上的貴族是最高貴的。
有次，弗雷德裡克大帝宴請群臣，受邀前往參加聚餐的有皇子皇孫等皇室成員、朝廷重要大臣等，同時還邀請了伏爾泰等精神領袖。
在安排座位的時候，皇帝把伏爾泰與重要皇室成員安排在一起，與自己同桌，而許多朝廷的重要大臣卻被沒有這個資格，許多大臣、將軍對此疑惑不解，皇帝就對大臣、將軍們說：“精神上的出類拔萃是至高無上的”。
精神上的貴族，這是可以從後天獲得的，比如努力讀書、學習、思考就是必須的功夫。為此，讀一讀某些有所裨益的書籍尤其是哲學書籍，是比較好的。
一般而言，一個人如果出類拔萃了，就會遭致各種嫉妒和攻擊，但是上述三種貴族之間，他們能夠相安無事、和諧相處，這三種貴族之間不存在嫉妒，因為他們的優越性的源頭不同，從而達到了某種出奇的“均衡”。
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