导读：鲁迅先生的小说里刻画过很多人物，大多形象生动鲜明。比如迂腐而麻木不仁的
“孔乙己”，勤劳善良却被封建礼教毒害的“祥林嫂”，愚昧自大、喜欢自我安慰的“阿Q”，朴实勇敢、聪明能干的“少年闰土”，以及铮铮铁骨为革命献身的“勇士刘和珍”等等。
当然，先生曾经也对他的学生说过，<strong>在《呐喊》小说集里最喜欢的莫过于《孔乙己》，也因此翻译成外国文字。至于原因，我们应该可以想象一下。
孙伏园《鲁迅先生二三事》：“我曾问过鲁迅先生，其(按：指《呐喊》)中，哪一篇最好。他说他最喜欢《孔乙己》，所以译了外国文。我问他的好处，他说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很明显，有大家风度。”
从鲁迅先生笔下的这些角色中，我们都能找到类似的地方，或者是说看到某些熟悉的自己。就好像那句话说的一样：“年少不懂孔乙己，读懂已是书中人”。这大概就是成年人的悲哀吧！
我也非常喜欢“孔乙己”，而且于不同时期都有不同感悟。学校的老师对我说，孔乙己深受封建思想和科举制度的毒害，所以他生活穷困潦倒，思想很迂腐，精神更是麻木不仁。
然后我点了点头，孔乙己在当时的我心里应该就是这个样子。
随着年龄增长及阅历的丰富，重温这篇小说，我似乎也看到了他的执着和善良。 <strong>所以，我今天写下此文，与你分享孔乙己身上的那些“优点”，即读书人的坚持、成年人的善良和社会人的守信。
一、在孔乙己身上，我看到了读书人的坚持
<strong>01.学问始终没有丢：为何说孔乙己学问没有丢呢？从全文来看，孔乙己不但学问没丢，而且还博闻强识。
首先，他名字的由来，是外人给取的绰号，从描红纸上摘下来的"上大人孔乙己"这半懂不懂的话。而孔乙己自己却并没有为此争辩什么，正是因为他知道“乙己”二字的含义，所以默默接受，可能心里还有些小欢喜。
原文为“上大人孔，乙己化三千，七十士，八九子佳，作仁可知礼矣”，在旧时用于描红、表示尊孔的话，意思是：“上大人孔丘，一个人教化了三千弟子，其中有七十贤士，八九个特别有才干的人，他们都能行仁而知礼啊！”
其次，从他口里出现过至少2次“君子固穷、者乎"之类的话 ，分别都是在酒客嘲笑奚落他的时候，孔乙己以这些非读书人听不懂的话，作为最后的回应，包括后来对孩子们说的“不多不多！多乎哉？不多也”，无不体现他的学问。
君子固穷：君子能够安贫乐道，不失节操。
与此同时，他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。为什么要穿长衫，这里有大学问，区分了自己与不读书人，只是因为囊中羞涩，所以也只好站着喝酒。
并且他还写了一手好字，被人请去抄书，这在当时可不是一般人能做的事。我们还可以从小说里看到，孔乙己知道茴香豆的“茴””字有4种写法，放到现在很多人都不知道吧。
<strong>02.仍看重自身名节：孔乙己是一个很看重自己名节和清白的读书人，从三次为自己辩解就看的出来。第一次“看客”嘲笑孔乙己“偷书被吊着打”，第二次还是“看客”嘲笑他“你怎的连半个秀才也捞不到呢"，第三次是咸亨酒店掌柜的嘲笑孔乙己"又偷东西了"。
面对三次嘲笑，孔乙己都分别回应了“君子固穷、者乎”等等。尤其是第一次回应，孔乙己说了这样争辩道："窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”这看似狡辩的言语，其实大有深意。
如果孔乙己真的是走投无路而去行窃，完全可以偷别的值钱东西，笔墨、纸和书在当时又值几个钱？从这一点上看出他“偷书”是为了自己用，而不是拿去卖，所以称自己读书人为“窃书”。
与此同时，再如何穷困潦倒，他也没有去乞讨为生，这不是读书人的清高，而是对自己名节的在乎。
<strong>03.保持理性不偏激：面对别人多次都嘲笑，孔乙己从一开始的不语，到争辩，再到恳求，以及最后的无奈离去。他自始至终不曾恶语相对，也没有大打出手。<strong>这不是读书人的懦弱，而是一种理性处理，不以偏激的手段对待。
试想一下，在我们现在的生活当中，因为不理智冲动当街动手，因此受伤住院或者进去的会少吗？很多人并没有想到孔乙己这一聪明之处，他面对嘲讽不但没有冲动，更没有自暴自弃。
这一切都是孔乙己对于自己读书人底线的坚持，尤其是在当时的大环境下，他科举不中、无处谋生，还要坚持自我非常的不容易。
二、在孔乙己身上，我看到了成年人的善良
<strong>01.对“我”的热情：在小说里，孔乙己非常自知，除了自我辩解几句，和掌柜的买酒之外，几乎不与人搭讪。但是他的内心依然是非常热情的，尤其是喜欢和还是孩子的“我”交流，并且还传授“茴”字的4种写法，以期望“我”以后能当上掌柜时用得着。
鲁迅《孔乙己》：“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。”
这种热情与“我”的身份，能不能当掌柜无关，而是孔乙己内心的渴望和真挚的热忱。每次“我”答应几句，他便开心的像个小孩，丝毫看不见“我”的不耐烦，而“我”不理他后，孔乙己又显得非常惋惜，难过的像一个孩子。
<strong>02.对“孩子们”的爱心：尽管孔乙己很穷，穷到几乎吃不起饭，但他对孩子们却非常好。小说里写到，他有几回被孩子们围住，也会大方的分给他们每人一颗茴豆。
可别小瞧了这一颗颗茴豆，当时9文大钱却只能温两碗酒，再要上一碟茴香豆。
从这个“碟”字，我们可以想象茴香豆份量不可能太多，“五指便可以罩住”，大概和我们现在饭前上的瓜子碟差不多吧。而孔乙己却毫不吝啬，只是面对孩子们吃了之后还想再尝的眼神，不由得地发出“不多不多！多乎哉？不多也”的话来，这个时候的孔乙己应该是难得的幸福，那个摇头晃脑“老夫子”读书人形象跃然纸上。所以他对孩子们很有爱心，比对自己更加的照顾。
<strong>03.对别人的尊重：细节可以看出一个人的品质，而孔乙己2次付钱、1次弯腰，更是体现了他对人的尊敬，不过懂得人还是太少了。
第一次付钱，他没有回答“看客”的嘲笑，而是对柜里说"温两碗酒，要一碟茴香豆"，然后“排”出九文大钱。请注意，这个“排”字尽显出他的与众不同，并不是随意扔出去的，而是有读书人的礼节风范。
第二次付钱，这个时候的孔乙己脚“跌断了”，所以不便进门，只能在门口付钱。只见孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱放在我手里”，一个“放”字显得惟妙惟肖。如果第一次的孔乙己还是对生活有希望的，可以“排”出钱，而这一次他似乎非常的落魄，甚至是将死。
但他也没有“丢”或者“扔”出钱去，而是依然小心翼翼摸出钱，放在“我”的手里。
还有一次，大概是孔乙己面对着孩子们，亲切地弯下腰说话。如果换作是长衫客，则可能呵斥并挥手驱赶孩子们。而如果是短衫客，则可能对孩子们动之以“粗”了。
相比之下，孔乙己更显得知书达理，尊重他人。
三、在孔乙己身上，我看到了社会人的守信
孔乙己有三种身份，读书人、成年人和社会人。作为社会人，他非常守信，从小说里可以一目了然。
我们认真品一下原文，说<strong>孔乙己品行比别人人好，因为消费从不拖欠，足以可见有其他人经常在咸亨酒店里白吃白喝，甚至是赊欠赖账。而孔乙己作为读书人，成年人，也是社会人，他没有这么做。
<strong>就算想喝酒而一时没有现钱，也会让老板记账，绝对不会超出1个月，就把欠的钱还清，当然不会忘记让老板销账，即擦去粉板上的名字。
《孔乙己》：“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”
再联系下我们现在，不久前央行个人信用信息服务平台进行了升级，并于2020年1月19日正式启用二代征信系统。这一举动，包括接下来可能会有的大动作都证明了一个问题，<strong>那就是诚实守信的重要性。
而孔乙己在当时的社会背景下，已经做到了守信这一步，实在是难能可贵。读到这里，可能有的人会说，孔乙己“偷书”怎么能说他守信呢？对此我想说，读书人不能叫“偷书”，只能叫“窃书”。再说，当时的孔乙己是否真正“偷书”，还是一个大大的问号，也许只不过是丁举人家放出的烟雾弹。
<strong>而说到底，孔乙己这个“秀才”都不是的人，怎么能顶得住丁“举人”的压迫呢？他所能做的，只能是读书人最后的坚持，默默忍受，然后为了清白和名节争辩。
<strong>哪怕这种争辩看起来是那么的苍白无力！
结束语：
读书使人明智，历史令人清醒。
小说的当时的社会背景是黑色的，而鲁迅先生的情怀是白色的，就好像一盏明灯，把灰色的孔乙己和黑色的看客们都一一照亮，让他们无处躲藏。
鲁迅先生对当时的旧社会应该是绝望了的，不过他依然对新社会充满希望，从孔乙己身上的优点可以看出来，那就是“读书人的坚持”、“成年人的善良”和“社会人的守信”。
愿我们都能摒弃孔乙己身上的缺点，学习他身上的优点，不要去做那麻木不仁的看客。
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