諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛。於邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之後，鄰於日月。
再講天道：“諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛。”有些人不會眷戀這世界，不像仙道的人想活上幾千歲、幾萬歲，可是妻子的恩愛舍不掉，有這種思想的人很多。但有些人可以做到“於邪淫中，心不流逸”，儒家的方法也如此，不管幹什麼，心沒有散亂。“澄瑩生明，命終之後，鄰於日月。”像這樣有相當修養的人，命終後，可以超越這個娑婆世界，往生到天道的四天王天（見書末附“三界天人表”）。然而還是在欲界中，稱六慾天。
六慾天的天人，壽命比我們長太多了，而且沒有我們這個世界的痛苦、煩惱。他們福報很大，所以都是做善事、修善行、做功夫的人往生。因為沒有離開男女的慾念，所以叫六慾天。雖未離慾念，但已將慾念昇華到很高的境界，所以能升到六慾天。
《瑜伽師地論》卷五《本地分中有尋有伺等三地之二》雲：
一切欲界天眾，無有處女胎藏，然四大王眾天，於父母肩上或於懷中，如五歲兒歘(xū)然化出。
《起世經》卷七《三十三天品第八之二》如此記載著：
諸比丘，彼於天中或在天子，或在天女，或於坐處或兩膝內，或兩股間忽然而生，初出生時，即如人間十二歲兒，若是天男，則在天子坐膝邊，隨一處生，若是天女，則在天女兩股內生。
至於色界天的天人則由父親生，頭頂裂開而生出來。天人頭上都有花冠，死前花冠先枯萎，這時天人、天女都哭了，這個人快死了，要墮落到下界去了。到了下界變成我們這些人，我們這些人還覺得自己很偉大呢！
人類靠兩性關係生下一代，欲界天人行欲時，如《起世經》卷七《三十三天品第八之二》雲：
四天王天、三十三天行欲之時，根到暢適，亦出風氣。
夜摩諸天，執手成欲；兜率陀天，憶念成欲；化樂諸天，熟視成欲；他化自在天，共語成欲；魔身諸天，相看成欲。
色界天人彼此以眉目傳情就可以；無色界天人，彼此連看都不必，只要彼此意念一動，就生下一代了。
若把描寫三界天人這一部分佛經資料集中起來，當作小說寫，變成一部新的宇宙生命觀，一定很吃香，也很可觀，可惜我們沒有興趣這麼做。
◎ 本文選編自東方出版社（簡體）：南公懷瑾先生著《如何修證佛法》
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