我國古代的封建制度，一直以來都是在盡力維護保證官員的特權與地位，特別是在優容士人、厚待官員的宋朝，世卿世祿的傳統得到了進一步發展，並限於宋朝的具體情況，形成了獨具特色並不斷髮展的恩蔭制度。

宋朝統治者以恩蔭制度來籠絡高門世族，鞏固統治根基，在宋太祖開國之際，為迅速穩定國家局面發揮了一定的作用，當然，隨著恩蔭氾濫，蔭補官員數量累增，恩蔭制度又成為一個巨大的國家負擔，直接造成了著名的"冗官"現象，又反過來動搖了宋朝的根基，因此又隨著各代具體情況不斷進行調整改革。

宋代官員享有蔭補子弟、親屬為官的特權，是歷朝官員都無法比擬的，蔭補名目之多、範圍之廣，絕對讓人驚歎，完全就是把走後門、拼家世的不正之風合法化，特別是在科舉制度已經比較完善的宋朝，科舉正途出身的官員數量竟然還要低於恩蔭得官者，當然這個從側面也可以說是激勵了寒門士子讀書為官，畢竟解決未得利益者的反對抱怨，最好的辦法自然就是使他成為既得利益者。

起源和概況

恩蔭制度在中國可以說是源遠流長，為了保證特權階級的子弟、親屬可以世代享有與庶民不同的地位，早在上古奴隸社會就產生了世卿世祿制度，到了周就有了宗法分封制，秦朝有葆子制，兩漢有任子制，隋唐時即發展為恩蔭制。當然，唐朝時的恩蔭制度還比較可控，五品以上官員蔭孫，三品以上官員蔭曾孫，其他的親屬如兄弟、叔侄，則是不在恩蔭的範圍之內。等到宋太祖黃袍加身，後面又杯酒釋了兵權，官僚地主階級世襲爵位和封戶的特權就被拿掉了，但是為了保證中高級官員的利益，大氣的宋太祖就把恩蔭制度用起來了，在不斷的發展中，宗室、外戚、中高級官員甚至是前朝皇室、名臣後裔，都可以享受這一福利待遇。

宋朝的恩蔭，分為正常情況和非正常情況。

正常情況大概有這麼幾種：國禮蔭補，"<strong>國之大事，唯祀與戎"，遇到國家級的禮儀祭祀活動，除了眾所周知的大赦天下外，到了相應級別的官員就可以上奏請蔭，並根據官員資歷有所區別，即初遇大禮、再遇大禮、三遇大禮。聖節蔭補，古代皇帝過生日，全國人民都跟著過節，自然要普天同慶，因此也會蔭補官員子弟。致仕奏補，官員退休的之後，朝廷為了踐行尊老愛幼的光榮傳統，褒獎官員為趙宋王朝一生的奉獻，會蔭補官員子弟。遺表奏補，文官任太中大夫以上、武官任觀察使以上，在給朝廷上人生總結的時候，都可以提出蔭補子弟的請求。這些正常情況，只要官員達到了一定的級別，其子孫親屬都可以按級別享受蔭補，大體上是文官子孫授文散官，武官子孫授武散官。

宋朝官員

非正常情況就比較簡單：一是地方官員子弟朝賀蔭補，每遇到新君繼位，地方官員都要派子弟進京朝賀並送上貢品，皇帝為了禮尚往來，都會給這些人授官，如宋英宗即位時，"<strong>郡縣致貢奉入，悉命以官"。二是褒獎撫卹蔭補，這個點機動性就很強了，基本都是有皇帝自己隨性把握，只要是獎勵軍功、撫卹將士、昭雪沉冤、褒揚忠烈等等情況都可以，廣為人知的就有雍熙二年（公元985年）楊業被遼國俘虜絕食殉國後，宋太宗"<strong>錄其五子為官"，比如還有慶曆元年（公元1041年），汾川縣尉董正卿為國捐軀，蔭錄其子為太廟齋郎，補其弟為縣主簿。

發展和變遷

宋初的沿襲與完善。宋初的官員蔭補制度基本是按照唐五代的舊制執行，並且是從一開始就繼承了這個制度，"<strong>太祖受禪，文武五品以上得蔭子弟"，但是其實此時對官宦子弟蔭補還是控制的比較嚴，因為蔭補之後只能說是有了官員身份，有了相應的政治地位，如果想要擔任正式職務，出來上下班，那就還得通過蔭補官員入職考試，剛開始這考試還不是走流程，授實職的數額也嚴格控制，因此在宋初恩蔭制度還是得到了一定認可，當時宰相趙普出將入相二十多年，他兒子蔭補了六宅使還是天子特別任命，他弟弟蔭了河南推官，十年了都沒輪到過去接班。可宋太宗上位之後，出於拉攏官員、鞏固統治的目的，擴大了恩蔭的種類與範圍，特別是確定了朝賀蔭補、國禮蔭補以及聖節奏補，基本確立了宋朝的恩蔭制度。

宋朝士大夫

真宗的控制與氾濫。等宋真宗繼位後，他好大喜功，大搞封禪泰山、祭祀天地，為了以示與臣民共享太平，尤其是為了得到朝廷官員對他祭祀天地這些浩大工程的支持，更加擴大了恩蔭範圍，同樣為了對恩蔭進行管控，他在大中祥符八年頒行了宋代第一部較為完整的官員蔭補法，以法律的形式保障了官員的蔭補特權，並使得恩蔭走上法制軌道。可是，宋真宗的蔭補法實在有點太優厚了：<strong>文官從侍御史知雜事以上，每年奏補一人；從帶職員外郎以上，每三年奏補一人。武臣從橫行以上，每年奏補一人；從諸司副使以上，每三年奏補一人

後期的填坑與失控。等到仁宗繼位，隨著恩蔭人數越來越多，恩蔭導致冗官問題成為了朝野共識，改革與限制成為了此後恩蔭制度的常態，但是官僚階級、既得利益者的自我改革，肯定不可能從根本上解決問題。先是天聖元年，"<strong>詔文武官奏蔭子弟各從本資

作用和影響

籠絡了人心。恩蔭制度保證了高官權貴子弟進入仕途的道路順暢，緩和了官僚統治階級的內部矛盾，把最頂層的統治階級都弄成了利益共同體，那大家自然一起跟著趙家幹事業。雖然內容上有所區別，但是宋朝的恩蔭制度仍然是世襲特權的延續，能夠最直接地把人團結起來。比如太宗朝，為了籠絡宰相盧多遜，太宗趙光義在盧多遜兒子盧雍入仕時，就給他蔭補為水部員外郎，這可是正七品的官職。

宋代官員影視形象

鞏固了統治。恩蔭制度，較為穩定地為宋朝提供了一支素質可用中下層官員隊伍。在宋朝統一天下的過程中，統治疆域迅速擴張，隨之而來的是官員緊缺，而恩蔭制度則是從另一個方面解決了這個問題。首先是忠心可靠，恩蔭入仕的官員，整個家族都在趙宋集團打工，自然到了地方能擁護中央統治；其次是能力可用，高級官員的親屬，肯定有一定的文化素養，稍微鍛鍊下，開拓可能不足，守成應該問題不大。有這樣一支官員隊伍，自然能夠鞏固統治。

造成了冗官。這個就太明顯了，宋朝入仕，有貢舉、奏蔭、攝署、流外、從軍五種方法，其中奏蔭在宋朝是超過科舉的重要進入官場途徑，宋人自己都說，"<strong>欲清入仕之源，莫若減任子之法"，要想控制冗官，最好就是減少恩蔭。恩蔭制度發展完善的背後，就是冗官現象的無法控制，太宗朝末年，冗官就初見端倪，有大概兩千多人安排不了，等到仁宗時，有一萬餘人，到了徽宗年間，增加到三萬一千餘人。

導致了腐敗。恩蔭制度的無法控制，就導致了一批不學無術的紈絝子弟進入了官場，王安石就說過這些恩蔭官員，"<strong>庠序不教之以道義，官司不考問其才能，父兄不保任其行義"，上學不讀書，領導不考察，父兄不教導，甚至有些是三五歲就當了官，毫無才能，也無經歷，這樣很容易就造成吏治腐敗，官場混亂。

• 小結

一個王朝的興起，是一家一姓帶著一大批人的興盛，宋朝統治者就利用恩蔭制度，網住了帝國的精英階層，從而維護自己的封建統治。而恩蔭制度在宋朝的不斷髮展變遷，也體現出宋朝統治者與官僚集團的基本關係，用之則揚，棄之則抑，只要集中皇權穩定之後，統治者必然會發起改革，來限制恩蔭制度，確保自己統治的穩定，反之，如果是統治者的弱勢時期，那必然後利用這個最簡單地方法來拉攏利用官僚集團。所以有太宗、真宗的擴大任用，也有後來仁宗、神宗的限制改革。

1.《北宋文武官員恩蔭制度探究》，白文固；

2.《宋代蔭補制度研究》，遊彪；

3.《宋史》。

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