這些天，和大家一樣困守家中，無意中看到了《財新》記者對浙江大學王立銘教授的訪談。
王立銘教授說：“現代世界越來越複雜，科學技術也變得越來越反常識，在複雜的現代世界，科學技術已經不足以為普通人的生活提供一個確定性的支點了……啟蒙時代以來，人類總覺得所有事物都能在人類已知的框架裡得到解釋，但是從某種程度上來講，這也是人類的一種傲慢。”。
錢穆先生在他的《國史大綱》裡面有這麼一段話，說：“國民對本國曆史略有所知，則必要對其懷著溫情與敬意；國民對本國曆史懷著溫情與敬意，則不會對其抱有偏激的虛無主義，不會淺薄狂妄到以為自己已然進化到歷史的最高處……”錢穆先生還有王立銘教授的話，讓我們是不是有一種醍醐灌頂的感覺？
這次的經歷，我們人類應該反思些什麼呢？
什麼是我們人生的支點
王弼注《易》說:“物無妄然，必由其理”，意思就是萬事萬物的一切行為、變化，都是遵循天道地理而作的，不會亂來。我們見過飛禽走獸、竹樹草花有悖逆自然亂來的麼？沒有！但天地之間，偏有一物經常會亂來、敢亂來，那就是人類，客氣地說，是人類中的另類和異類。
先賢說，宇宙與其中的一切萬有皆是一“太極”，不過一陰一陽而已。宇宙與其中之萬有亦是一“五行”，不過土、金、水、木、火而已。“五行”一體，生克不息，土生金、金生水……水克火、火克金……如似一條無盡迴環的長鏈，其任一行都與其他四行密切相關，亦與整體密切相關，可謂“一發”之動，“全身”皆應。亞馬遜河畔蝴蝶振翅，而後有哥倫比亞暴風呼嘯，不正是此理嗎？
陰陽五行，大道至簡
《易》說:“乾以易知，坤以簡能。”意思是天以“易”為智，地以“簡”為能。天地創始萬物，養肓萬物，天地成就了一份這麼大的事業，一份大到無以復加的事業，可它尚且以易為智、以簡為能，我們現代人還要把複雜當機智、以繁冗來逞能嗎？
“大道至簡”！水火木金土五行構成了天地萬物。五環中任何一環都不可或缺，比如金缺了，水就無從得生；水缺了，木就無從得生；木缺了，火就無從得生；火缺了，土就無從得生；一環之缺，將導致大家一起“玩完”。人生在世，不管你在哪一“環”，一旦別的“環”無以為繼，你絕難“風景這邊獨好”！
人與自然，人類和飛禽走獸，不正是如此嗎？推而廣之，高明的企業，總要讓“上游”、“下游”的合作者都賺錢；高明的政治家，總要讓最底層的老百姓活得有滋味、有盼頭，不也是基於這一道理嗎？
老子在《道德經》中說：“無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。”原本說的是不要把老百姓的生活空間壓迫到非常狹窄，不要把他們賴以存活的生計、產業壓迫到無以為繼。不然……我們能不能理解為，我們人類是不是也應該給飛禽走獸留下點生存空間，這樣，它們也就會對我們人類“手下留情”？
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