這是老子關於“聖人”的標準。按這種標準來看，孔子不是聖人，因為他不是“無為而無不為”的。他極力推廣自己的主張，強烈地希望別人接納和實踐他的主張，這就不是老子所認為的“道”層面的聖人。但是，在中華文明的格局中，孔子也是聖人。因為，在中華文明幾千年的歷史之中，孔子對中國的影響肯定比老子大。老子純粹是個思想家，他對世界最大的貢獻就是他的思想，他並沒有推行自己的行為，也沒有思想之外的貢獻世界的行為，但孔子既有思想，也有行為，所以他既是思想家，也是行動家。所以，雖然老子比孔子的境界更高，他思想也更超越，但孔子對中國的影響更大。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”之前，孔子在中國的影響力就非常大，儒家文化、孔子學說是中國文化最基本的根。後來，所有讀書人基本上都是孔子的門生，因為他們學的都是儒家的東西。所以，雖然道家的智慧比儒家的智慧更高，但是，在中國，儒家學派的影響力要遠遠大於道家。一定要明白這一點。還要明白，老子活著時其實也可以像孔子那樣做行動家，在不在乎的心態下極力推廣他的思想，那麼他就有可能是釋迦牟尼這樣的人，為世界培養出大量的得道者，也會有釋迦牟尼那樣的影響力，但是他沒有這麼做。當然，老子的行為，也是符合他自己倡導的哲學的。他同樣是自己哲學的實踐者，也很了不起。
我既強調向老子學習，也強調向孔子學習，甚至更偏重於後者，因為他能經世致用，實實在在地服務社會、貢獻社會。
選自雪漠著《老子的心事—雪煮〈道德經〉》，中國大百科出版社
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