秦始皇是中國歷史上的第一位皇帝，他統一六國，建立秦朝。可以說，他是我國曆史上的一個名人，但是關於他的生身父親是誰，人們卻眾說紛紜，使其籠罩在一片迷霧中。
秦昭王四十八年（公元前259年），贏政生於趙國。從秦國國君的世系看，他的父親是當時為人質於趙國的秦公子子楚（即異人，後立為莊襄王）。《史記·秦本紀》說：“莊襄王卒，子政立，是為秦始皇帝。"可是，《史記。呂不韋列傳》卻記載了一個贏政實為呂《不韋之子的傳奇式故事一一說呂不韋先與能歌善舞的趙姬同居，知趙姬有身孕後，讓趙姬去勾引子楚。不久子楚愛上趙姬，呂不韋便把趙姬獻給子楚。趙姬足月後生下贏政，子楚遂立趙姬為夫人。子楚回國繼承了王位，死後把王位傳給子政。此說為班固所接受，於是《漢書》稱贏政為呂政。
明代王世貞《讀書後記》懷疑《呂不韋列傳》這段記載不真實。他提出了兩條理由：一是呂不韋為使自己永葆富貴，故意編造自己是秦始皇的父親的故事；二是呂不韋的門客罵秦始皇是私生子以洩憤，而編造此說。
郭沫若在《十批判書》中也懷疑呂不韋為秦王政生父之事，他指出三個疑點：第一，僅見《史記》而為《國策》所不載，沒有其他的旁證；第二，和春申君與女環的故事如同一個刻板印出的文章，情節大類小說；第三，《呂不韋列傳》又有“子楚夫人趙豪家女"之說，顯然與上述故事自相矛盾。
郭志坤在《秦始皇大傳》中對郭沫若的三點質疑，作了針鋒相對的批評。他以為，第一，《史記》的記載有不少為《戰國策》所不載，沒有旁證，照樣保持《史記》的真實性；第二，春申君與女環的故事，出於《戰國策·楚策》《史記》所載的故事與此相類似，並不能否定《史記》所記載的真實性，只能說明這種鬥爭手段，在當時是被不少政治上的風雲人物所運用的；第三，並沒有自相矛盾。司馬遷說呂不韋取“邯鄲諸姬絕好善舞者"獻於子楚，此“姬"即為“趙豪家女"，完全說得通。
郭志坤進一步引證班固稱秦始皇為“呂政"之說。裴駟《史記集解》：“呂政者，始皇也，名政，是呂不韋幸姬有娠，獻出襄而生始皇，故云呂政。"郭志坤還指出：“說秦始皇是私生子，並不影響他統一中國的偉大形象。"並舉例說孔子、耶穌都是私生子，但並不因此損害他們的形象。
總之，秦始皇的生父之謎，恐怕需要後人找到更有力的證據，才能解開。
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