松金洋子
之前我在写宫老的《起风了》中运用到了生态主义的角度去阐述《起风了》的主题，这次在对于《猫汤》的思考中，虽然主角是猫咪，但创作者同样通过非人的主角形象映射现实生活中的种种，以至于我依旧还是想用生态主义的角度来阐述这部动画。生态主义主要是通过人与自然，人与社会，人与人三个方面来阐述。
值得一提的是，这部短篇动画的作画监督是我个人非常喜欢的汤浅政明，也算是他的早期动画作品。这部动画很有意思的地方在于，没有声优配音，主角没有一句台词，对话的过程是运用漫画对白的形式呈现，我想是为了不让台词破坏他想传递给我们的价值。
2001年出品的《猫汤》是根据日本连载漫画《Nekojiru Udon》改编的动画电影，原作者桥口千代美在1998年自杀后，其丈夫山野一采用“Nekojiru-y”的笔名，继续连载这部动画。
就这部动画中匪夷所思的画面语言风格的镜头来说，绝不是给孩子们看的温情之片，其中隐喻的成长中的暴力以及人类向自然索取无度招致惩罚，足以考验成人对这个外部世界和内在自身焦虑性的指向的接纳度。
我想这部动画之所以这么压抑的一个原因或许也和原作者的心境有关，为什么原作者会自杀，原作者是在怎样的心境下创作的这部作品？
作为一部超现实主义的动画，真实含义本身藏在作品当中，无论如何解读，却都不足以真正揣摩到作者的真实意图。但在这个方式下，却可以让我们对其中提到的问题深思与解读。在这里，没有绝对意义上对错，只有源于个人经历和眼界的理解意义上的偏差。
01
人与自然：过度攫取与惩罚
这部动画片在对人类于自然无度所求，从而招致惩罚做了相当残忍的注解。我们从故事里截取几个片段来看人性对于物质世界的追逐中所体现出来的贪婪和无知，对自然、其他生物体，乃至对人类自身做出的无法挽救的毁灭性后果。
沙漠里，猫姐弟在炽热的毒日下几近虚脱，猫弟只能在沙堆中挖掘可能存在的水源。幸运的是，水柱成象，水象将姐弟置于透明的体内畅游。但无奈沙漠中水分流失过大，水象无法支撑太久就迅速衰弱。猫弟只能在沙漠里不断地挖掘水源，即便在贫瘠的沙脊上重新挖出了很多深坑，短暂地补充了水分，水象也未能坚持太久，最终消失。
在大鲸鱼马戏团里，魔法师在表演切割美女支离破碎，念了咒语使得肢体重组。在观众的要求下，魔法师将词语意象变幻为实体的椅子和鱼，但在弟弟要求魔法师变出黄金象时，魔法师的眼神是空洞且沉默的。
接下来，幕布被缓缓拉开，一只透明的体内变幻无穷的巨大的鸟被众人拉到舞台中央。鸟的脚被一群壮汉用绳索牢牢地捆绑住，并在众人的不断拉扯下吐出各种奇珍异宝。亢奋的观众们因此疯狂着，惊叫着，完全没有意识到大鸟烦躁的情绪致使体内风大气燥，黑水从脚部往上蔓延至全身，继而冲破了头顶， 瞬间淹没了观众、马戏团、小镇，甚至全世界。
这里是用了《圣经》中的典故，海水淹没了世界，世界重回混沌，因为海水还有一种特殊的含义，象征着新的生命。而动画中所表达出来的就是在资源稀缺的情况下，人类的贪婪之心无休无止，而其中的魔术师代表的正是上帝这一角色。他操纵了整个地球。
人们对自然的索取越来越无所顾忌。科技在不断进步和发展，但是随之而来的还有酸雨、 大气污染、地质塌陷、重金属超标、核辐射等问题。这部动画只是将这些问题全部具象化成了上帝的样板，包裹了更温柔的外衣。
02
人与社会：异化的人与景观社会
之前我在我写的微头条中提到过异化以及景观社会的概念。景观社会是法国学者居伊.德波讲商品的“价值符号”进一步延伸，提出了“景观社会”概念。德波认为，这些无数符号的堆积，使我们社会成为了“景观社会”----全部生活本身展现为景观的庞大堆聚，景观应当被看作是一种行动化的，转化为物质范畴的世界观，
也就是一种转型为客观力量的世界观，在这样的景观社会中，通过动员全部人类的使用价值并垄断它的实现，交换价值最终占据了上风，也就是说社会的本质往往难以寻觅，人在景观社会中被一个个价值符号洗脑，最终也成为了景观社会的一员，而这样的过程就称之为异化。
而动画中猫弟弟就是一个不断被异化的过程。异化主要表现在人的身体和心灵，以及异化的社会。 在动画中，人的身体是可拆卸的，在大鲸鱼马戏团里，在魔术师的帮助下，人的身体可以被刹成肉块然后复原, 还有猫弟弟的手被咬断后可以被老婆婆缝补而复原。还有街上的猫的身体是充气的，拔掉气塞就会干瘪，猫姐弟还遇上了想煮猫汤的男人，那个男人的头脑里面是精密的仪器。现代医疗界的发达使人们的寿命延长，却也使得人类的进化越来越怪异。
在这个世界中，你能看到各种诡异的现象，而这些现象都是用一个个符号所包裹传递给猫弟弟的价值观，它无法寻找到这个社会的本质。从猫弟弟在甲板上开始吃猪弟弟身体上的肉的时候就已经接受了这个社会传递给他的讯号。
不知道大家注意到没有，猪弟弟身上的肉是划分成区块的，这是社会赋予了这头猪以价值，你的价值就是划分好身上的部位，而被人吃掉，死亡是你的唯一归宿。而猫弟弟默认了社会赋予这头猪的价值，也默认了社会所释放的信号。也说明集体无意识下，个人在某些情况下对一些与道义相悖论的行为的认可和容忍，确实是违背常理的。
心灵方面的异化则体现在内心的邪恶，恶的元素在这部动画中是很常见的，例如猫弟弟不想吃以粪便为食的鱼，就随意取用猪身上的肉，炸好猪排后还给猪自己吃，海水变陆地，因为没有食物，猪的后腿肉都被吃掉，但它还要拖着猫姐姐和猫弟弟爬行，结果还是被猫弟弟用棍子打，不仅如此，连头上被打而长出的脓包也被吃掉，后来因脓包过于难吃再次被暴揍，而茫茫然的猫姐姐也跟着猫弟弟揍猪，而猪在死前咬掉了猫弟弟的手。
猫弟弟表现出的恶也许来自于他的愤怒，可是浑浑噩噩的猫姐姐并没有什么理由行使暴力，这就是来自于本性中的恶，猪的反抗则是对暴揍的本能回应。猫姐姐身上的这种恶是在人类发展史上长期积攒下来的。人在最初的时候是善良的，经过漫长时间的发展，人类学会了自私，也学会了暴力，并将这种暴力一代代地遗传下来，形成人本性中的恶。
社会的异化主要是由于科学技术的发展。在动画里, 有一个片段讲的是猫姐弟看到机械做的蝴蝶飞过，也看到不停劳作的机器人和伸出机械心以示友好的机器人。人工智能在不断发展，虽然暂时机器人还没有自己的思想，受制于人类，但是终有一天，由于各种原因，机器会取代人类和动植物而成为世界上唯一的物种。
诗歌的大地和天空已经消失了。谁人胆敢说何去何从呢？大地和天空、人和神的无限关系被摧毁了。” 海德格尔认为这种“技术的栖居”是不对的,违反生态的。人和社会的异化表明了人离原始的自然状态越来越远 。
03
人与人之间的紧张关系
在普里莫 • 莱维的《被淹没和被拯救的》一书中提到，在极端的处境下，人性变得模糊，人的行为失去可辨的轮廓，绝大多数人都并不要么是魔鬼般的害人精，要么就是圣 徒般的受害人。无论是道德或行为，人都是生活在一个黑白不明的世界里，这个世界是一个充满了暧昧与矛盾的灰色地带。马戏团场景中，少女鲜血四溅、大鸟被虐，都无不说明暴力是人类的集体乐趣，二猫只是从众者，而暴力如同家常便饭一样是人类的本能；猥亵男在餐桌上拴住一只鸟，任其兜圈子飞翔时洒上各种调料，然后点燃鸟变成款待猫弟的菜肴，但猫弟欣喜的眼神透露出它对这种罪恶丝毫没有觉察；
小猪在船上被猫弟宰杀煎制，并在烈日下背着姐弟二人行走在沙漠中，最终体力不支倒地，猫姐在丧失意识控制的状态下，学着弟弟的样子挥动手里的木棍，狠狠击打猪的头部。
人与人之间的关系剩下什么？利用，被利用；欺瞒，被欺瞒；奴役，被奴役；杀戮，被杀戮。总有一方手握屠刀，人与人之间的关系如此简单也如此脆弱。也说明在某种极端处境下，一种自我保护和求生的本能，是一种实用的、不受道德约束的自然本能，不是理性的选择结果。羞耻心的消失，让它们不再受文明社会伦理的约束，在另一个世界也许会令它们羞愧不已的行为，在这里却成为正当的一种规范。
04
其他想要表达的价值
对未来世界的悲观上帝加速了时间齿轮的运转，猫姐弟进入到更加文明的未来的人类世界。它们坐着小船行驶在一片河流中，水中四处长着机器水草，一切冰冷、黯淡、寂然。一个机器人 看见姐弟，毫无表情的主动的打开胸腔，一颗机械心从里面弹了出来，但是这种表达爱恋的方式，却冰冷、空虚、不真切。
我想作者对于人性的不确定性衍生出了一种对爱的绝望，也对未来的悲观。他认为人与人之间不存在温度，利益是维系他人之间的纽带，爱的展现方式看似更直白却也少了该有的温度。
上帝的时间齿轮是机械的，没有温度，上帝每日漠然的操纵着这些齿轮的运转与每日地球上的一切生机盎然的人类幸福形成对比。而我在看到机器人对姐弟两剖心的时候就感受到了作者对人性的绝望，他或许并不需要感同身受，他也许也只是通过这部动画向大家展示人性的不确定性和人性的恶，但他无力改变什么。
《猫汤》里有很多地方表达了作者的对生态问题的焦虑，例如因为天气变热而逐渐消失的水象，因为上帝的干涉而不再转动的地球陷入无尽的昏暗。以及在猫姐弟踏上地球的齿轮上时见到的凝固了的血红色海洋和搁浅的海豚，还有大大小小的蘑菇云。
作者为了让人们对自己所造成的罪孽有更深的认识，借用上帝的名义使时间齿轮前后拨动。把时间往前拨动时，猫弟弟变回婴儿，人类变为手脚并用的类人猿，建筑由高楼变为土房子，断头台上的铡刀升起，生物退化，炸弹从船上收回，跳楼的人们回到楼上，被车撞的人的回到没被撞的地方，死刑犯还没被枪击，地球也变回那个蓝色的美丽的地球。
或许作者认为对生命的回溯是解决这些问题的唯一途径，这种生命的回溯决不是回复到人类的蒙昧时期，也不是对于工业革命的全盘否定，而是在工业革命取得巨大成绩之后的当代对于自然的部分的回溯亦即部分地恢复自然的神圣性、神秘性与潜在的审美性。
李巨多
哇~这部动画也是我七月份才看的，一周目的我看起来有点耐人寻味的感觉，不明就里，但是能感觉里面的黑暗和作者对大自然描写的庞大，生物链，以及猫弟弟和猫姐姐之间的羁绊
作者就是把猫和人的位置调换了一下，在拯救姐姐的过程中，为了能保护自己，性格也在一步步的变化，不知道你有没有发现，开头猫弟弟在水中玩耍，差点被淹死，中间在马戏团被“大自然”的海水所吞噬，中间流浪的时候遇见一个“残暴”之人，想要吃掉它们，从这几点就可以看出，水=汤，正好点睛之笔
这幅图也是在沙漠里，体现出了水的珍贵，可是猫弟弟把沙漠挖完了，水象也最终消失了
马戏团里被截肢的女孩，看的时候注意她的眼睛
其实片头一开始，就是一个回忆吧，在猫弟弟很早之前在海边吞噬鱼眼，上帝就一直在注视着，他可以随意拨动时间的齿轮，可以随意玩弄人世间各种生物的生死
啊，对了，还有这只小猪，你知道猫弟弟给姐姐吃的是什么吗？
还是自己去看看才能体会这些黑色幽默！
看过的同学不知道你们注意中间一个细节没有，一辆火车和一个女人，定格在灰色之间，有很多人都说那是作者本人，因为制作这部漫画的作者已经自杀了，卧轨自杀
能真正明白这部剧含义意义的人，可能就是作者自己和他的丈夫吧
这部作品也有TV版，但是没有字幕，姐姐在tv版听说是个刀子嘴，也很爱弟弟
tv版我没有看，但是我前面介绍的内容是电影版的，只有30分钟，不得不说，日本对人性的解析刻画的入木三分
小妞次元壁
这是我一年前看的，具体记得的不太清楚了，但印象最深刻的有一个地方，猫弟为了填饱肚子，把一直在奴役的小猪，撕开皮肉吃掉了。
而这个时候，小猪拿起了一片自己的肉，也开始津津有味地咀嚼起来，我从这里看到了人性的麻木以及任人鱼肉的无奈，可是无奈并没有用，于是就会渐渐麻木忘掉疼痛。是因为我泪点低吗？看到这里就哭了。
其实整部电影反映的就是这样一种社会的病态化，麻木化。试想，人们都不再思考，只是得过且过，这个社会会怎么样？
就像禾正绫的荆棘鸟里讲述的，正是因为充斥着妥协，冲突才更为冲突。
