複本論與唔氣養生
太極如何產生兩儀生四象的？回答這個問題很簡單，不需要東扯西拉，引經據典，從太極圖像上就可以得出明確的答案。
太極圖以中間的S曲線把一○太極分成左右兩部分。象徵生命的左邊的黑魚形圖像為陰儀，形成數為6。相應右邊的紅魚形圖像則表現為陽儀。形成數9。故此一元宇宙的陰陽二儀生矣！形象的體現出宇宙是陰陽複合存在的本能特徵。陰陽合體6+9=15=5×3，象數理論語言解讀為能（5）量（3）子，或者說是軸（1）能（5）。
再觀陰陽二魚，各生一眼。黑魚紅眼，紅魚黑眼，象意表現為陰中有陽，陽中有陰。用卦爻象則表現為少陰，少陽。本人認為少陰就是2數，少陽乃是3數。2+3=5數則對應太極中間的能運動曲線S。象意為五行氣。這樣一來民間陰陽五行氣的說法就有了可靠的理論依據。
顧此及彼，既然2、3數為少陰少陽，那麼相應的6、9數則自然形成為老陰老陽了。這樣一來太極產生的兩儀四象就合理的呈現在我們的視野之中了！它們的符號象數就是2、3、6、9四結構數！
話說回來，兩儀也好，四象也罷，太極圖所彰顯的就是一陰一陽之謂道這個最主要的旨意！表明陰陽是宇宙一切事物存在的方式，陰中有陽，陽中有陰。告訴世人保持陰陽平衡才是我們處理一切事物的根本出發點！切莫才高氣粗，執其一端，肆意妄為。古人所說的天道損有餘補不足，人道損不足而補有餘就是對我們的警示，告誡我們如何行道！
易境2
《周易·繫辭上傳》明言：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這名話闡述了先天八卦的產生的過程，明確用圖例表示的首現於宋代大儒朱熹的《周易本義》中（見圖1）
如圖從二儀為初爻開始，從右至左，先陽爻後陰爻，逐爻位相疊，必然會得出“坤艮坎巽震離兌乾”順序的八卦排列，最下面是太極，向上第二層是兩儀，第三層是四象，第四層是八卦，謂其為八卦橫圖，第五層是先天序數。如果還有人不很清楚的話，請看一下下圖：
如果再有人還沒看明白，老翁再用陰陽符號和結合圖一步一步從推給大家看，下圖是太極：
將太極一分為二，外面是陰陽符號；將圖二分之，白為陽，黑為陰，即為二儀：
我們在陰陽符號上各加一層陰、陽；將圖四分之，每個部分各加一層陰、陽，即為四象：
在四象符號上再加一層陰、陽，將圖八分之，每個部分各加一層陰、陽至圓心，即為八卦：
好了，這一過程給大家解決了三個問題，一是讓大家看出了八卦產生的過程；二是讓大家看出了八卦圓圖排列的過程；三是讓大家看出太極圖的形成過程。其實這一過程是宇宙先天形成的自然表現，所以，八卦和太極圖能夠表現出很多的自然現象和運行規律就是必然的了。
四一翁
理解太極理念，要悟的無極理念，無極生太極。
“無”極，而生成“無”，和相對“無”的“無極”。
“無極”的延伸是無極限，（你可以想象成“反物質”），“無”相對“無極”的延伸就是我們講的“太極”。（自己去感悟）。
所以太極含有無極的理念，並且反向於“無極”。既，太極生成陽極和陰極。陽極是“無”，陰極是“有”。也就是我們常說的“五行”、“八卦”。“五行”是是生命能量，存在，但卻無形。“八卦”是“勢能”，能以形態存在，就是物質。陽極的變化順序是:1少陽，3太陽，5五行，7七星，9老陽。陰極的變化順序是:2陰陽，4四象，8八卦，6老陰。老陽和老陰的陰陽相互形成了萬物生命循環不斷延伸變化的規律。
這是太極理念，陰陽理念是在太極理念的基礎上，形成相對的，相互的，相承的的關係。
所以兩儀生四象是陰陽理念上的推演。直至八卦到六十四卦象。也只有這樣才能讀懂六十四卦象的陰陽結構和變化。
比如泰卦的三陽都是少陽，三陰都是少陰。是從陰陽到四象到八卦推演而來，所以才能看到象中的小到大來，萬物都以小成而積大成的發展規律。
囉嗦了半天，睡覺了！
人海易鳥
我們不確定誰是研究對象，這就是無極狀態。當我們確定了研究對象以後，這就是太極狀態，所謂太極，就是把研究對象看成一個整體。在古代，人們這樣解釋宇宙，“上下四方為宇，往古來今為宙”，就是說時間和空間組成了宇宙。從這句話裡面，我們就有了我們的研究對象即時間和空間。地球繞太陽一圈，正好是一年，這就是“太極”年，把一年分為白天和黑夜兩組，這就是兩儀，把一年分為舂夏秋冬四季，這就是四象。太極就是這樣產生兩儀和四象的。把一天看成一個整體，也可以這樣來進行分類。同樣的道理，把空間利用同樣的思路也可以進行分類。這就是陰陽兩儀四象的科學性和可靠性，它不過是一種分類而已。所以“生”是指分類或者由1到2的順序，不是羊下羊羔的那種“生”，也不是神仙有法力能變化的那種“生”。除了這種解釋，剩餘的都是玄虛而不可琢磨的，甚至會把這樣一種很可靠的知識變成神話，這是不應該的。為什麼許多人推崇周易？因為它的可靠性就從這裡來，否則研究周易就沒有什麼意義。為什麼要進行分類？人類並沒有寫出一本專門論述分類學的書，但在動植物學問中，動植物進行分類是開展研究的第一前提，其他學問中也是這樣。把事情簡單化，是為了尋找一種理論，把事情複雜化，是為了尋找一種方法。分類，正是為了尋找一種方法和答案。通過分類，我們就知道同樣的時間，同樣的地點一定會重複同樣的故事，正如花開花落。所以對於時間和空間的分類，研究的就是事物並列發生的規律。正因為並列發生，才有了尋找的線索，才有了數學上的概率和周易上的預測力，才有了通過你就可找到他的方法。陰陽五行不過是古人研究在同一時間緯度，同一方位以及特定人群下的並行發生的事件是偏於動還是偏於靜這種狀態而已。比如黑夜，那是偏於靜的，太陽下山，馬牛羊雞犬豕都要回家入圈上架，人也要回家，街上的行人開始減少，出租車也開始減少，吵鬧的狀態開始變得安靜，出門的人開始陸陸續續回家，飯店銀行開始打烊。這個時候你要出門辦事，那就是逆潮流而動，受到制約的條件就很多，很可能導致事件辦不成。你說你可以不出門，但如果你不合於靜的這個主流，你還要打麻將還要唱歌，那就肯定主張靜的人要和你吵架。陰陽五行不過是一種分類，如果分類都不科學，那請問什麼是科學？革蘭氏陰性菌革蘭氏陽性菌不是人為根據其特點進行定義的分類。質疑分類的科學性那就意味著一切都無法開展研究。為什麼要研究動和靜？主要目的是為了研究“勢”，順勢而為要比逆水行舟成功的可能性更大，也就是說，絕不要去做以卵擊石這麼愚蠢的事情。天人合一，就是順勢而為。
存金以後
山中人72
講了好幾次了，懶的講了，就說關鍵吧，從太極到兩儀到四象到八卦這些都是因為人們需要才會創造出來，從開始的萬物都有陰陽兩面性到利用萬物的陰陽兩面性為自己得利益，都是因為需要才出現的，那我們知道萬物有陰陽兩面性還不夠怎麼辦，就要用到四象，看到四象我們就知道了，原來這個世界是個變化的世界啊，因為四象是老陽少陰老陰少陽，陽極生陰，陰極生陽，所以說萬物真的很奇妙
河洛QAQ
按周易原理，太極指的是混沌未開的宇宙，兩儀指天地陰陽。宇宙一分為二，上為天，下為地，天為陽，地為陰，陰陽生四象，即太陽太陰，少陽少陰。四象生八褂，八褂生六十四褂。生出的都是本身的倍數。
李昌平8
太極者，日月之精，天地之龍也。龍飛九天入日月，天地相交太空中。天父為龍母地穴，陰陽交合萬物生。太極生成日月變，四象八卦圍日轉。烏龍飛旋天下易，天降災殃滅昏君。周易千秋萬年理，太乙神君福德神。太上為主日中精，飛旋日中吃畜牲。無道作孽天生變，太極飛旋換人間。……太陽神太極令。
用戶61218023312
太極是一個陰陽對立的統一體，陰陽之間此消被長，這就是兩儀。當陽極盛時便要走向反面開始消減，稱為老陽。而這時陰處於極弱也走向反面開始增強，這叫少陰。當陰極盛時稱老陰，而陽極弱時稱少陽。這便是四像。
