重溫崇禎皇帝相關影視作品，當年年少時看沒有很大的觸動，現在經過多年社會閱歷審視深感淒涼，也會為這種大起大落的帝王人生深感不幸。雖然很多人說崇禎失敗是其多疑個性殺戮可用之人造成江山無將可守，我認為這只是小部分原因，
自古殺人如麻濫殺無辜皇帝比比皆是，也不是個個亡國，崇禎皇帝本來勤勤懇懇緣下場不至於此。古人常言天時地利人和，三要素缺一不可。守一先生認為天時最為關鍵，天時為先導因素可以作用影響地勢和人和。天時，又稱天命，一指天道運行的規律，二指宜於做事的自然氣候條件，在命理上可以理解為現成的外部條件，不需要付出努力就有的現成基礎。於國為風雨是否調順，是否內憂外患病入膏肓；於人來說出生時刻是否是稟受天地靈氣的好時辰，不同出生時辰不同地方出生的人所受靈氣不一樣，個性性格不一樣，性格也是決定命運的一部分，這就是人們常說這個人小氣，這個人大氣，有些人天生豪爽胸懷寬廣容易受人尊重信賴，有些人就是斤斤計較說話也沒什麼水平，可以說天造就不好。
天數是很難改變的，普通人不具備這個能力只能逐社會大流，佛教大德講“寧做太平犬，不做亂世人”，一個時代對一人的影響的巨大的，人被卷在其中隨風飄搖。
這次新冠肺炎也充分論證了天時對所有人的影響，能把所有計劃打亂，甚至改變國家原定經濟計劃，改變普通人的命運軌跡，改變企業的生存環境。逐大勢順應時勢應時而變方為智者。回到崇禎朝來說，一崇禎即位到死都天災，不是旱災饑荒就是瘟疫。
我們常說：風調雨順，國泰民安。反著理解就是風不調雨不順則國不泰民不安，民不安會怎樣？？？當然是反，活不下去就容易產生李自成、張獻忠這樣的暴民。難道崇禎要怪上天造的氣候災難？天時不好也只怪自己沒有太平天子的福報造化啊。我們常說投胎也是種技術活，說白了也是人的出身就決定了社會層次，不需要奮鬥現成的，這就是天時，上天幫助你成就的。有些人奮鬥一生還達不到人一出生所擁有，不應怨恨社會，說到底自己為什麼不是那個幸運兒？上天就這麼討厭你和你過不去？要反思，前世未修今生補，應該積德修善，造化大了得天助得力！有些人專研風水祖墳說到底還是想在起跑線上就贏，就想得個好天地靈氣的祖墳好讓後人在起跑線上就贏過他人，眾所周知凡是巨大成功的人都少不了超乎常人的運氣然後才是實力。聰明人有心機人比比皆是，但能在重要人生關口得到貴人提攜幫助難道不是一種運氣與福氣？
守一先生認為運氣也是一種實力！崇禎不具備這種實力，在統治大明最後20年內心力交瘁頭焦爛額。一次新冠肺炎就已經讓我國經濟備受打擊，崇禎朝各種天災達到頂峰，換成誰做皇帝不受到一萬點暴擊傷害，來看看崇禎朝的天災——1、崇禎元年1628年，御史上奏陝西饑荒，重災區。
2、崇禎次年1629年，氣溫驟降，這次寒潮又稱小冰河時代一直延續到了清初17世紀40年代，這種極端嚴寒的氣候促使建州女真頻頻出兵南下進犯大明邊境，不得不說天災又逼出一股爭奪天下的力量。
3、崇禎五年1632年，這一年朝堂奏疏滿紙都是極端氣候以及帶來的社會紊亂，西北巡撫言：不意天未悔禍，荒旱五年致遍地皆賊，日甚一日。
4、崇禎五年後乾旱災情仍在惡化，崇禎六年瘟疫連年，崇禎八年蝗災遍地，崇禎十年旱災還在持續，最嚴重災情發生在崇禎十三年，出現人相食慘禍，崇禎十四年饑荒蔓延到長江三角洲。
5、崇禎十六年，崇禎束手無策只能降旨所有臣民祈求上天免除乾旱天譴。然而瘟疫升級蔓延，到了京師，史書記載“京師大疫，死者無算”，這場持續十年持續十年的瘟疫進一步加劇天下大亂，嗚呼哀哉。李自成從西安殺到北京沒有遇到像樣抵抗。守京城將士在瘟疫中戰鬥力大減還外加幾千太監戍守京師，不得不說天災讓一切完美計劃都變得脆弱。題外話這次新冠是所有人意料之外的，一直以為非典不會重演，再怎麼樣太平盛世會到處封城封路，但是天災能做到超乎所有人想象，未來誰也不能輕言大意，生於憂患死於安樂至理名言！
學者都認為崇禎個性多疑暴躁濫殺忠臣，試問這樣的天災連年能不讓人心情鬱悶乃至崩潰？！人心情日益煩躁自然很難做出正確合理的決策。明將孫傳庭陣亡怪崇禎催促迎戰，恐怕身在紫禁城的崇禎未必完全瞭解孫傳庭軍缺衣少食外加瘟疫嚴重，崇禎最後可用之人孫傳庭所屬明軍瘟疫橫行，人死過半，軍事實力大減，真是天公不作美，要收大明江山啊。孫亡後崇禎皇帝很快吊死煤山。一言以蔽之，日益加重的天災是大明的催命符，催出一系列問題到最後無法收場。後人只能稱一聲：大明氣數已盡，無力迴天。崇禎本人就算不煤山自殺恐怕面對大明覆亡被清軍一路追殺也是一種煎熬，他當然知道可以逃跑暫時保命，但他可能真是對自己人生已完全絕望只能殉國。崇禎的執著是生是大明皇帝，如果不再是大明皇帝活著又有什麼意義？
有佛教人士說崇禎前世為未受具足戒的小沙彌，因修繕寺廟墜亡，功德未修到位，或有此事。守一先生相信有天命更相信人確有命運二字，一個順風順水的人生肯定比一個打擊不斷的人生來的痛快。觀崇禎皇帝一生確實缺少福報造化，帝王是需要很大的福報才能坐穩江山的，首先是較良好的氣候謂得天時順天心，因為這關乎民生大計，然後才是賢臣良將良好的治理架構，這就是作為國家來說的地勢（本人會於下一篇著重講地勢與人與國的關係）前面第一條好絕不會讓人民吃不上飯也就不會暴亂，凡是一個亂的時代一定以及肯定是在吃這個要求上都滿足不了民眾了。第一條也影響第二條，吃都吃不飽了還有精力去發展教育和軍事嗎？沒有資金啊！而且如果長期大規模饑荒得不到解決是不是側面反映官僚系統都出問題了？第三條是人和，作為皇帝個人的性格也會受到先天命造的影響，性格也會影響為人處世，是否容易得眾人擁戴。我們常說這個人很有魅力，魅力在哪？個人修養甚至氣場，氣場能模仿嗎？有些人就是給人強大氣場，往那一坐十分威嚴。任何命理師無法否定一個八字不影響一個人性格，先天受陰陽之氣不同性格迥異，這就是倆個容貌一樣的人為何性格也會不一樣的原因，如果再直白一點靈魂所攜帶能量等級不同。最好守一先生與眾人自勉：人生難得順風順水，萬般皆造化。好也好歹也罷，不怨天不由人，積極努力的改造命運，有過則改之，常能自省，福雖未至禍已遠離。
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