琅琊閣 | 子哲：縱覽古今傳奇，盤點世間英雄。
律法是維護社會的標尺，由禮義廉恥引申開來，原來是偷盜有罪、傷人者刑、殺人者抵罪，而後開枝散葉，伸展到社會方方面面。
春秋戰國時的秦國向來以律法嚴明而聞名於世，為了規範百姓的行為，讓郡守縣令有法可依，秦法可謂是包羅萬象。
偷盜罪跟如今一樣，根據盜竊金額和參與人數判斷，不過刑罰要重的多。
五人共同行盜，贓物在一錢以上，斷去左足，臉上刺字去修補城牆。滿五人就成了有組織犯罪，所以金額雖少但必定嚴懲。
不滿五人，所盜超過六百六十錢，刺字割鼻後去修補城牆；不滿六百六十錢而在二百二十錢以上，刺字修補城牆；不滿二百二十錢而在一錢以上，加以流放。
金錢的數額是明確的，可是耕牛就不一定了。
甲偷牛的時候，牛高六尺（1.4米），偷走一年以後被抓，此時牛長到了六尺七寸（1.5米），那麼怎麼處罰甲呢？
秦法答覆是，由縣令自己看著辦——自由裁量權。
涉案人數超過一人，定有主謀和脅從，那麼該如何論處呢？
甲主謀派乙去盜竊，一天，乙去行盜，還沒有走到，就被拿獲，甲乙都應刺字。
那是誰也跑不了的。
還有一個重要問題，犯罪之人是否牽連親屬呢？
夜間行盜，贓值一百一十錢，其妻、子知情，與他一起用錢買肉吃，其妻、子應同樣論罪。
不知者無罪，知情者論罪。
甲、乙都和女子丙相好，甲、乙因此互相刺傷，丙不知情，丙應如何論處？答：不予論處。
若是有人藏匿犯人，又該如何呢？
甲偷東西不滿一錢，而後投奔乙家被抓，乙並不知情，怎麼處置？
乙不論罪，但如果乙知情，卻不把甲送交官府，應判處他上交一個盾牌。
知情不報，亦當有罪。
不過，官吏如果強行勒索，故意說乙知情，一旦被人舉報，官吏則需繳納一個盾牌作為懲處，算是一種維護民權的方法。
秦國以社會為公，見義不勇為也是一種罪過。
有人當街殺人，目睹的人不加以制止，則見者有份，皆罰兩幅鎧甲。
如今連購買贓物的人一併受罰，可是秦法則不涉及。
甲偷盜了乙的衣服，賣了錢買了布。甲被抓獲後，只需要將布和剩下的錢給了乙，買衣服的人什麼都不用負擔。
說來，這也是由“不知者不罪”引申而來的。
當然，也有法律管不到的地方。
比如，父親盜竊兒子的財物，那是無罪的。遇上個脾氣不好的官員，甚至會教訓兒子一頓，也是有冤沒處訴。
不過也看血緣關係，要是義父，那就沒得說了，依法辦理吧。
當然有律法，自然少不了鑽空子的人。
秦國有奴隸，主人家可以讓奴隸偷盜，被抓了就將自己撇清，逍遙法外。
於是規定：奴隸犯罪，連坐主人；主人犯罪，罪不及奴隸。
秦法的邏輯清晰，如今也是。小孩犯罪，監護人受罰，監護人有罪，小孩無罪。
甲主謀派遣乙殺人，乙身高不滿六尺（1.4米，未成年年人），那麼如何論處？
這個最慘，車裂。
主人家只好提心吊膽，約束奴隸、孩童，千萬別把自己牽連進去。
法律注重勸人向善，如果動機不良，依舊被論罪。
新王即位，往往大赦天下，赦免罪行不嚴重的人。
甲偷盜乙千錢，赦令頒佈後自以為無事，沒有將錢退還給乙而是花掉，被抓獲後以不公罪論處。如此看來，縣官還要調查甲的消費記錄，作為判案依據。
法堂之上，對案件的細節更是錙銖必較，判詞更是要條理清晰，剖析明確。
甲說乙偷盜自己一千錢，結果乙只偷盜了甲六百七十錢，那麼甲是否論罪呢？
不予論罪。
因為秦法以六百六十錢為盜竊罪判刑的劃分點，甲雖然只超過十錢，但是與千錢同罪，既然同罪，則不計較甲的罪過。乙倒黴在於多偷了十錢，吃了不懂法的虧，不然的話甲就將被罰處兩副鎧甲。
舉報有獎，誣告有罪，那麼兩者兼存呢？
甲舉報乙偷牛，結果乙沒有偷牛，而是殺人。那麼甲既不論罪，也不受賞，算是一番辛苦為誰忙。
不過事情要區分的看：
甲知道乙偷羊，故意說乙偷牛，那麼甲就倒黴了，控告不實之罪。這個罪名可大可小，完全看你誣告的程度，所以拿捏不準千萬不要亂開玩笑，我可以告你誹謗哦。
當然也有立功舉報一說。
甲偷了羊，舉報說乙也偷了，那麼可以從輕發落。不過要是發現你是誣告的，那麼就慘了，直接發配去修城牆。
為了避免受刑人逃避懲罰，逃逸或一死了之，秦法規定，如果你流放前逃了或是跑了，從你家裡挑一個人去流放地服役。不過此項適用於已判決之後，判決之前就有這種覺悟，家屬還是逃過一劫的。
流放之人所去之處，多是荒野不毛之地，多有不願。你說我雖然流放了，也要解決兩地分居問題，開恩讓我妻子也跟著去吧。
答曰：不可。
當然如果夫妻同罪，是應當一起流放的。可是大難臨頭各自飛，妻子率先自首，期望免去流放之苦，你看可以嗎？
你就不要想了，乖乖的去吧。
常說清官難斷家務事，秦法卻連家務事都劃分得清楚。
毆打祖父母的人，臉上刺字，發配城牆上去舂[chōng]米。
那毆打曾祖父母呢？與毆打祖父母同罪論處。
要是父母控告子女不孝，要求處死，那事情就鬧大了。
一般死刑需要三次核准，如今特案處理，立即逮捕。你說你父母都巴不得你死，你作惡得做到什麼份上，估計是立即執行了。
不過以上都很少見，更多的是夫妻間爭鬥。
老婆兇悍，跟丈夫打架，被丈夫撕裂耳朵，打殘四肢，那麼丈夫就要被剃掉鬍鬚作為懲戒。
這個聽起來似乎輕了點，不過古代身體髮膚受之父母，古人還是很看重的。如果和人打架，將其綁起來拔光人家的鬍鬚眉毛，則要被髮送到城牆上修牆頭，偷竊外加誣告也不過如此。若是打架傷殘了別人的鼻子、手指，則要被綁在哪裡剃去鬍鬚，剃鬚的罪過可見一般。
秦國律法森嚴，不僅約束百姓，也約束執法人員。
甲偷盜後被抓，贓物價值在六百六十錢以上，官吏乙沒有估價，到審判時才估價，說只值一百一十錢，那應如何論處？
以用刑不當論處，若是故意為甲開罪，則以不公論罪。
公務人員挪用公款，那麼將與盜竊同罪。
官吏弄虛作假，一經查實，最輕的也要罰一枚盾牌，革職後永不敘用。
當然，對於公務人員，也不能任由汙衊。秦法嚴禁匿名信，必須實名舉報。
有人偷匿名信，如果人沒抓到，那麼信上的內容任何人不得查看，當即焚燬，否則以罪論處，要是還散播出去，那就是造謠汙衊了。如果有人抓到了投匿名信的舉報人，則獎給男女奴隸各一人，舉報人收監問罪。
古來民不與官爭，真有奇冤也要實名上訪，牽衣頓足攔道哭，沒有說靠匿名信伸冤的，這與今日大不相同。
自鄭國子產鑄刑鼎以來，普通人知道了法律，再不用只聽官員一家之言。隨著法律的完善，官員有法可依，百姓懂法的還可以當庭辯論，不服氣的向上一級控訴，算是法律意識前進的巨大一步。
秦國律法嚴謹，條理清晰，頗得各國所長，故而列此，可一窺先秦風貌。
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