自古风流才是情
上海古籍出版社1995年版 的《纳兰词笺注》 张草纫笺注，我认为比较好，且值得收藏
知行剑者
个人感觉纳兰的词还是看原作比较好，因为只有在原作中才能直面纳兰的心灵，穿过时空与纳兰面对面进行交流。无论哪位名家对纳兰作品进行解读都加入了自己的情感与见解。
通过读纳兰词附原创作品一篇，希望对原作理解有帮助：
我是人间惆怅客
残雪凝辉冷画屏 落梅横笛已三更 更无人处月胧明
我是人间惆怅客 知君何事泪纵横 断肠声里忆平生
康熙二十三年冬 北京 渌水亭
不知什么时候，渌水亭的梧桐一棵棵在西风中零落，直至消失殆尽。窗外，弥漫的大雪已愈渐消歇，湮没了远方的归人，和曾经相思的梦。窗内，一销银缸在卑微地摇曳，映现出一张憔悴而清秀的脸。
已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。秋？它又是什么时候悄悄地走进，又是什么时候悄悄地从我的生命中离去？正如我对你的记忆？一袭白衣，在残烛中徘徊，抬头遥看窗外，思绪却早已凌乱。
痴心烈，销魂夜。几回迫首声已竭。空思兰花月。情难却，梦难绝。一夜冬风痛难歇。惧遇倾城雪。就这样，呆呆地站在窗前，仅仅是遥望，却不知道自己到底在想什么。心口阵阵的痛楚早已习惯，只是为何最近却愈演愈烈？渌水亭，曾经与君宴饮的地方，如今只剩下满园愁绪，和一个断肠的灵魂。七载春秋七载愁，凭君难可话清忧。七年了，其中辛苦又有多少人知晓？七年了，相思的泪水沁透多少绣衾？寒月出来了，冷冷地看着这个奇异的世界。独自一人，信步走过渌水亭的每一个角落，记忆，如洪水般袭来，与泪水一道将自己埋葬。消失于风花雪月。
犹记得，那年上元佳节，火树银花处处开。闲来无事，独自漫步灯市之上。那时年幼，旧时芳华似流水。静待花开，阑珊灯火遇佳人。故意没有带随从一同前往，只是为了享受一个人的逍遥自在。灯火糜烂，于不知不觉中迷失了自己。信步游览，渐渐走进了夜色深处。
谁人翻唱凄凉曲？烟宵迷蒙处，未见其人，盈盈翠笑却早已充耳余香。自是人间多情客，不信人间有钟情。隐约处一女子轻轻吟唱上元佳句，不时赢得旁边众人的随声应和。不禁好奇，欣然前往。非是尘芳诗格秀，蚕纱抚面娇若水。十八轻烟笼浅黛，倾城绝色吐秀眉。世间倾国倾城之貌者不胜类举，然似此才气横溢者仅一人而已。心中自是欣喜，遂上前吟和一首，速速离开。亦不管后面多少诧异声与少女双面的片片 红晕。
须不知，自古多少事，尽在无言中。上元佳节的浅黛，而后春秋三载的执帚。如今却成了永远无法忘记的伤心往事。曾经多少梦，今作流泪泉。西风多少恨，吹不散眉弯。
对你，有不尽的言语，对你，有无穷的思念，对你，有多少的心痛。这一切，只能化作清风，消残于风月中。孤亭，残雪，冷月，清辉，相交辉映。凄楚，哀怨，沧桑，悲凉，辛苦莫名。梅花在风中飘散，缕缕淡香拭不去绵绵不断的寂静。
彝尊现在应该已经在回乡的路上了吧！绳孙兄的嘱托总算没有辜负，即使是离开我也可以含笑了。只是何时才可以在这寂寥的渌水亭共同把盏？我的朋友们，我的好兄弟。如今你们又在何方？而立之年却已再无鸿鹄之志，当你离开的那一刻，我的一切都已经飘远。几回回梦中相遇，玉珠晶莹空自零。期待梦中相见却又害怕相见于梦中，此种情境无人知晓，此种惆怅空负多情。只希望成德得以早日离世，得以解脱。以解所受之痛楚。或许，只有离开才是最好的选择。是谁在吹奏一曲笛音？余音袅袅却又如此销魂。疏星朗朗，寒月高悬，雪中清影唯有一人耳。更漏声声在一遍一遍地昭示着三更的临近。只是独自一人。声声断肠声声凉……
泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。
别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。
写诗填词的小毅
个人比较推崇苏樱版本的《纳兰词》解说。
无论是诗词爱好者抑或普通人，相信都一定知道这首诗，尤其是里面的千古名句“人生若只如初见”，更是无数内心充满小文艺的嘴边常挂。
众所周知，纳兰词以清隽典雅，朗朗上口著称。在当时那个年代，被誉为“家家争唱饮水词”，克时如果仅仅这样，纳兰词是仅仅只能流传，而无法成为一个学派的。
拿《拟古决绝词》来说：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
然而，这首诗什么意思？
首先开篇“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”，前一句字面意思很好理解，后面呢？
在这里，这句话其实是借了一个典故，典故是汉朝的班婕妤，可能很多人了解班婕妤，她是汉称帝的妃子，刚入后宫时备受宠幸，可汉称帝在得到赵飞燕姐妹后，便将其冷落，最后打入深宫。
这个时候，有才女著称的班婕妤写下了这样一首诗：
新制齐纨素，皎洁如霜雪 。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉意夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
这首诗表面上写的是扇子，意思说用最洁白的上好佳布做成团扇，在夏天时可以为人驱赶炎热，可是扇子最怕的是什么？怕秋天。因为秋天一到，扇子便会被人收起，丢进箱子，那段夏天时的驱赶炎热之情便也消失了。
人也一样，班婕妤把自己比喻成那个扇子，在这里，纳兰也借此典故。这样一看，意思就明朗了：假如人和人之间只保留那份初见的感情多好，那样的话，感情不会太深，可也绝不会有后面那种如扇子一般的悲凉。
紧接着，颈联写道：等闲变却故人心，却道故心人易变。
注意，在这里，是故心人不见，而不是故人心不见。大多数书都写成了后者，殊不知，这里也是借用典故：
《和王主簿季哲怨情诗》
——南齐·谢朓
掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘入双燕。
徒使春带赊，坐惜红妆变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚尔，故人心不见。
这里将王昭君、陈阿娇、班婕妤三位美女联系在一起，感慨其经历。
结尾总结：故人心尚尔，故人心不见。
我的心还在，心上人没了。
后面两句的典故就更熟悉了，化用唐玄宗与杨贵妃之间的典故：
你我就像唐明皇与杨贵妃之间，虽然恩爱，却免不了最后的悲苦结局。而你又怎么比得上唐明皇呢，唐明皇起码还有过“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言。
看到了没，通篇下来，全是典故。
我们说，诗词最忌典故太多，可是这是对于那些水平不足的人来说的，像纳兰这种人就没那么多忌讳了，几乎每一句都借典，却还让人看不出来，这是本事。
说到这里，回到标题，《木兰花令·拟古决绝词·柬友》
连题目都是借典，那是谁写的《古决绝词》呢？
是元稹。
没错，就是那个写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的痴情才子。
古决绝词·三首
其一
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，相见故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当可知。
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
这里说相比院子里的红槿枝，我更愿意跟你称为牛郎织女，虽然七月七日才能相见一面，但却能心思不改。怎么可以朝秦暮楚呢？
其二
噫春冰之将泮，何予怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
竞众人而攀折。我自顾悠悠而若云，
又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
织女别黄姑。一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
这里就有意思了，说我自认为我洁白如云，可是我不敢保证你也一样洁白……幸运的是他们都没我下手快，可是我又不敢保证你是不是会被人给夺走。
其三
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
生憎野鹤性迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈曈，华星欲明灭。
一去又一年，一年何可时彻?
有此迢递期，不如死生别。
天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。
这里说，分手吧，一年见一回，太没意思了。
纳兰用这首词来与人分手，可是在标题里又写明了，并不是写给恋人，而是柬友，写给友人。
至于为什么写给友人，却用这么缱绻的恋人口气，也是有原因的。
开这种风气之先河，还要从屈原说起，屈原在离骚里用男女之情表达政治意图，后世诗词作者便模仿这种方式，比如唐朝张籍写《节妇吟》，表明自己忠于朝廷之意。
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
所以说，读《纳兰词》，一定要读懂这些典故，才算没有白读，苏樱版本的解说十分详细。至于某些市面流行的某些著作，恕我直言，不敢恭维。
以上
子泓
张草纫《纳兰词笺注》上海古籍出版社
冯统一、赵秀亭《饮水词笺校》中华书局，再版改名《饮水词校笺》。
这两本的笺注功底都是很不错的，而选取的底本不同，如有必要可以买两种对比阅读。
上古那本的有一个缺点，作者太喜欢意淫，用想象代替考证，堂而皇之夹了一篇滑稽的私货在书末尾。
飞雪寻梦
，“昭君怨
暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。
别有心情怎说？未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。”
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读：想起唐朝王翰的《凉州词》:
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
按照诗词格律应作如上断句；如果按照文意，则宜断句如下：
“葡萄美酒夜光杯欲饮，琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
同样道理，“昭君怨”按照词牌格律当作如上断句；可是按照文意，则宜断句如下：
“暮雨丝丝吹湿倦柳愁荷，风急瘦骨不禁秋，总成愁。
别有心情怎说？未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。”
另，根据文意，“别有心情怎说？”是双关语，一指倦柳愁荷，一指作者本人。当指倦柳愁荷时，可以理解为，除了愁情，此外的种种情形该当怎样？指作者本人时，则解作，倦柳愁荷有如此，人何以堪？此句很动人；“谯鼓已三更，梦须成”，则显得做作。
汤姆数据排行
中华书局的《诗经注析》，程俊英、蒋见元译注，是当前最好的今人注本；中华书局的《饮水词笺校（修订本）》，冯统一和赵秀亭笺注，是纳兰词笺注本里最好的。其次便是上海古籍出版社的《纳兰词笺注（修订本）》，张草纫笺注
丛台大古
最好是看原版，自己意会。推荐中国书店《饮水诗词集》
张瑞平
推荐的《纳兰词笺注》。比较推荐《纳兰词笺注》，写的比较正经一点，另一本就有点作者的自我风格比较强了。
不过最不推荐是安如意还是安意如写的了，那个完全是抄袭啊。
道艺2
张草纫《纳兰词笺注》上海古籍出版社
