在2008年，提起徐榮發這個名字，很多人可能沒有任何印象，但是要說起“瘋子畫家”，那可真是津津樂道的網絡話題。當年徐榮發的畫作被上傳到網絡引起了網友們的關注和熱議，甚至有媒體稱之為“中國畢加索”。但美術領域的專家卻說：“水平不足，沒資格入美協！”
這一事件引起了廣泛的關注，由於網友與專家對該人的評價大相徑庭，更是產生了一番爭論和網絡調查，那麼徐榮發究竟何人？我們一起來簡要回顧一下這位網紅，徐榮發的“瘋子畫家”誕生記。
徐榮發原本是一位美術老師，禍不單行，在妻子跟他離婚後，他又得中風，右手及右腿幾近癱瘓，雙重打擊並沒有擊垮他，面對病痛他一直堅持練習左手作畫。對藝術的熱愛，讓他堅持苦練繪畫30年。他蓬頭垢面，整天在街頭市面展示他用粉筆和木炭畫出的繪畫作品。除了畫畫，他便在街頭以拾荒為生，翻找一些廢棄木板當作畫紙。
他的畫作多是頗具神韻的、以宗教為主題，其風格獨特的作品讓網友們十分欣賞，然而相關領域的專家卻並不這麼認為，贛州市文聯一分管美術的負責人認為：“只要他的作品達到一定的發表水平，就可以讓他加入有關美術協會，成為會員，但目前他的作品水平不足，並沒有達到入會的標準。他也並不是什麼‘中國畢加索’。”
有專家認為：“媒體炒作“瘋子畫家”這一話題，會帶來一定的負面影響。”徐榮發的作品是否具有水平，是否具有藝術價值，我們不能一錘定音的去定義他，畢竟藝術需要時間檢驗，不是一家之言就可以定奪的。但我們可以討論一下網絡、媒體在此次事件中的角色和發揮的作用。
網絡論壇在徐榮發成為網絡紅人的過程中，起到了發酵的作用，正是由於有這樣的一個公共空間的存在，使得人們能夠在上面暢所欲言，這打破了以往報紙、電視等公共媒體中名人專家壟斷的話語權。徐榮發的作品風格獨特，不是當下繪畫界主張、支持的主流審美，網友對徐榮發的支持也許一部分出於個人審美，但更多也是一種權力消解，出於平民階層的市民為了抵抗專家、學者等精英階層的話語滲透，從而在自己的空間，為自己的話語權聲張，為獨特、小眾的權利而吶喊。
而媒體則是抓住這個機會，將徐榮發的事情包裝成一個新聞熱點事件，徐榮發的精神狀態其實不算病態，他只是對於繪畫有些過於執著，從而不太在意個人形象。作為面向社會公眾的大眾媒體，他們的報道需要保證真實、客觀、新鮮，而不是單純的為了博人眼球而扭曲事情本身，這對於被報道者和受眾來說，都將造成一定的傷害。
對於徐榮發來說，媒體將他塑造成“瘋子畫家”的形象，這對於他今後的生活產生了翻天覆地的影響，也許這會為他帶來關注和機遇，但也會影響他的人際關係，因為媒體的宣傳，大家對於他的認知都停留在一個喜愛畫畫的偏執瘋子這一形象上，當閃光燈、攝像機對準他的時候，他會面對鋪天蓋地的評論和非議，他能否正常生活？是否還能專心創作？
另一方面來說，媒體的報道也容易誤導一些審美觀還沒形成的年輕受眾。教育的目的就是為了幫助人們逐漸形成自己的審美觀和價值觀，我們學習孔子、列夫托爾斯，學習達芬奇、貝多芬，學習梵高、肖邦，就是在不斷的接觸這些經由時間檢驗的經典美，在這個社會中，人們對於審美雖沒有規定一定要是某種形式，但也有一定的範圍和底線。
對於那些還在不斷認識世界，不斷塑造自身對美的感知的人們，他們對於媒體的報道或許難以分辨真假。這種雙重傷害是每一個媒體都應該避免和警惕的，我們賦予他們更多的權力，也應該讓他們承受更多的義務。
徐榮發的作品是否真的如專家所說的那樣缺乏水平，我想，一個時代有一個時代的評價，也許數百年，或是若干年後，人們對於他的評價會發生翻天覆地的變化，又或許他就這樣被時代潮流所淹沒，變得無人問津，但這都不重要，重要的是，如果創作藝術的目的是為了成名，是為了被尊為上座，那麼這一切將失去意義。
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