史事春秋
从五代十国末期开始，儒学复兴，朝廷就越来越重视个人了。
毕竟儒学传统，以人为本，和亲这种事，太没有人性了，在士大夫看来，跟给河神送女人，几乎没有区别。
五代十国太乱了，人们达不成一个共识，没有一个基本的社会秩序，每个人都活的提心吊胆的。
百姓活的艰难，统治者也不容易啊，说被杀就被杀了。
渐渐的，人们意识到，这样下去不行啊！
要想安居乐业，人们就得达成一个共识，有一个基本的社会秩序。
那达成一个什么样的共识呢？建立一个怎么样的社会秩序呢？
佛道两家不行，汉唐都重视佛道，可是结果是什么呢，人们常说，脏唐臭汉，这两个朝代的结束，都带来了长久的混乱，三国乱世，五代乱世，人们都生活的水深火热。
汉武帝时期，确实提出过“罢黜百家，独尊儒术”，可也只是走个过场，形式主义，并没有真正的实行下去。
最后，通过历史的总结与教训，统治者认识到，只有儒家！
只有儒家才能拯救这个已经破败不堪的社会。
事实证明，重视儒学的宋明两朝，都没有出现统治者被自己人弄死的结果。
而且他们的结束，都没有带来长久的混乱。
就算是清末，面对千年未有之变局，也没乱了多少年。
毕竟，清朝也是以儒治国的。
其实元朝大体上也是以儒治国，也还好。
总之，宋朝以后，就没有出现三国，五代这样的乱世。
也没有出现过秦始皇，隋炀帝等这些不重视百姓生命的皇帝。
也没有出现司马懿，赵匡胤等谋反成功的逆臣。
不得不说，这是儒学的功劳。
儒家能保证皇帝至高无上的权威，皇帝能保证人们的生活稳定不动荡。
即使是更新换代，只要新的统治者重视儒学，也能很快的确立权威，重新稳定全国。
所以说，宋朝之所以，割地，赔款，纳贡，就是不和亲，背后的原因，就是儒学的复兴！以人为本！
茅汇
和亲是中原王朝处理与少数民族关系的重要外交手段。当自身国力抵抗不了外族的侵扰时，和亲算得上是最有效的对外政策。一位公主的远嫁，就可以换回双方停止交战，维护边疆稳定。所以，自先秦时期，到西汉，再到唐朝，和亲就常有发生。凡事都有特例，至宋朝时期，宋朝宁可割地、赔款、纳贡，偏偏确不愿意和亲。细究其因如下。
首先，宋朝自宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身以来，国君与士大夫共治天下，使得士大夫在朝堂决策中起着决定性作用。士大夫深受儒家思想熏陶，明华夷之辨，以中华正统自居，对契丹、西夏等异族有着一定的偏见， 正统思想不断加深，民族观念越来越重，也就对少数民族越来越轻视，认为他们都是未开化的野蛮人，自上而下的国人一致认为和夷狄和亲是件极不光彩的事，有损国家颜面，即便是辽兵压境，也拒绝和亲。 为了强调正统地位，在主观上反对和亲。
再者，宋朝经济实力太过于雄厚，经济手段高深，契丹、西夏等反而要被宋朝赚钱。如北宋其时，北宋政府岁入一亿两白银，而《澶渊之盟》以来的岁币不过三十万两，简直可以忽略不计。宋朝的经济发展水平超过了之前的任何朝代。农业、印刷业、造纸业、纺织业、造船业、航海业等有了长足的发展，南方的农业、手工业的快速发展更是带动了纸币“交子”的出现，这个时期农业社会开始向工商业社会迈进，工商业的极度繁荣带动了国家收入(税收)的突飞猛进，极大地增加了国家的财政收入。 更重要的是，辽国的贵族贪于享受，羡慕宋朝丰富的物质享受，购买宋朝的丝织品、茶叶等，把马匹等卖给宋朝，反而自己亏了。
还有从辽国、西夏等和亲国家立场来说，对和亲也不感兴趣。他们在中原王朝强盛时便臣服，衰弱时便侵略，可以说是彻彻底底的功利主义，和亲除了一点嫁妆加一个公主没什么大实惠，而岁币赔款就不一样了，每年都有实际的收入。所以辽国、西夏等国家更喜欢赔款而不喜欢和亲。
故宋朝时期，儒家思想到了非常成熟的阶段，人们内心排斥与少数民族通婚。再加上经济实力允许，宋朝统治的三百年间，一直没有与少数民族政权进行和亲。宋朝以纳贡称臣的方式维持了相当长时间的和平，边境贸易增多，经济往来加强，反过来又促进了宋朝经济的繁荣。所以，即使宋朝军事弱，他们也没有和亲的意愿。
刘文广
引言
和亲作为一种外交手段，经常被用来维系邦交关系。在古代社会，统治者通常会运用这种“卖女儿”的方式来解决一时的危机。相对于割地、赔款、纳贡来说，和亲看上去或许是最为经济的一种邦交方式。而宋朝在面临外患的时候却不去考虑和亲这种方式，在这背后又隐藏了哪些原因呢。
分析
历史上和亲的典范
在宋朝之前，和亲是经常存在的，有很多的和亲都产生了巨大影响
1、昭君出塞：汉元帝时期的昭君出塞是我国最为成功的和亲典范之一。当时南匈奴的呼韩邪单于被他的哥哥郅支单于打败，而依附于汉朝。呼韩邪单于为了能够获得汉朝的支持，主动向汉元帝自请为婿。汉朝当然也希望能通过呼韩邪单于来消耗郅支单于的力量，于是就从宫女中选了一个人嫁给了呼韩邪，这个人就是王昭君。呼韩邪单于在西汉的支持下最终控制了整个匈奴，昭君出塞这个事情也在后世广为流传。出使后的王昭君和匈奴人相处的很好，还向匈奴传播了大量的文化知识，为匈汉和平做出了贡献。
2、文成公主入西藏：在中国历史上，文成公主入西藏是同昭君出塞有着相同历史地位的和亲。当时的吐蕃赞普松赞干布在经过了一番奋斗之后，相继的击败了吐谷浑，党项，白兰羌等部落。连续的胜利之后让松赞干布开始膨胀起来，于是他开始向大唐进军。在被大唐击败后，他认识到自己的实力不足，主动向大唐请婚。唐太宗李世民为了大唐与吐蕃的和平，从宗室中选了一女子，封为公主，嫁给松赞干布。在此之后的长达两百年时间里，吐蕃与大唐都维持着相对和平的关系。每次有新的赞普要继位，都会请唐天子来“册名”。文成公主虽然远嫁到了西藏，但是她为西藏带去了大量的中原文化。促进了大唐与吐蕃的和平。
和亲的目的
通过对历史的学习，我们会发现，不同时间段的和亲有着不同的目的![]()
1、为了缓解当时所处的危机环境。在汉朝建立的初期，汉高祖刘邦被匈奴的冒顿单于围困于白登。因为当时汉朝的实力不足以战胜匈奴，汉高祖派遣娄敬为使者，与匈奴和亲：
这一次的和亲虽然汉朝是以失败者的身份主动提出的。但它给了汉朝发展的时间，让建立不久的大汉王朝得以休养生息。
2、以军事为目的的和亲。在古代的时候，和亲往往也是缔结盟约的一种手段。当一方的力量不足以满足他所要完成的军事目的的时候，就会选择和亲的方式来寻求新的军事力量，来帮助自己完成军事目的。
3、以促进双方和平，稳固两国关系为目的的和亲。历史上，最被人们所称颂的两次和亲，都为和亲双方带去了和平，这是一种伟大的和亲，没有什么比和平更加可贵。
为什么在宋朝的时候，外交政策中没有和亲
“澶渊之盟”：
1、“澶渊之盟”里面有很重要的一条，那就是辽国要称宋朝为“兄长”。由此可见“澶渊之盟”在经济上宋朝的确是损失了，但是在名号上宋朝看上去反而更有尊严。所以说，对于好面子的宋朝而言，统治者不会选择“和亲”这种有损国家“尊严”的方式。
2、对辽国而言，能得到岁币这种有实质性价值的东西，要比“和亲”来的更实惠。和女人相比，辽国更为缺钱。而对宋朝而言，他有足够的经济实力来支付这一笔“岁币”，能用钱解决的事情那就不会用人的。
“庆历和议”：
1、“庆历和议”是北宋与西夏的和议。在签订“庆历和议”的时候，西夏已经与辽国联姻了。宋朝怎么会把自己的女儿嫁给西夏来做一个第三者呢？
2、西夏的统治者李元昊是一个民族感极强的人。他根本就瞧不起宋朝，即便宋朝抛开自己的面子选择与李元昊和亲。按照李元昊的个性来看，他都会选择拒绝。
“绍兴和议”
1、南宋朝廷于金国签订“绍兴和议”的时候宗室早已经被金国掳走了。当时的南宋根本就没有宗室女子可以去和金国“和亲”。
2、金国更在乎的是南宋的土地与财富，即便有宗室女子可以“和亲”，那也只能是附赠品，无法替代土地与财富。
二、对上述的原因进行一下总结
1、随着时间的推移，少数民族政权的野心也随之膨胀。到了宋朝的时候，对少数民族政权而言，土地、财富这些更为实惠的东西，要比“和亲”为他们带来的实际价值高。
2、回顾历史，我们会发现，和亲之所以能成为有效的外交策略，有很大程度上基于少数民族政权对中原政权的内心敬畏或者憧憬。虽然说有些时候是中原政权在弱势的时候与少数民族政权和亲的，但对于少数民族政权而言，这种和亲可以满足自己内心的虚荣。而宋朝的时候，无论是西夏也好，还是辽、金也好，他们并没有觉得中原政权有多么的高贵，他们不需要满足这种虚荣心。
3、宋朝本身也不愿意选择和亲这种有损尊严的事情。在宋朝的统治者眼中，和亲是一种羞辱，他们宁可选择用钱来换取和平，也不想通过“卖女儿”的方式来维系双边关系。
结语
“和亲”作为历史上一种惯用的外交方式在促进文化交流，推动民族融合上起到了重要的作用。但是这个外交政策在宋朝却没有被使用。宋朝宁愿选择割地、赔款也不选择和亲的原因要从主观与客观两方面看。主观上宋朝为了维护自己所谓的尊严而抵触和亲。客观上少数民族政权也不愿意选择和亲的方式。同“和亲”相比，赔款与土地带给他们的实际价值更大。
再言春秋
宋朝在中国历史上一直以其文人治国和繁荣的商业经济而著称，却又因为对外战争的失败和妥协而长期遭受诟病。可是有一件事向来难以理解，为何北宋宁愿割地赔款也不愿意和亲呢？这与历史上汉朝、唐朝的和亲而不割地赔款有着巨大的差别。原因其实有很多，但最重要的莫过于此。
首先，宋朝自宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身以来，对士大夫的态度可谓是仁至义尽，君与士大夫共治天下，使得士大夫在朝堂决策中起着决定性作用。士大夫深受儒家思想熏陶，明华夷之辨，以中华正统自居，对契丹、西夏等异族有着一定的偏见，为了强调正统地位，在主观上反对和亲。
再次，宋朝经济实力太过于雄厚，经济手段高深，契丹、西夏等反而要被宋朝赚钱。俗话说，能用钱摆平的事都不是事。就以北宋来说，北宋政府岁入一亿两白银，而《澶渊之盟》以来的岁币不过三十万两，简直可以忽略不计。更重要的是，辽国赚钱后，辽国贵族又贪于享受，羡慕宋朝丰富的物质享受，又购买宋朝的丝织品、茶叶等，把马匹等卖给宋朝，反而自己亏了。和亲反而对北宋有利。
最后，辽国、西夏对和亲自己也不感兴趣。这些异族在中原王朝强盛时便臣服，衰弱时便侵略，可以说是彻彻底底的功利主义，和亲除了一点嫁妆加一个公主没什么大实惠，而岁币赔款就不一样了，每年的都有的孝敬何乐而不为呢，所以辽国、西夏自己更喜欢赔款而不喜欢和亲。
海洋说历史
1、靖康之耻前北宋对辽基本只是赔款，没必要和亲、割地；如日本史学界竟认为（讲谈社），“澶渊之盟的30万赔款，是一种赏赐性质的赔款”；
2、靖康之耻后敌强我弱，宋对金奉表称臣。这回就算想和亲，金朝也看不上；我喜欢哪里的女人，直接抢或者要就行了，干嘛娶你？
一、和亲的前提是基本平等、地位差不多。
处对象讲求门当户对，不能相差太多。比如今天，某非洲贫穷国家的女人，想嫁给中国TOP5的富人，你问问中国人愿意吗？
汉唐和亲，是因为匈奴、吐蕃实力和当时中国差不多少，还喜欢中国文化，公主送过去，隆重欢迎，当个王后、妃子什么的，互惠互利。
而北宋前期军事实力有的，澶渊之盟射死萧挞览，前中期守城战也是胜利居多。这个时候只要稍微出点血，一年收入的0.3%（北宋当时岁币收入1亿贯，掏了30万岁币），不比嫁公主合算？
（澶渊之盟）
哪个父母都算的来这笔账。
但后来宋徽宗在位时期，宋朝秦桧、蔡京、童贯、高俅等奸臣当道，最终落得靖康之耻；宋皇室被抢的后妃、公主、妃嫔达上千人，多进金国洗衣院，为娼为奴，你想和亲，那时高攀。
（靖康支持宋朝的公主一文不值 ）
二、后期，蒙古崛起，宋金关系又颠倒。
其实宋金和议有多次，宋对称臣，到叔侄、到叔伯；金国在更北面蒙古的压力下，王小二过年一年不如一年。
这种情况下，南宋报仇心切，错误的联蒙灭金，更不必和亲了。
（宋蒙战争）
到了更强的蒙古南侵，成吉思汗、忽必烈等人知道南宋孱弱，只需要征服，更不会和南宋和亲了。
三、结语：
人生在世打拼第一，否则，你连和亲的机会都没有。南宋就是例证，引以为戒。
涛说精彩历史
在强敌时常压境的情况下，宋朝坚持不和亲。这其中，什么因素使宋朝如此坚守自主的婚姻阵地呢？本文试从文化和经济方面分析其背景和缘由。 背景之一：宋朝士大夫对少数民族政权的态度 一、外求谋和，内严守备，待机消灭之。 北宋宰相李昉持这样的观点：“……况天生北狄为患中国，汉髙祖以三十万之众，困于平城，卒用奉春之言，以定和亲之策，以至文帝，奉之弥优，外示羁糜，内深抑损，而边城晏闭，黎庶息肩，所伤匪多，其利甚溥矣。况獯鬻之性，惟利是求，倘陛下深念比屋之磬县，稍减千金之日费，密谕边将，微露事机，彼亦素蓄此心，固乃乐闻其事。不烦兵力，可弭边尘。
御前带刀侍卫
大宋自赵匡胤建国，其基本国策是：“重文抑武，奖农兴商”！所以有宋一朝的三百一十九年，发展极不平衡。一面是高度发达的经济和繁荣的文化；一面是孱弱的国防实力。而宋朝所处的时代，前有契丹、西夏；后有女真：蒙元。边患一直是头疼的问题。
宋朝历史也曾有过几次大规模的御敌战争。如太宗征辽，范仲淹御夏，岳飞抗金等，可以要么败多胜少，要么被主和派所阻，难以长久，也没有转扭被动局面。
所以朝廷只能启动“议和"程序。宋朝议和大的有两次，即北宋“澶渊之盟"；和南宋：“绍兴和议"。
“澶渊之盟"是1004年北宋宰相寇准陪真宗皇帝，北征大辽，双方在澶州（今河南濮阳）对峙，签订的和议。宋朝以每年白银十万两，绢二十万匹，白沟河以北归辽的代价。换来了几十年的和平局面。
按宋朝年税入亿两白银算，这个代价对宋廷来说，不疼不痒。
“绍兴和议"是赵构秦桧害死岳飞，打压了主战派后和金人达成的和议。宋向金称臣，宋帝须经金朝册封；自淮河至大散关以北归金，南宋每年贡银、绢各二十五万。南宋得以偏安苟且。
不得不说，绍兴和议后战事平息，南宋经济得到了快速发展。
因为赵匡胤的国策之弊，整个大宋发展畸形，行动跛脚，对周围强敌始终挺不起腰杆来。
花钱买平安就成了首选。
而女真、契丹、党项、蒙古等要的是金钱丝绸，土地子民，那比要个公主实惠的多。
赵宋王朝割地赔款，不过是割破肉皮出点血，送公主和亲那是剜心头上的肉。
沧州老夫子
不是不和亲，而是和亲已经没有用。宋辽对峙和汉匈之战不同，汉朝时期，匈奴的社会发展很低，只是早期部落联盟体。他们抄掠汉朝很大程度上是为了拓展生存空间，对于汉朝的政权和法统不感兴趣。所以，白登山之围中冒顿单于贪图财货而放过了刘邦，并非是一念之差，而是因为他们的战略目标已经得到。匈奴入侵很多都是为了人口、牧场、金银、妇女。所以以公主和亲，附赠大量的金银他们是非常乐意接受的。
到了宋朝时期，北方游牧民族经历了五胡入华和大唐盛世的洗礼之后，文化社会发展等进程很快，在五代时期辽朝的建立就已经是从法统上与中原王朝并立的朝代。而这种格局的核心就是统一中国，消灭并立政权，是自己的法统成为正宗。在这样的背景下，才有了辽国进取燕云十六州，石敬瑭称臣的事情发生。在这种局面下，和亲基本上不会起到任何作用。因为辽朝的君主已经是皇帝而不是单于或者可汗，他的身边可以有很多的妃嫔。汉族公主最多只能是其中之一。根本没有影响力，也不会迟滞辽朝进取中原的决心，所以和亲无效。
第二，辽朝的皇后基本上在述律氏（后改姓萧）之后，都是从萧氏家族中诞生。只有辽世宗的皇后是汉人甄氏，这就导致汉朝女子在辽国内部几乎没有可能掌握权力。在各种派系之中根本就没有汉人的生存空间，有汉人血统的皇子比如耶律只没的下场也非常惨。他与宫人私通。辽穆宗耶律璟听闻大怒，“鞭笞数百，刺一目而宫之，系狱，将弃市。其弟辽景宗即位后被释放，赐以所私宫人。又封为宁王。保宁八年，妻造鸩毒，被夺爵，贬乌古部。”所以，在这样的环境下，宋朝就没有再使用和亲的政策。
经典守望者
不是不愿意和亲，而是没有和亲的条件。
和亲分为三种，一种是我弱敌强，第二种是我强敌强，第三种则是我强敌弱。
和亲最多的是汉、唐两朝，这是同外邦军事实力相差不大，或暂时相差悬殊的情况下进行的外交行为，但本朝与外邦的力量随时会发生颠倒。汉朝刚开始的和亲是不得已而为之，后来则是我强敌弱情况下，对他们进行的恩赐。
唐朝，文成公主和亲，那是两个强盛的王朝彼此进行的平等交往，宋朝哪个时期有这种可能？
可是，终宋一朝，都是被别人追着打，根本不存在可以颠倒军事力量的情况出现。和亲，是权宜之计，不可能成为永久之策吧？！
宋提出和亲，估计别人也能同意，但割地、赔款、纳贡一样也不能少，那和亲还有什么意义？！
软弱的宋朝只是读书人的天堂，却是民族的耻辱。
乾坤看世界
我们来简单分析一下，宋朝开国之君赵匡胤，从被下属黄袍加身被迫当上黄帝，登上帝位后，担心下属效仿，后杯酒释兵权，一杯美酒加上三寸不乱之舌让所有大将放弃兵权去各地购置物业，导致宋朝在军事方面很是薄弱。
和亲自古以来就有，从汉唐就有，汉唐在历史上属于比较强盛的国家，周边小国愿意接受和亲是想依附强大的汉唐，而到了宋朝时，周边的辽金各国军事力量还是比较雄厚，感觉接受宋朝和亲是有点看不上的意思。用现在的话说就是你不配跟我和亲。具体是什么原因个人的分析，还请各位有好的见解多多交流。
