一、瞭解王維其人
王維（701年-761年），字摩詰，號摩詰居士，山西運城人。唐代著名的山水田園詩人、畫家。官任右拾遺、監察御史、吏部郎中等。經歷“安史之亂”，後參禪悟道。精通詩、書、畫、音樂等，廣才多藝，以詩為最。
二、感味王維代表性詩句
他的“紅豆生南國，春來發幾枝”（《相思》）；“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”（《竹裡館》）；“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》）；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（送元二使安西》）；“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）；“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）；“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等等，都是膾炙人口，家喻戶曉，千古傳誦，歷久彌新的名詩佳句。
王維的山水畫，也有很高造詣，創造了水墨山水畫派，為一代宗師，開一代先河。
三、蘇軾對王維的高度評價
宋代文學大家蘇軾評價王維“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。
在蘇軾看來，王維的詩就好像是一幅形象鮮明，栩栩如生的畫，給人一種身臨其境的感覺。因此說：詩中有畫。
另外，在繪畫作品方面，蘇軾也給予王維很高的評價：“畫中有詩。”這是因為王維的畫作中包涵著深邃的人生思考，給人一種詩情畫意的感覺。
四、蘇軾與王維藝術價值取向的高度契合
1、什麼是意境
意境，指文藝作品藉助形象傳達出的意蘊和境界，是一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的境界。明代文人朱承爵的《存餘堂詩話》“作詩之妙，全在意境融徹。”曾提及到該詞語。
我的最通俗的理解，意境包括兩個方面“景”與“意”：
第一，“景”，物象環境。物象，就是指具體物體的視覺表現。如我們經常看到的：花草樹木、日月星辰、山水鳥獸等。環境，就是由具體的物象所構成的綜合的景觀，它是所有物像的組合。
第二、“意”，意蘊境界。意蘊，就是蘊含的意義，包括情感。境界，就是意義情感所達到的高度層次和深度。
2、王維詩的意境美
王維的詩體裁豐富多樣，有邊塞詩、山水詩、田園詩等。但無論什麼體裁的詩都有其鮮明的特點：
第一、景美。物象具體，構成的環境優美。就如：“明月松間照，清泉石上流”。“月，松，水，石”這些是很具體的物象，它們又共同構成一個完整的自然景觀，一幅美妙的圖畫。而且動中有靜，靜中有動，動靜結合。皎潔的月光照在松樹林間，清清的泉水在山石上叮咚流淌。這是多麼完整美妙的景觀、環境和畫面。生動形象，讓人身臨其境。這就是景美、境美。王維其他的詩也都如此，在這裡不再一一列舉。
第二、意美。詩的意蘊豐富，意境高遠，耐人尋味，而又餘味悠長。
這裡就拿王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”作簡要的分析。
從表面看，這兩句詩描寫了“茫茫沙漠、邊塞狼煙、黃河、欲落的夕陽”，景色優美。但如果我們僅僅停留在對這些表面景色的欣賞上，那我們就太膚淺了。在此，我們應該認真地去研究這裡面的“直”和“圓”兩個字，以及物象特徵給我們帶來的特殊的意境和情感。認真的品味茫茫大漠上的孤煙為什麼如此之“直”？奔騰不息的黃河上的夕陽為什麼如此之“圓”？
這個時候，我們要想真正的參透詩的意境，就要通過這些個體形象，把握由他們構成的大的景觀環境，再抓住“直、圓”等鮮明特徵去深層次理解作者所傳達的內在的意義與情感！
“直、圓”簡明的兩個字，巧妙地描繪出邊陲大漠的壯闊和雄奇。境界闊大，氣象雄渾，間接的表達了作者寬廣豁達的胸懷。
“情與景”、“情與理與趣”的高度、自然融合，構成了“誘發”人想象的美妙神奇的"審美空間”。
這就是王維的詩：不僅景物清晰、明朗、形象直觀、栩栩栩如生；而且意境幽靜、空靈、清遠、孤高。情景交融，意境高遠。
這就是王維詩的“意境美”。不僅生動形象，而且意境深邃，詩情畫意融合成為一個有機的整體。
3、蘇軾與王維的契合，就在於都主張“詩中有畫”的情景交融，並身體力行，在自己詩歌創作中完美體現。
因此，蘇軾評價王維作品“詩中有畫，畫中有詩”，傳遞的文學藝術的價值取向就是——“意境美”。
蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古 》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”一詩給“詩中有畫”的“意境美”作了完美的詮釋。
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