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那个年代，不懂点数学、物理，怎么好意思说自己是哲学家？笛卡尔将几何代数化，用坐标就把几何问题研究的透透的。
许全胜3
就近代的西方哲学史来看，笛卡尔是第一个建立起一套完整的哲学体系的人。
他从数学中发现，人可以使用数学的思维方式来解决问题，也就是“理性”的方式。
他提出了《方法论》来分析研究问题的本质。
同时，他也是近代理性主义的代表，他的名言“我思故我在”，证明了思想是唯一一种不可否定其存在的东西。
同时，身为二元论的支持者，笛卡尔指出，只要人类可以通过想象的方式将一个食物分成两个部分，那么这两样东西就一定是可以分离的。这句话，也就成为了灵魂存在理论的重要依据之一。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：
绝不承认任何事物为真，对於我完全不怀疑的事物才视为真理；
必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；
思想必须从简单到复杂；
我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
笛卡儿将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用於几何学，并创立了解析几何。
笛卡儿强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此後的欧洲哲学产生了重要的影响。
Rutian2018
说笛卡尔是西方近代哲学哲学的开端，有三个原因。
第一，他生活于近代。亚里士多德在哲学上再有成就，名气再大，只可惜他生活在古代。
第二，在笛卡尔之前，虽然也有搞哲学的，而且算是近代的人，但没有他的成就大。
第三，那就是笛卡尔的哲学成就了。
为能更好说明这件事，前面要说的稍微多一点。
一
西方，进入近代社会，是在1500年前后。
首先，1500年前后开始的地理大发现，打破了一直延续的新旧大陆基本隔绝的状态，这使全世界的各地及居民，走向了最早的“全球化”阶段。
其次，由于地理大发现，西欧开始世界性的殖民征服，欧洲贸易也走向世界，这为新兴的资产阶级的发展壮大，提供了巨大机会和坚实的基础。
再次，随着航海技术的迅速提高，带动了造船业、木材业、钢铁业等等快速发展，科学技术也有了意想不到的突飞猛进进步。
这种全新时代的到来，为哲学，包括其他意识形态的精神产品的繁荣，创造了充分的条件。
二
如果再进一步追根溯源，大航海的形成，与文艺复兴和宗教改革又有不可分割的联系。
1300-1500年的文艺复兴，是在接近一千年的中世纪之后，发生的带有必然性的文化解放和思想解放运动。它从根本上动摇了曾经坚如磐石的宗教统治和文化思想禁锢，为后来的发展奠定了重要的基础。
在罗马教廷的统治衰落之时，1520-1570年，欧洲发生宗教改革运动。尽管力推改革的新教和延续千多年的天主教争斗多年，并未分出胜负，但最大的成果，是让科学界和知识界包括很多最底层的民众，知道了宗教并非是唯一的真理，社会也不可能完全按照教义的原则来发展。
三
在笛卡尔之前，欧洲已经涌现了一些思想界的旗手性人物。
一个是马基雅弗利。
他生活于近代欧洲社会开始之际，1469-1527年，写了《君主论》一书。严格来说，马基雅弗利不是理论哲学家，但他是卓越的政治哲学的思想家。他尖锐但又极其巧妙地批判了宗教和宗教权力；主张一种内涵含混的“自由”；他认为，权力不必来自上帝，“权利归于自由竞争中有手段抓到权力的人”。他的思想，对后来的卢梭影响很大。
另两个人是埃拉斯摩和莫尔。这两个人，也不是严格意义上的哲学家。
埃拉斯摩，1466-1536，他写了一本《愚神颂赞》，当然还有别的著作，但太一般般了。《愚神颂赞》扉页上写着：“献给莫尔”，书里对宗教包括教皇，都极尽讽刺之能事。看起来，他是支持宗教改革的，其实不然。他说，“真的宗教信仰不出于知而发于情，精心锤炼的神学全部是多余”，所以，有两类“愚痴”，一种受到讽刺的“颂扬”，一种受到真心的颂扬。
莫尔，1478-1535，是个英国爵士，他写了《乌托邦》。或许他从柏拉图的《理想国》受到了启发，描写了南半球一个岛屿的“理想”状态。
还有一个是培根。
培根，1561-1626，他是近代归纳法的创始人，也是给科学程序进行逻辑组织化的先驱。他对笛卡尔有重要的影响。
四
西方进入近代之后，如前述及，科学迅速兴盛起来。
第一个就是哥白尼，1473-1543，他的主要著作是《天体回旋论》，提出了日心说。他是曾经把自己的理论讲给宗教改革运动中的风云人物路德和加尔文听，结果立即被他俩认为是令人震愤的歪理邪说。哥白尼的不足，在于他的理论缺乏观测的支持，后来进行观测的，是一个叫布刺的天文学家。
第二个是开普勒，1571-1603，他是布刺的学生。开普勒的伟大功绩，是1609年发表了行星运动三定律中的两条，1619年又发表了第三条。这是非常具有开创性的科学贡献。
第三个是伽利略，1564-1642。他首先发现了加速度在动力学上的重要性，确立了落体定律，他还研究了子弹飞行问题，为“平行四边形率”的重要原理提供了重要内容，等等。
另外，如复式显微镜、望远镜、气压计、抽气机等的发明；磁体、血压循环等等被发现，都是重要科学成果。
牛顿晚于笛卡尔，就不去说了。
五
笛卡尔，1596-1650，就是在这样的历史背景和科学氛围中创建自己哲学的。
他深受新物理学和新天文学的的影响，自己就是数学家和科学家，在这样的基础上，充分显示了他的高超的哲学能力。
他另起炉灶，在亚里士多德之后，第一次建立了一个全新的哲学体系大厦。
笛卡尔有两部最重要的哲学著作——《方法论》和《沉思录》，实际上，这两部著作难以截然分开。
他从“我思”开始论证，这很像圣奥古斯丁的同样的概念。推导出了“我思故我在”的结论，人们称其为“笛卡尔式怀疑”。
从这里出发，笛卡尔开始考察“物体的知识，接着又考察各类概念”，包括上帝。
笛卡尔的“怀疑”方法，后来被认为在哲学上和科学上都十分重要。
笛卡尔的所有论述，都是围绕“知识何以可靠，人们的认知边界在哪里”展开。这个问题，一直到康德，都是哲学家们谁也没有离开的探讨核心。
笛卡尔的哲学，有两个最重要的特征，第一，他完成了从柏拉图开始的物质和精神的二元论；第二，他在对于外部世界上，属于严格的“决定论”，或者换个词汇，就是唯物主义。
从笛卡尔开始，由他开创的两个哲学线索，成为一直到休谟的两大哲学分支——以探讨知识何以可靠为主的经验主义哲学；以及探讨人的认知能力何为边界的理性主义哲学。
所以，称笛卡尔式西方近代哲学的“鼻祖”，西方几乎没有一个严肃的哲学家不赞同。
一老沈一
笛卡尔作为一个数学家被后世铭记主要是因为解析几何，作为一个哲学家，而且被冠以“近代哲学之父”，是因为他将思想或理性的出发点拉回到人的自我意识，“我思，故我在。”哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。
导语
笛卡尔在近代哲学中第一个将几何学方法引入哲学，把“我思故我在”作为形而上学的第一原理，以主体性原则为近代哲学奠定了基础，确定了方向。他将哲学体系比做一棵大树，树根是形而上学，树干是物理学，树枝是其他科学。
笛卡尔通过把自己作为研究对象，以反思自我发现哲学的坚实基础，这种以自省式的、个体主义的哲学进路为其赢得“近代哲学之父”的称号。罗素也承认这个观点。
在《第一哲学沉思录》中，特别是前两个沉思，按照笛卡尔的想法，哲学如果要建立它的可靠基础，首先必须对全部旧见解进行一次总的清算，然后再找出是否存在一个确切无疑的“阿基米德点”，以此建立普遍知识的可能性。由此而来，原初的哲学问题“如何获得真正的理性生活？”就转化成了“第一哲学如何获得其绝对的开端？”对于这个问题的追寻，笛卡尔在“第二沉思”中认为“我思”就是这样的“阿基米德点”，就是真正哲学的绝对开端，“我”是一个思维者，一个在怀疑、在领会、在肯定、在否定……的思维者，它是并且一直是处于变动流逝过程的绝对意识生活的主体，无论世界是否存在，“我”作为思维者自身绝对存在。正因为如此，这种纯粹思维本身规定了开端原则自身的正当性。笛卡尔的开端原则有两个：第一，哲学沉思自身方法的必然性；第二，哲学沉思自身意识的绝对性。可以说，笛卡尔的开端原则不仅代表了近代哲学的特征，同时也预示了当代哲学的走向。
01真理认识的方法论规则，方法论和认识论
笛卡尔认为，要想重建哲学的基础，关键在于科学的方法。首先，数学这种抽象而可靠的方法完全可以改造为哲学的方法，其次，形式逻辑三段论也能够使我们的推理严密而精确地进行，于是笛卡尔开始创立一种包含几何学和形式逻辑的新方法，努力避免两者的缺点并吸收其优点，从而进行严密地推理并且获得新的知识。
笛卡尔认为，人正确地做出判断和分辨真假的能力就是人的理性，这种能力是人人天生均等的。理性是唯一使我们成为人并使我们区别于禽兽的东西，它是人的本质，因此在每一个人身上都是完整的。同一个种类中的个体之间只在偶性方面有差异，本质方面则没有什么差异。一个人的认识错误不是来源于理性的缺乏，而是来源于不能以正确的方法应用它。
笛卡尔有一本书叫《谈谈方法》里说的方法论规则我觉得对我们所有人都有借鉴指导意义。
第一，决不接受我没有确定为真的东西；
第二、把每一个考察的难题分析为细小部分，直到可以适当地、圆满解决的程度为止。
第三、按照顺序，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点地上升到对复杂对象的认识；
第四、把一切情况尽量完全地列举出来。
这也是一个理性的人在分析问题时的基本套路。理性的基本表现就是怀疑。
可惜我们绝大多数人都没有学会。
02“我思故我在”,笛卡尔的唯理论,形而上学,"笛卡尔式怀疑"的方法
我思故我在，就是我思考所以我存在吗？其实笛卡尔的“我思”，是指脱离了具体思考内容的一种纯粹的思考活动本身，是对思考的思考，怀疑一切值得被怀疑的东西，而最后唯一不能被怀疑的，是正在怀疑的我本身。以笛卡尔为代表的欧陆理性主义，认为思维可以独立于经验，去把握超验的东西。他们从截然相反的两个角度去论证思维与存在的统一，形成了西方哲学的认识论转向。
著名哲学命题“我思故我在”便是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。这句话的意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。
笛卡尔的伟大性贡献就在于，他不是以存在或实体，而是以“我思”亦即主体作为形而上学的第一原理或逻辑出发点，并且由此出发来确立上帝存在和物体存在，可以看做是形而上学史上的一次革命。既奠定了其主体性原则和理性主义的基本特征，同时也使之始终难以摆脱二元论的限制。
笛卡尔从普遍怀疑出发，首先肯定了“自我”的存在。在他看来，“自我”的存在是完全自明的。因为，我虽然怀疑一切，但有一件事是怎么也不能怀疑的，那就是“我在怀疑”这件事本身，而怀疑活动是思想活动，所以说我在怀疑也就是我在思想。既然我在怀疑、思想是无可怀疑的，那么作为怀疑主体的“我”的存在也就是确定可靠的了。换言之，怀疑必然有一个怀疑者在怀疑，思想必然有一个思想者在思想。于是就得出了“我思故我在”这个命题。笛卡尔把“我思故我在”看做是绝对可靠的真理，甚至认为连怀疑派的任何最狂妄的假定都不能使它发生动摇。于是他把这个命题当做形而上学的第一原理。
笛卡尔通过普遍怀疑确定了“自我”的存在， 那么“我”是什么呢？一方面，我因为怀疑或思想才能存在；另一方面，如果我停止了思想，我就不存在了。所以，我发现只有一种属性属于我，与我不可分，这就是思想。因此，“严格来说我只是一个在思维的东西，也就是说，一个精神、一个理智或一个理性”。
尽管“我思故我在”这句话被部分学者认为是极端主观唯心主义的代表而遭到批判，但其背后所蕴含的怀疑精神则是积极的、推动科学发展的动力。历史上哲学体系之间更替、科学史上不同范式之间的更替都以这种怀疑精神为基础。
总之，笛卡尔的怀疑主义不但是哲学必不可少的，而且对哲学有着至关重要的作用，甚至可以说没有这种怀疑，不可能有近代哲学的产生。
03物理学
在自然哲学领域，笛卡尔持一种机械唯物论的立场：笛卡尔的物理学以广延为物体的根本属性，以相对位移的机械运动来说明一切自然事物和现象，将宇宙看做是一部大机器，认为动物也是自动的机器，与灵魂不同的身体也是机器，从而为近代机械论的自然观奠定了基础。
总结
笛卡尔的学说有广泛的影响 。他的 “ 我思故我在”，强调认识中的主观能动性，直接启发了康德，成为从康德到G.W.F.黑格尔的德国古典哲学的主题，推动了辩证法的发展。
《谈谈方法》,用通俗的话来说，就是探讨怎么运用理性在各个领域找到真理。这里的理性，简单地讲，就是摆脱传统的信仰和权威，运用逻辑推理对事物进行认识和理解的能力。
笛卡尔将哲学的思考起点拉回到个体的思维意识，在完成了对上帝的反叛同时，也将人置于“唯我论”困境。在人的“理性”面前，上帝退隐，科学显露，进而横行霸道。
也许上帝是就是从笛卡尔说“我思，故我在”那一刻开始死亡。这事怪笛卡尔么？笛卡尔，心灵哲学的开创者。
中学数学深度研究
笛卡尔不仅仅是法国伟大的哲学家，也是杰出的数学家和物理学家，他还是西方现代哲学思想的奠基人之一。笛卡尔对现代数学发展做出重要的贡献，于1637年发明现代数学的基础工具之一——坐标系，这一成就为微积分的创立奠定基础，后被称为解析几何之父。
但是，笛卡尔最重要的是提出“我思故我在”这一重要的哲学命题。 笛卡尔认为在所有的知识真假难辨的情况下，我们可以采取的唯一妥当的方法就是来一次普通的和彻底的怀疑，将一切稍有疑窦的意见清除出去，以便寻找清楚明白，无可质疑的知识为哲学的基础和出发点。因为我对“我在怀疑” 的怀疑仍然是我在怀疑，因而它恰恰证实了我在怀疑的真实性，在笛卡尔看来，怀疑也是以一种思想。 因此可以说，“我在思想” 是一个无可置疑的事实。显然我在怀疑，我在思想，必然有一个在怀疑，在思想的“我” 存在。因为说某个东西在思维时却又不存在，这是自相矛盾的。换言之，怀疑必然有一个怀疑者在怀疑，思维必然有一个思维者在思维。因此，“我思故我在”乃是一条真实可解，连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使之动摇的真理，我们可以毫无怀疑地把它当做形而上学的第一条原理。
笛卡尔的“我思故我在” 具有划时代的重要意义，为近代哲学奠定了反思性，主体性原则和理性主义等基本特征，因而标志着近代哲学的开端。
西安交大黎荔
首先说它关于自然科学和数学方面成就，创立解析几何，论证光的折射定律，这里我不给予评估，毕竟我不专业。
就哲学而言，首先带来了哲学方法论的革新，建立了理性演绎法，天赋观念论，至关重要的是，近代哲学认识论中唯理论的开创者就是他，以后的莱布尼茨、斯宾若沙为辩护笛卡尔的观点和霍布斯、洛克、巴克莱、休谟等上百年的大论战，直到康德的出现，还是为了解决休谟问题。
笛卡尔首次不是以实体或存在为主体，而是我思为主体为出发点，是西方哲学一次重大革命，奠定了主体原则和理性主义原则—《西方哲学史 》此外，还发展伽利略运动相对性理论，发展宇宙演化论、漩涡论学说，为近代机械论自然观奠定基础。
到这里，涉及了多少，英国经验论 大陆唯理论 法国机械唯物主义 德国古典哲学 ，差不多是近代哲学的全部了。 能和笛卡尔相提并论的哲学家，我觉得用指头都可以数的过来，苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 托马斯 洛克 休谟 康德 黑格尔 尼采 维特根斯坦而已！
希伦宝贝
笛卡尔之所以具有很高的影响力，不仅是因为他创建了著名的“笛卡尔坐标系”，更是因为他在哲学上的巨大成就。
笛卡尔被视为近代哲学的开端，主要有三点：
1.他首先创建了一个完整的哲学体系
在笛卡尔之前，现存的知识体系是存在错误的，因为它是由很多不同的人在漫长时间中拼凑而成的。笛卡尔在对前人的知识进行了系统性总结和补充，建立了一个完整的哲学体系，对整个哲学都进行了改进。
2.他教会了我们怎样去哲学思考
笛卡尔在《方法论》中告诉我们思考的过程和步骤，并且哲学思考的最佳方式是将怀疑主义运用到极限。即我们如何确定世界才是真实的而不是神创造的呢？于是他提出了著名的“我思故我在”，让我们可以在此基础上构建对自然世界的解释。
3.他第一个将普遍法则的思想置于了我们尝试理解自然的核心，并赋予这一思想某种具体内容。
即他将自然法则和自然法进行了区分，将自然法则运用于我们去理解自然事物。自然法则就是现在的科学法则，自然法是道德法。在这一层面上来讲，我们现代的科学思想便是来源于此，即尊重自然法则，尊重客观事实。
笛卡尔在哲学上拥有极其重要的地位，在《科学革命史》、《西方哲学简史》等书上都有对笛卡尔的专门介绍，因此他也被公认为近代哲学史的开端。
陌上花Kai
对笛卡尔的这个历史定位没错，不过还应该再加上一个近代数学的开端就更全面一些。
似乎笛卡尔在数学上的名气比他在哲学上的名气大，因为他发明的直角坐标系为后来牛顿和莱布尼兹的微积分打下了基础。没有直角坐标系，没有X轴、Ｙ轴，很难说有没有微积分，没有微积分，很难说有没有现代科技。所以说，笛卡尔是近代数学的开端，也是近代科技的开端。当然，近代科学的兴起还归功于文艺复兴时期另外一个伟大人物，这个人就是培根。事实上笛卡尔在哲学上的贡献远比数学上的贡献大得多。只是后来随着科学的发展，哲学的智慧光环被科学所取代。下面就谈谈笛卡尔在哲学上的贡献大在何处。
第一，他真正开启了人类智慧的眼睛。那个时候，培根喊出“知识就是力量”，已经很不简单了，它预示着人类知识时代的到来。可是，培根的知识论是建立在经验主义的基础之上。就像我们的中医一样，都是靠经验的归纳去得到知识。这个关键时刻，笛卡尔惊人地说出，这种知识是不可靠的！因为，经验永远不能得到普遍有效的知识。那么，知识的有效性来自何处？
第二，笛卡尔惊人的发现，人的知识真正的可靠性来自人的理性。什么是理性？就是“我思”。人的感官看到的都是不可靠的，比如插在水碗里的筷子给人的印象是弯的。但在人的理性中是直的。所以，理性比感性更可靠。他进一步说到，这个世界就算一切现象都是不可靠的，但有一个东西是不可怀疑的，就是理性，即“我思”。他因此提出了一个哲学史上最重要的命题：“我思故我在”。有人说这是哲学二元论，可是没有这个二元论人类可能还在培根、洛克和休谟的经验主义之下瞎子摸象。有人说他是唯心论，其实，他只不过是过分强调了人的智能在知识形成中的重要性罢了。一个如此伟大的哲学家怎能彻底否定经验的地位呢？
第三，“知识就是力量”只是一句口号。回答知识是由何而来才是头等大事。笛卡尔哲学从这里把知识真正和人的主体认识能力联系起来。这就是近代哲学的开端！（其实在西方哲学中把我们称之为“近代”的哲学阶段称为“现代”哲学，而把德国古典哲学之后称之为后现代哲学）。从此，西方哲学真正走向理性哲学的轨道。正是在这一点，笛卡尔哲学成为近代西方哲学的开端。
作为开端是一件很伟大的事情。人类文明发展史上没有几个开端。比如，在几何学，阿基米德是一个开端，在数学上毕达哥拉斯是个开端。物理学牛顿是个开端。在伦理学上孔子是个开端。后人都不过是围绕这个开端在做文章而已。当然，沿着一个开端构建一个体系同样是伟大的事情。比如爱因斯坦沿着牛顿的物理学开端建立相对论体系，孟子沿着孔子的开端建立了儒家思想体系等等。笛卡尔的理性哲学开端是谁建立的体系呢？这个人就是哲学史上更伟大的人物—康德。康德的主要思想体现在他的恢弘巨著《纯粹理性批判》之中，其中一个重要命题就是来诠释笛卡尔哲学。这个命题就是“人为自然立法”。
Kant孟
大家好，我是一个文化历史爱好者，最喜欢研究历史，还有文化书籍，希望我的观点对大家有所帮助，希望你们能够喜欢：
就近代的西方哲学史来看，笛卡尔是第一个建立起一套完整的哲学体系的人。他从数学中发现，人可以使用数学的思维方式来解决问题，也就是“理性”的方式。
他提出了《方法论》来分析研究问题的本质。同时，他也是近代理性主义的代表，他的名言“我思故我在”，证明了思想是唯一一种不可否定其存在的东西。
同时，身为二元论的支持者，笛卡尔指出，只要人类可以通过想象的方式将一个食物分成两个部分，那么这两样东西就一定是可以分离的。这句话，也就成为了灵魂存在理论的重要依据之一。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：绝不承认任何事物为真，对於我完全不怀疑的事物才视为真理；
必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；思想必须从简单到复杂；我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。笛卡儿将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用於几何学，并创立了解析几何。笛卡儿强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此後的欧洲哲学产生了重要的影响。
以上我的观点分享给大家，希望大家喜欢我的回答，希望对书籍跟历史文化感兴趣的可以跟我交流一下，书籍里的故事跟文化底涵带给我无穷的乐趣。
圆规之梦
这仅仅是大学哲学专业里，有关哲学史方面的一个话题。而且只与西方哲学史相关联吧！进行西方哲学史学习时，可以作为一个知识点简单了解，以免毕业考试时，这方面的考题答不上来丢了分数！
中国没有"哲学"！中西文化不同！中国有″易学""理学"″经学"道学″。这些西方都没有！
